《》正文 第一三八章 三國 下 文 / 何凌霄
大事年表
184年
2月黃巾起義。/|
10月張角病死。
11月起義主力失敗
189年
4月靈帝卒，皇子劉辯即位。何太后臨朝，大將軍何進秉政。
8月何進誅殺宦官，被張讓等所殺。袁紹盡誅宦官。董卓進京。
9月董卓廢少帝劉辯為弘農王，立九歲的陳留王劉協為帝，是為獻帝。
12月操號召各鎮諸侯共起討伐董卓。
190年
1月各路諸侯起兵反卓。卓令李儒毒死弘農王，卒年15。
2月卓焚洛陽，遷都長安，洛陽古都殘破。公孫度自立為遼東侯。
191年孫堅破卓，斬華雄。袁紹奪州牧韓馥的冀州，自領州牧。曹操任東郡太守。
192年
4月王允設連環計，呂布殺董卓。
6月傕、汜圍長安，殺允，敗布。操敗青州黃巾軍，收編為「青州兵」，實力壯大。堅擊表，戰死。
193年操東征徐州，大敗陶謙。
194年布擊操。謙病亡，備領徐州牧。
195年
2月李傕、郭汜相攻。李傕劫持獻帝，郭汜扣押公卿。
7月獻帝出長安東歸，李傕、郭汜領兵追之。
10月操領兗州牧。孫策攻江東大敗劉繇。
196年
7月獻帝在楊奉等人護送回長安。
9月操始興屯田，將獻帝劫持到許。布攻劉備，劉備投操。
197年
1月操伐張繡，敗。袁術在壽春稱帝。
9月，曹操攻袁術，大敗。
198年
9月布攻打備，破小沛。
12月操擒殺布。周瑜同小喬成親。
199年
3月，袁紹攻殺公孫瓚佔領冀、幽、青、並四州。
6月備討伐術，術病死。
11月繡降操。董承與王子服等密謀除操。策襲取廬江，敗劉勳。
200年
1月，操誅殺承等。策遇刺身亡，孫權繼位。陳琳撰寫討操檄文，官渡之戰開始。
10月操偷襲烏巢。
201年4月曹敗紹於倉亭。備奔劉表。
202年
5月紹病亡。少子尚嗣位。
9月曹操攻袁譚，袁尚救譚，大敗。
203年權討伐黃祖。
204年操平定冀州。遼東公孫度死，子公孫康繼位。
205年操平定青州。
206年操平定并州。
207年8月操大破烏桓，滅袁氏殘餘勢力，統一北方。備三顧茅廬請諸葛亮。操從匈奴贖回蔡文姬。
208年
6月操封為漢丞相。
7月操南征表。
8月表病死。操殺孔融。
9月劉琮降曹。
11月赤壁之戰，曹被孫劉聯軍打敗。
209年10月備與權之妹成親。
210年操建成銅雀台。瑜亡。公孫康遣公孫模、張敞等興兵伐韓、濊，建帶方郡。
211年操攻破馬超。備入川。
212年
5月曹操殺馬騰。
10月操南下進攻濡須口。備駐紮葭萌關。權移治秣陵，改名建業。
213年5月獻帝封操為魏公，加九錫。
214年
5月權攻破皖城。
7月權進攻合肥，被張遼擊敗。
10月夏侯淵平定隴右。
11月獻帝、伏後與國丈伏完密謀除操，事洩，操誅殺眾人。劉璋降備，備自領益州牧。馬超降劉備。
215年
7月曹征張魯。
11月魯降操。逍遙津之戰。操濡須敗權。
216年曹操自稱魏王。冬，曹操南征孫權。
217年2月操進攻濡須口，權敗。
218年1月少府耿紀、司直韋晃、太醫令吉平等於許都起事反曹，失敗被殺。曹彰大破烏桓軍，鮮卑部落投降，北方平定。
219年
1月劉備進兵定軍山，黃忠擊斬夏侯淵。
3月曹操至漢中，與劉備相持數月，退軍而還。
7月劉備稱漢中王。關羽水淹七軍。
10月羽失荊州，被權害。
220年
1月曹病亡。
7月蜀將孟達降曹。
10月丕稱帝，建魏國。
12月魏以洛陽為京師，長安、譙、許昌、鄴城、洛陽為五都。
221年
4月備稱帝。
7月備伐吳。張飛遇害。
222年權稱吳王。
6月彝陵之戰，陸遜火燒連營，大敗備。
9月魏攻吳，吳軍據之。
12月孫權派遣使者與劉備通好。
223年
4月備死於白帝城，禪繼帝位。
8月丕五路伐蜀。蜀吳重修和好。雍闓叛亂。
224年曹丕率軍攻吳，至廣陵，臨江而還。
225年亮南征。亮七擒七縱孟獲，平定蜀南方。
226年丕病亡，曹睿繼位。
12月曹睿封司馬懿為驃騎大將軍。權圍攻江夏，兵敗。
