《》正文 第二〇八章 歐陽詢 文 / 何凌霄
歐陽詢
百科名片九成宮
史上著名楷書四大家之一，代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書千。對書法有其獨到的見解，有書法「八訣」。
中文名：歐陽詢
別名：歐陽率更
出生地：衡州
出生日期：557年
逝世日期：641年
職業：太子率更令
主要成就：楷書四大家之一
代表作品：《九成宮醴泉銘》、《蘭亭記》
目錄
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歐陽詢（557一641年），漢族，字信本，公元557年出生於衡州（今衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱「歐陽率更」。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」，他的字有多人評論。
歐陽洵聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到癡迷的程度。據說有一次歐陽洵騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，讚歎多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩，最後竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
歐陽洵練習書法最初倣傚王羲之，後獨闢蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴整，被後代書家奉為圭臬，以「歐體」之稱傳世。唐代書法品評著作《書斷》稱：「詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之致。」
宋《宣和書譜》譽其正楷為「翰墨之冠」。據史書記載，歐陽詢的形貌很醜陋，但他的書法卻譽滿天下，人們都爭著想得到他親筆書寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習字的範本。唐武德8－624）年間，高麗（今朝鮮）特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感歎地說：「沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。」
歐陽詢以80多歲的高齡於貞觀（6249）年間逝世，身後傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術的瑰寶。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為「唐初四大書家」。歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，即：「如高峰之墜石，如長空之新月，如千里之陣雲，如萬歲之枯籐，如勁松倒折、如落掛之石崖，如萬鈞之弩發，如利劍斷犀角，如一波之過筆」。歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是我國書法理論的珍貴遺產。
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他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。」
虞世南說他「不擇紙筆，皆能如意」。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，「若草裡驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。」他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為「大小歐陽」。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒穎過露，含蓄處不及其父。
歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家－索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。
所創「歐陽詢八訣」書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其「八決」為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣雲；（豎）如萬歲之枯籐；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。
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九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學歐書多以此為範本，魏征撰文，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑。書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態。
虞恭公碑》全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時，已80高齡。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑。
皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏於陝西西安。
化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》：
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化度寺塔銘
九成宮醴泉銘
虞恭公溫彥博碑
皇甫誕碑
黃帝陰符經（現藏於徐州市博物館）
薦福寺碑（已佚）
張翰思鱸帖
皇甫誕碑
夢奠帖
卜商帖
正草千字文
行書千字文
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歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
譯文：
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
傳授訣
每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝思靜慮。當審字勢，四面停均，八邊俱備；長短合度，粗細折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當枯形，復不可肥，肥即質濁。細詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。
八訣
、[點如高峰之墜石。
豎彎鉤似長空之初月。
橫若千里之陣雲。
亅[豎如萬歲之枯籐。
斜鉤勁松倒折,落掛石崖。
橫折鉤如萬鈞之弩發。
丿[撇利劍截斷犀象之角牙。
ㄟ[捺一被常三過筆。
澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思後。分間布白，勿令偏側。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長合度，粗細折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無令左短右長，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。
用筆論
有翰林善書大夫言於寮故無名公子曰：「自書契之興，篆隸滋起，百家千體，紛雜不同。至於盡妙窮神，作范垂代，騰芳飛譽，冠絕古今，惟右軍王逸少一人而已。然去之數百年之內，無人擬者，蓋與天挺之性，功力尚少，用筆運神，未通其趣，可不然歟?」公子從容斂衽而言曰：「僕庸疏愚昧，稟命輕微，無祿代耕，留心筆硯。至如天挺、功力，誠加大夫之說。用筆之趣，請聞其說。」大夫欣然而笑曰：「此難能也，子欲聞乎?」公子曰：「予自少及長，凝情翰墨，每覽異體奇跡，未嘗不循環吟玩。抽其妙思，終日臨仿，至於皓首而無退倦也。
「夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點綴閑雅，行行眩目，字字驚心，若上苑之春花，無處不發，抑亦可觀，是予用筆之妙也。
公子曰：「幸甚：幸甚：仰承餘論，善無所加。然僕見聞異於是，輒以聞見便耽玩之。奉對大賢座，未敢抄說。」大夫曰：「與子同寮，索居日久，既有異同，焉得不敘?」公子曰：「向之造次，濫有斯言，今切再思，恐不足取。」大夫曰：「妙善異述，達者共傳，請不秘之，粗陳梗概。」公子安退位逡巡，緩頰而言曰：「夫用筆之體會，須鉤粘才把，緩紲徐收，梯不虛發，斫必有由。徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤。壯則口吻而口口，麗則綺靡而消遒。若枯松之臥高嶺。類巨石之偃鴻溝。同鸞鳳之鼓舞，等鴛鴦之沉浮。彷彿兮若神仙來往，宛轉兮似獸伏龍游。其墨或灑或淡，或浸或燥，遂