227年亮上書北伐。
228年亮一伐中原。姜維降蜀。馬謖失街亭。周魴詐降誘魏攻吳，陸遜大敗曹休。亮二伐中原。
229年權稱帝。亮三伐中原。
230年吳派衛溫、諸葛直航海到夷洲。亮四伐中原。曹真病亡。
231年亮第五伐中原。
232年魏遼東太守公孫淵遣使向吳稱臣。
233年吳大舉攻魏合肥。遣將軍全琮攻六安，皆不克而還。
234年亮六出祁山。
8月亮病逝於五丈原。吳三路攻魏，魏明帝親自率軍救合肥，吳軍退走。
235年1月曹睿封懿為太傅。馬鈞製造司南車和水轉百戲。
237年遼東公孫淵自立為燕王。
238年
5月頃魏明帝遣劉昕、鮮於嗣取帶方、樂浪
8月懿平遼東，殺公孫淵。日本邪馬台女王卑彌呼派使者到魏，魏封卑彌呼「親魏倭王」。
239年1月曹睿亡，曹芳繼位。
240年蜀將張嶷平定蠻族之亂。魏帶方太守弓遵遣梯俊赴倭。
241年魏在淮河興修水利。
242年權派軍攻打海南島。高句麗東川王位宮叛，寇西安平。
244年曹爽派兵攻打蜀不利，傷亡慘重。
8月幽州刺史毋丘儉從玄菟出發攻高句麗
9月百濟臣智襲取樂浪邊民，後懾太守劉茂威歸還
10月魏軍攻克丸都，東川王奔沃沮
11月毋丘儉以王頎東追至挹婁界，劉茂、弓遵別遣伐濊
245年吳太子孫和與魯王孫霸爭權，陸遜因受牽連，憂憤而死。
5月魏軍各路征伐高句麗的軍隊皆告捷，毋丘儉刻石紀功並凱旋。
246年毌丘儉兩破高句麗。
247年蜀將維出隴右攻魏，接應附蜀的羌、胡部落。王頎繼任帶方太守，遣張政攜詔書、黃幢等赴倭。
248年懿封為丞相。
249年1月懿殺曹爽一夥。夏侯霸降蜀。維伐魏。
250年權廢孫和為庶人，魯王孫霸賜死，立孫亮為太子。維攻魏西平失敗。
251年魏太尉王凌陰謀叛變，被懿平定。
7月懿亡。
252年懿長子司馬師為大將軍。權亡，孫亮繼位。司馬昭攻吳，失敗。
253年諸葛恪進攻魏，無功而返。維攻魏狄道失敗。吳孫峻誅殺恪。
254年
9月師廢曹芳。
10月曹髦繼位。吳孫英謀殺孫峻未果。
255年鎮東將軍毌丘儉與揚州刺史文欽討伐師。師亡。昭為大將軍。維攻魏狄道，先勝後敗。
256年維伐魏被鄧艾擊敗。吳孫峻死，弟孫琳專吳政。孫綝殺滕胤等人。
257年誕與孫吳聯合起兵反魏。4月，昭討伐諸葛誕。維出駱谷攻魏失敗。
258年魏軍破壽春，斬誕。孫綝廢吳帝孫亮為會稽王，立琅琊王孫休為帝。孫休與丁奉設計殺綝。
260年
5月賈充、成濟弒曹髦。
6月曹奐繼位。
262年10月，維攻魏，被鄧艾擊敗，退屯沓中。
263年昭三路伐蜀，蜀亡。
264年鍾會維密謀失敗被殺。昭稱晉王。孫休亡，孫皓繼位。
265年
8月昭亡，其子司馬炎繼任晉王。
9月吳末帝遷都武昌。
12月炎廢奐為陳留王，自稱晉武帝，建立西晉，魏亡。
266年吳揚州諸郡之民逆流供給武昌，勞役繁重，怨聲載道。12月吳末帝還都建業。
271年吳皓出兵攻晉，因士兵怨恨而止。
272年炎派楊肇、羊祜等率軍支持戰略要地西陵。陸抗大敗楊肇，殺步闡。
276年
2月東夷八國歸化
7月東夷十七國內附
277年晉文鴦擊破鮮卑人。
278年羊祜死、杜預駐紮襄陽。
2月東夷六國來獻
279年西晉出六路兵馬攻打吳。
280年西晉滅吳，皓降，吳亡。
三國文化
學術
漢晉之際的學術思想發生劇烈的變動，主要受傳統思想的變化與政治鬥爭有關，前者成份居大。由尚交遊、重品藻，反動而變為循名責實，歸於申韓。因尚名務虛偽反動而為自然、率直，歸於老莊。
由於東漢晚期政治敗壞，局勢混亂。曹操與諸葛亮採用名家或法家的思想來恢復社會秩序。曹操提倡信賞必罰，主張法治。提出「用人唯才」的觀念打破以門第或名教的標準。諸葛亮也提倡法治觀念，入蜀後修明法制，執法公平。提出「治國之要，務在舉賢」的主張以任才適用。他也重視軍法，如街亭之戰馬謖違反軍令而被斬，他也自貶三等。漢末魏初的名法思想為此後魏晉玄學思潮提供了基礎，使名士基於政治黑暗將焦點由名法的具體問題轉向玄學的抽像思辨。
經學方面，漢末鄭玄之經學已甚受推崇。然而在魏晉之世，王肅繼承父學而注經，其對經學的見解與鄭玄不同，遂有鄭、王兩派互相駁難。曹魏末年，司馬氏篡魏為晉。當時政治黑暗，知識份子之思想趨向反動、消沉而無出路。傾向曹氏者多是失勢士子，採取清談方式批評政治，主張自然。傾向司馬氏者，則主張維持名教，使儒家作風漸起分化。因王肅為晉武帝外孫，遂被立為官學，一時黜鄭申王，使王學成為宗主。
《竹林七賢與榮啟期》，南朝大墓磚畫。由上至下，左至右分別為春秋隱士榮啟期及竹林七賢阮鹹、劉伶、向秀、嵇康、阮籍、山濤、王戎。
魏晉時期最突出的思想為玄學。其基本教義為《老子》、《莊子》和《周易》，合稱三玄。玄學家好談玄理，不談俗事，稱為清談，流行於魏晉時期。在240年－248年的醞釀期，以何晏和王弼為代表。玄學家認為一件事情需要理解其背後原理的「本」方能瞭解平常所見的表象「末」，進而提倡「以本統末」的理論。又視「本」為「道」，類比為沒有形體的「無」（原理、趨勢），視「末」為實際現象的「有」，並認為「萬物皆產生於無」。之後到司馬炎篡魏建晉為止。以阮籍、嵇康等竹林七賢為代表，他們把焦點由思想理論轉移到人生問題上。當時政治黑暗，司馬氏壓抑士大夫，並以崇尚名教自飾。阮籍及嵇康等人遂主張儒教的禮法壓抑人性且虛偽，強調人性的解放與自然真誠。他們帶頭實現這個理論，形成一股解放個性的風氣。到了西晉之後，清談之風蔓延到政治舞台上，握有大權的達官顯要也大談玄理，呈現一批在世又欲出世的權貴。斐頠對「自然」提出修正，主張「崇有論」，以矯「虛誕之弊」。郭象進一步證明「名教」即是「自然」，玄學發展至此已臻終結。
文學
三國文學中以曹魏文學最盛，分為前期的建安文學及後期正始文學，其中建安文學反對靡弱詩風，被後人稱為「建安風骨」或「漢魏風骨」。這是因為自曹操等人熱愛文學，各地文士紛紛吸附。建安文學代表人物為「三曹」及「建安七子」。其他的文學家還有邯鄲淳、蔡琰、繁欽、路粹、丁儀、楊修、荀緯等。曹操具有沉雄豪邁的氣概，古樸蒼涼的風格，著有《短歌行》、《步出夏門行》、《讓縣自明本志令》等文。曹丕及曹植才華洋溢，曹丕著有文學評論《典論》，導致文學開始自覺發展。曹植具浪漫氣質，著有《洛神賦》等文。建安七子與蔡琰、楊修等人關心現實，面向人生。他們的作品反映了漢末以來的社會變故和人民所遭受的苦難，例如蔡琰的《胡笳十八拍》。
正始文學時期，由於當時政治形勢受司馬氏操控，文人備受壓抑，難以直接面對現實。當代的作家有竹林七賢及何晏、夏侯玄、王弼等「正始名士」。正始作家大都通老莊，好玄學，對於社會現實，不如建安作家那樣執著，持比較沖淡的態度。嵇康的散文和阮籍的〈詠懷詩〉尚繼承「建安風骨」，敢於面對司馬氏政權，其文學都有鮮明的特色。《文心雕龍》提到「正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」說明了阮籍和嵇康皆為正始文學的代表詩人。
孫吳作家有張紘、薛綜、華核、韋昭等。張紘為孫權長史，與建安七子中的孔融、陳琳等友善。薛綜為江東名儒，居孫權太子師傅之位。華核則是孫吳末年作家。蜀漢作家有諸葛亮、郤正、秦宓、陳壽等。諸葛亮作為一代政治家，他的作品有〈出師表〉等。其文彩雖不如他人艷麗，然而內容淺易，情意真切，感人肺腑，表露出他北伐的決心。秦宓所寫的五言詩《遠遊》，是蜀漢流傳下來唯一可靠的詩篇。蜀中亦多有學者為書作注的人，如：許慈、孟光、尹默、李撰等，蜀漢後期有譙周、郤正都醉心於文學，譙周更寫下了《仇國論》討論過度征戰的缺點，及郤正以依照先代的儒士，借文表達意見的《釋譏》。東漢末年亦有研究纖圖、術數的學者，如：任安、周舒，之後出現了周群、杜瓊等人。
三國時期有名的史學家有王沈、魚豢、韋昭及陳壽。王沈的《魏書》被史學家劉知幾評為「其書多為時諱，殊非實錄」，這跟他親附司馬氏勢力，打壓魏帝曹髦有關，故該書的參考價值也相對較低。韋昭善寫史，著有《吳鼓吹曲十二曲》，內容為整部孫吳發展史，與繆襲的《魏鼓吹曲十二曲》南北相對。他又著有《吳書》55卷等。陳壽編寫的《三國誌》為「前四史」之一。他參考《吳書》及魚豢撰寫的《魏略》等資料，采三國並述的方式，創新紀傳體史書的寫作模式。雖仍有不足之處，但實是研究三國歷史不可或缺的史籍之一。
宗教
本時期為佛教與道教的發展時期。由於天災**不斷，人民紛紛尋求宗教慰藉心靈，使得能夠逐漸發展。南中諸夷族的原始宗教，具有很濃厚的巫風。其性質是神話崇拜，具有多神、崇拜自然的特點。在西南地區有長遠的歷史，形成早期的原始宗教。
東漢民間流行黃老之學，張角建立的太平道和張道陵建立的五斗米道，都是道教的雛型，到西晉時則稱為天師道。張角的太平道，在道術方面較重「守一」。以《太平經》為主要經典，又稱《太平青領書》。內容龐雜，「其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語」。其社會思想既有維護統治階級利益的部分，也有呼籲公平、同情貧苦人民的部分。張角擁有廣大教眾後，於東漢末期率其弟張梁、張寶與部屬張曼成發起「黃巾之亂」，最後被東漢朝廷擊敗而漸漸式微。張道陵於漢順帝時入四川鶴鳴山，造作符書，創建五斗米道。該教可能是黃老之學與當地宗教的融合，符文大多源至巴蜀巫術。五斗米道與太平道教理教義基本相同，事奉黃老之學。張魯使教內「祭酒」誦習《老子五千文》，《道德經》成為主要經典之一。《老子想爾注》反映早期道教對《老子五千文》的解釋。經其子張衡（道教）、其孫張魯的傳播，流行於四川與漢中一帶。張魯投降曹操後，五斗米道由巴、漢流傳到江南一帶。
佛教早在東漢初期即傳入中國，但當時儒學興盛，發展不大，至三國後方有發展。當時大乘佛教受貴霜帝國影響而傳播四周。西域受其影響，于闐、龜茲等地佛教興盛。之後又有天竺曇柯迦羅、安息曇諦和康居康僧鎧等僧侶到洛陽翻譯經典，將大乘佛教傳至中國。曇柯迦羅推廣戒律，這是中國僧侶有戒律受戒之始，後世以其為律宗的始祖。曇諦所譯的《曇無德（法藏）羯磨》受朱士行等人戒守，一般以此為中國僧侶出家之始。由於當時經文翻譯未善，朱士行為求原經研讀，於260年自雍州出發至於闐，成為首位西行求法的中國僧侶。他寫得《大品般若》的梵本，後由弟子於282年送回洛陽，最後由竺叔蘭譯成《放光般若經》。發展方面，在東漢末期笮融曾於江東大興佛寺。三國時期的佛教重鎮，北方以洛陽為主，南方則為建業。曹魏魏明帝大興佛寺，曹植也喜讀佛經，並創作梵唄。孫吳方面，當支謙、康僧會先後入吳，受孫權推崇並支持發展。孫皓稱帝時，本要毀壞佛寺，因康僧會說法感化，終而放棄。在蜀漢，佛教不是很興盛，規模不大。
藝術
三國在藝術方面，孫吳有很多擅長各種藝術的名士，時人稱為吳國八絕。有吳范、劉惇、趙達、嚴武、皇象、曹不興、宋壽和鄭嫗等人。例如嚴武擅下圍棋，同輩中無人能勝，有「棋聖」之稱。至於曹不興則擅繪畫、皇象則擅書法。
東漢末期動亂不堪，許多畫作被破壞或遺失，造成損失。佛教的發展，開始出現以佛教為題材的繪畫。三國時期的繪畫，因政治動盪、社會混亂而沒有取得更大的成就。三國之前，繪畫主要屬於「百工之苑」的技術性職業，尚未藝術化，在本時期開始出現現實題材的內容，亦是由禮教宣傳過祖」有《維摩詰圖》、《釋迦牟尼說法圖》等等。他曾把五十尺絹連在一起，畫一人像，心明手快，渡到宗教宣傳的時期。畫家也由黃河流域的中原地區轉移到長江流域。當時有名的畫家有曹不興、吳王趙夫人，其他擅長繪畫的有桓范、楊修、魏帝曹髦、諸葛瞻等人。孫吳曹不興，擅長寫生與繪佛畫，被譽為「佛畫之運筆而成。其作品富有立體感，世人有「曹衣出水」之稱，號「曹家樣」。孫吳吳王趙夫人，吳丞相趙遠之妹，善於書法山水繪畫，時人譽為「針絕」。她為孫權繪各國山川地形圖，實開山水畫之首。漢末楊修相傳有《西京圖》等畫。曹魏桓范擅長丹青，魏帝曹髦繪畫人物史實。蜀漢諸葛瞻亦工書畫。
書法藝術興起於東漢末期。從三國到西晉，隸書仍是官方通行的書體，當時的碑刻大都用隸書寫成。曹魏碑文書體方正、氣度莊嚴，少有生趣。孫吳的著名碑刻有《天發神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》等。其中《天發神讖碑》以圓馭方，勢險局寬，氣勢雄偉奇恣。本時期主要的書法家有張芝、張昶、韋誕、鍾繇及皇象等人。張芝擅章草，並創新出今草。出名的作品有《冠軍帖》、《今欲歸帖》等。張昶為張芝季弟，擅長章草與隸書。韋誕總結書法經驗，著有《筆經》。其中「夫工欲善其事，必先利其器。」，正是他的名言。鍾繇《宣示表》、《薦季直表》等作品為楷書經典之作。皇象擅小篆、隸書，尤精章草。流傳作品有《急就章》、《文武將隊帖》及《天發神讖碑》等。
科技
馬鈞擅長機械應用，提升生產量，製作出水轉百戲和失傳的指南車，榮獲「天下之名巧」的美譽。他改良漢代的織綾機，使織出花紋具立體感，能與蜀錦相媲美。改良漢末畢嵐的龍骨車，發明出龍骨水車來灌溉較高位的農田。現在部份梯田仍在使用。他還將發石車改造成輪轉式發石車，提升拋擊量與速度。
諸葛亮為了方便在山地棧道運輸，發明「木牛流馬」。其構造歷代文獻有異，學者一般認定為獨輪車及四輪車，目前未有確實答案。他發明可以連續發射十箭的連弩，又稱「元戎」。另外，據說源自諸葛亮設計，用於傳遞信號的孔明燈，被公認為熱氣球的始祖；據《事物紀原》載，諸葛亮也最早製造出長槍的原形，長槍最後漸漸取代了長矛。
劉徽為數學家，他自幼對數學有興趣，學習中國古代數學的重典《九章算術》。年長後於曹魏景元四年（263年）著有《九章算術注》，借由自己的註解，使其容易瞭解。之後劉徽又著作《九章算術注》的第十卷，即《重差》（後稱《海島算經》），這使中國測量學達到登峰造極的地步。
醫學方面，有名的有華佗、張仲景和皇甫謐。華佗醫術精湛，擅長外科手術。他與董奉、張仲景被史書稱為「建安三神醫」。不過關於他醫術傳奇的部份，史學家陳寅恪認為應該源自印度的佛教傳說。然而，他可能是最早使用麻醉劑「麻沸散」進行外科手術的醫者。張仲景鑒於當代動亂頻繁，疫病流行，致力研究疾病，參考各家書籍寫出《傷寒雜病論》。該書集兩漢醫經、經方二派的大成，是中醫史上第一部理法方藥具備的經典，喻嘉言稱此書：「為眾方之宗、群方之祖」。後世奉其為「醫聖」。皇甫謐自幼家頻，學習廢寢忘食，淡於名利而不願任官。他對針灸深入研究，將晉代之前各種經脈理論與針灸方法整理成《針灸甲乙經》，該書成為後世針灸學的范典。他還著有《寒食散論》，魏晉之後服食寒食散逐漸的流行起來。
關於其他技術，天文學方面，有先後擔任孫吳與西晉太史令的陳卓。他收集各派資訊，完善中國星官體制，並繪製星圖，為後世所沿用。裴秀的「製圖六體」在中國地圖史上佔有重要的位置。蒲元擅長鍛煉鐵器，他在斜谷（今陝西省眉縣西南）為諸葛亮制刀。其刀能劈開裝滿鐵珠的竹筒，譽為神刀。由於孫吳位於江南地區，水路發達，造船技術發達。其戰船有的上下五層，有的還能容納士兵三千人。蜀漢盛產井鹽，利用當地的天然氣來煮鹽，提升了產能。
三國兵制
曹魏的中央軍，分中軍和外軍。「『中軍』是對『外軍』而來的，中外軍的區別形成於漢建安時代（196至220年），到黃初年間（220至226年）都督製成立，中外軍的區分及中外軍的名稱也就正式成立。建安以前，曹操集團不過是當時割據局面下的群雄之一。曹操迎獻帝都許，挾天子以令諸侯，尤其是在官渡之戰，打敗袁紹，取得冀、並、青諸州以後，他的統治區才漸具國家的規模。這時局面大了，再不能像過去一樣，帶領一支軍隊（雖不是全部也是大部）到處征戰，因之便產生了留屯的辦法。平定一個地方，即留一部分軍隊在那裡駐防，並由一人任統帥，統攝轄區內諸軍。這種留屯制，實即魏晉以下盛行的軍事上分區的都督諸軍制的濫觴。這種情形，發生於曹操打敗袁紹佔有冀、並諸州之後，到赤壁戰後，三國鼎峙的局面形成，便漸漸固定為一種制度，而且發展為後來的都督制。國家的軍隊既在事實上分了內外，內外的名稱自然也跟著形成，留屯在外的將軍及都督所領的兵，就稱為外軍；中央直轄的軍隊，就稱為中軍。」
《歷代兵制》敘述了魏中軍的發展：「初，曹公自置武衛營於相府，以領軍主之。及文帝增置中營，於是有武衛、中壘二營，以領軍將軍並五校統之。」武衛營是曹魏集團最親近的宿衛禁兵，其設置時間，《補三國兵志》說在建安十三年（公元208年）。那時曹操剛做相國，便在相府自置武衛營。當時漢帝的禁兵為數已不多，且在曹操控制之下，武衛營一成立，相府更是威重漢宮。武衛營的統帥最初是許褚，官職為武衛中郎將，後遷武衛將軍。曹魏作武衛將軍的，都是皇帝很親近的人。魏文帝置中壘、中堅二營，歸中領軍統帥，魏明帝又置驍騎，游擊二營。《歷代兵制》只提到武衛、中壘二營，有所疏漏。「武衛、中壘二營，以領軍將軍並五校統之」，也是不確的。事實上，曹魏先後置武衛、中壘、中堅、驍騎、游擊等新五營，歸中領軍統帥；東漢以來北軍的屯騎、步兵、射聲、越騎、長水五營，曹魏時期依然存在，但兵員已少的可憐，五校地位已不如武衛將軍等，已無可能去統帥武衛、中壘等新營。
留屯各地的外軍，開始編製很不一致，統帥往往臨時由中央委派和更換。到魏文帝時，情況發生了變化。《歷代兵制》：「黃初三年，特置都督諸州軍事，尋加四征四鎮將軍之號，又置大將軍都督中外諸軍，位太尉上。」曹魏的都督諸州軍事，是代表中央分駐各地的軍事長官，所領是不同於州郡兵的中央軍隊。所謂四征四鎮，是指征東將軍、征南將軍、征西將軍、征北將軍與鎮東將軍、鎮南將軍、鎮西將軍、鎮北將軍等稱號，此外還有所謂四安四平將軍的稱號，這些都不是固定軍職，而是臨時贈封的稱號。從這些稱號也可以知道，那些都督諸州軍事的將軍，是代表中央去行征伐鎮壓之權。中外諸軍即中軍與外軍，「置大將軍都督中外諸軍」，則是以大將軍統帥全國中央軍，大將軍成為曹魏最高軍事統帥。曹魏政權是取代東漢王朝而建立的，開始仍以太尉為最高軍政長官，置大將軍後，太尉最重要的權力被分割，所以陳傅良說大將軍「位太尉上」。
綜上所述，曹魏中央軍的系統是：
|軍－領軍、護軍——諸營將校
中央軍－大將軍——|
|——外軍－都督諸州軍事
除了中軍與外軍，曹魏政權還有作為地方兵的州郡兵。東漢光武帝罷兵募士，郡國兵力十分薄弱。到東漢末年，一些州郡守割據稱雄，兵力轉強，多數州郡的軍隊則逐一消滅或兼併。曹操統一北方，大大小小的割據武裝或被消滅，或被收編，北方各州郡往往只有留屯的中央軍，而沒有地方武裝了。當時丞相主簿司馬朗建議令州郡都建立地方武裝，以「外備四夷，內威不軌」。《歷代兵制》：「自納司馬朗之言，復令州郡典兵，然未置尉，蓋太守或刺史兼帥。」州郡兵以守備本州郡為職，必要時也應調出征。州郡兵地位比中軍、外軍低，「州郡都督不與中外軍同……苟在中軍之例，雖下功必侯；如在州郡，雖功高不封」（《晉書.段灼傳》），但地方州郡長官的權力卻借此大大膨脹起來。所以《歷代兵制》認為，曹魏政權的「兵權外聚於州牧，內歸於大將軍及太尉」。因此後來有人上疏魏明帝，要求解除緣邊州郡刺史、太守的領兵權，另外派遣大將去鎮守，以免刺史、太守領了兵則「專心軍功，不勤民事」，而不能「獨修務本之業」（《三國誌.魏志.杜恕傳》）。
曹魏兵制，還有屯田兵值得一提，但陳傅良對此又疏漏了。曹魏的屯田分民屯和兵屯兩種，是漢代官田出租辦法及邊郡屯田的推廣。民屯的管理方式是：由大司農掌管全國的民屯，典農中郎將負責一州郡的民屯，典農都尉負責一縣級單位的民屯，屯司馬負責一生產單位——一屯。每一屯有屯田客五十人。民屯的任務是種植稻、粟、桑、麻，百分之五十至六十的收穫上繳政府。屯田客不服兵役，但實行軍法部勒式管理，應該納入兵制研究的範圍。建安初年開始的屯田，本是為了束縛流民於土地和為政府提供大量租入以充軍需；到魏末晉初，統治者為了世家大族的利益，經常分割屯田，瓜分屯田客，屯田制度遭到毀滅性破壞。兵屯的開始晚於民屯，一般是保持原有的軍事編制，設立在與吳蜀兩國對峙的邊境，讓士兵且佃且守。東吳也有與曹魏大體相似的兵。
蜀漢兵制大致和魏相同，但又有其特點。蜀的中央軍，《歷代兵制》說：「蜀置五軍。其左、右將軍、督、護一人，其中師、監、護、典、參軍各一人，其前師、將軍、監、護、督軍各一人，其後督、將軍、兼一人。其將校略如漢。」五軍即前、後、左、右、中軍。中軍與曹魏一樣同時又是宿衛部隊；前、後、左、右四軍略等於曹魏的外軍。蜀漢中央軍置軍師將軍一至二人，為全國最高軍事統帥。五軍的組織系統不完全一樣，中軍有護軍、監軍、軍師、都護、領軍、典軍各一人；前、後軍有護軍、監軍、軍師、領軍、典軍各一人；左、右軍有護軍、監軍、都護各一人。據《三國誌.蜀志.關張馬黃趙傳》，前、後、左、右軍的統帥分別是前將軍、後將軍、左將軍、右將軍，只有中軍統帥是護軍；而據王平、劉敏、姜維等傳，前、後、左、右四軍又常以護軍或監軍為各自的統帥。因此，前將軍等官號，究竟是護軍的另稱還是進稱，或者是不同時候的職官，還有待進一步考查。
蜀的基層軍隊，有許多不同的稱號。《歷代兵制》：「兵有突將、無前、（上宗下貝）叟、青羌、散騎、武騎之別，蓋不全用蜀人也。」「劉璋時，三輔流人數萬，收以為兵，號東州兵。」這裡所舉的尚不完全，據王欣夫《補三國兵志》統計，蜀有以下稱號的基層軍隊：曲長，漢軍本有部和曲的編制，蜀有曲長，則在部分軍隊尚有曲的編制。屯將，蜀有屯將，則有屯的編制。突將，衝鋒隊的將領，則蜀軍往往有專門的前鋒隊。無前、無當，二者可能同為一支精勇的隊伍。飛軍，以羌族的一支——青羌為主，分為五部。虎步，精勇的步兵隊伍。虎騎，精勇的騎兵隊伍，此外還有散騎、武騎等騎兵隊。白（目毛），由以白羽毛為飾的少數民族組成。（上宗下貝）叟，由（上宗下貝）人（湘、川一帶的少數民族）組成。此外還有夷兵，由荊州一帶少數民族組成。從這些稱號可以看出，蜀政權不僅讓蜀中漢人當兵，而且大量以外族為兵，組成飛軍、青羌、白（目毛）、（上宗下貝）叟、夷兵等外族軍隊。從東州兵的情況還可看出，蜀漢還把外來流民組建成軍隊。
東吳兵制比較雜亂，大體也與魏無異。其軍隊特點，如《歷代兵制》所說：「吳多舟師，營校略異於漢。」東吳立國江南，北有長江天險，東南有東海、南海，內地多湖泊水澤，多水域的自然條件，尤其是豐富的物產和發達的經濟，決定其水軍強於魏、蜀，以致數次以舟師挫敗來進攻的曹魏大軍。東吳的般只體積大、數量多，並且有艨艟、鬥艦、樓船、飛雲、蓋海、赤龍、馳馬、長安、大舶、大（舟扁）、青龍戰艦、晨鳧等眾多名號。根據《吳書》的記載，當時能載馬八十匹的還算小船（《三國誌.吳志.孫權傳》嘉禾二年注引）。又根據《晉陽秋》，西晉滅吳時，接收其船隻五千餘艘（《三國誌.吳志.孫皓傳》注引），其中包括運輸船和戰船，運輸船中，相當大一部分屬於水軍作運輸軍需用。這樣，我們雖不能得知東吳水軍船隻的具體數字，但其規模之大則是可以想見的。當時東吳水軍舟師不僅時刻巡守長江天險，而且游弋於遼闊海域。東吳水軍統帥為水軍都督。
東吳的中央軍與曹魏、蜀漢相同，有前、後、左、右、中五軍，軍中將領亦有護軍、領軍、典軍、軍司馬等。一旦進行戰爭置大都督總領五軍，各軍置部督等。
東吳軍隊大部分由山居的越人組成，以山越為兵，僅見於記載的已不下十餘萬。西晉滅東吳時，接收其軍隊二十三萬。東吳軍隊有許多不同名號。《歷代兵制》：「兵有解煩、敢死兩部，車下虎士、丹陽青巾、交州義士及健兒、武射之名非一，調度亦最無法。」這裡列舉的也很不完全。據王欣夫《補三國兵志》統計，東吳軍隊有下列名號：羽林，是宮廷禁衛部隊。虎騎，拱衛京城的騎兵部隊。敢死、解煩、無難、馬閒，都是精勇的衝鋒隊，多分左右兩部，各以左部督和右部督領兵。五營、五校，各有五營兵，五營有五營督領兵，五校有五校督領兵。升城、繞帳、外部、營下、帳下，大約都是屯駐在京城以外的隊伍，分屬前、後、左、右四軍。還有車下虎士、丹陽青巾、交州義士、健兒、勇敢、虎射吏等名號的地方兵。從義士、健兒等名號推測，這些地方隊伍可能大多為東吳豪族將帥厚養的子弟兵。《三國誌.吳志.甘寧傳》：「能厚養健兒，健兒亦樂為用命」。可見這些隊伍與其世襲將領的關係非常特殊。
三國經濟
曹魏經濟
曹操迎獻帝於許昌後，以夫定國之術，在於強兵足食為方針，在許昌附近實行屯田。結果募民屯田許下，得谷百萬斛。因此，操設置田官於各州郡內，招募流民屯田，把屯田制加以推廣，以改東漢末年軍閥混戰所做成的白骨露於野，千里無雞鳴的境況。正因屯田制之成功，地方變成農官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬正因採取屯田措施，使北方的社會轉向穩定，終達至征伐四方，無運糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下。
蜀漢經濟
益州自古以來已有天府之國的美名，漢高祖能得天下亦靠此地物質豐厚為根本。東漢末年，劉焉父子先後擔任益州牧，用以寬制寬之政策以治蜀，逐引致豪強壟斷土地及山澤資源，因而減低稅收。自劉備佔領益州後，諸葛亮及法正一改以往弊政，打擊豪強，並曾採用閉關息民，務農殖谷。又在都江堰設堰官，管理農田水利工程，並推行屯田，以恢復和發展農業生產。此外。亮及法正對冶鐵、煮鹽、織綿等重要手工業，實行公營，並設立專職官員加強管理。以上一連串措施，使國家稅收大大增加，奠定了三足鼎立的條件。後來關羽失荊州，備討伐吳敗亡，使蜀面臨崩潰邊沿，故亮在經濟方面擴大手工業官營範圍，提高蜀綿生產量，以助加快恢復國力之步伐。
東吳經濟
東漢末年，群雄逐鹿，中原地方連年征戰，地方殘破，北方人民攜家渡江以避難。北方難民不乏富商大賈，他們由北方走難到江南同時，帶備了生產技術與文化，為當時貧困的江南帶來新血。原本江南農耕技術十分落後，尚未懂得牛耕。及後生產技術注入，農業生產技術逐漸提高，人口亦因此漸漸增加，一改以往地廣人稀的境況。孫氏三代：孫堅、孫策、孫權之統治領地漸大，軍隊亦因此變得龐大，故此糧草軍需耗費成為國家支出中的一大部分，為減輕負擔，逐實行屯田制，並設置典農校尉和典農都尉。屯田制有分兵屯及民屯。兵屯下之耕者為佃兵，民屯下之耕者為屯田客。吳位於長江流域以下，故亦注意興修水利，以利用水力資源和作軍事防備。
行政區域
東漢十三部州（三國行政區域）
司隸校尉部：治所河南（今洛陽市東）轄區，今陝中部，秦西南部及豫西部。稱為「司州」。
豫州：治所譙（qiao，皖亳縣）轄區，今豫南部、東部、皖北部、蘇西北角及山東西南角。
兗州：治所昌邑（今魯金鄉縣西北）轄區，今山東西南部，豫東部和蘇西北角。
徐州：治所郯（tan，魯郯城縣西南）轄區，今魯東南部，蘇北部及皖東北角。
青州：治所臨錙轄區，今魯北部及冀東南西角。
涼州：治所隴（甘清水縣北）轄區，今甘東東部。
并州：治所晉陽（太原市西）今陝北部，秦大部及內蒙之一部。
冀州：治所鎬（ha冀柏鄉縣北）轄區，今冀西南部。
幽州：治所薊（ji，北京城西南）。轄區今冀北部，遼、吉各一部。
揚州：治所歷陽（皖和縣，後遷壽春）轄區今蘇南部、皖中南部，浙、閩、贛三省。
荊州：治所漢壽（湘常德市東）轄區今豫西南部，鄂、湘二省及黔、桂、粵三省邊緣。
益州：治所雒(luo，川廣漢市，後綿竹，再成都)轄區今川、黔、滇三省大部，陝及鄂、甘各一隅。
交州：治所廣信（桂梧州市）。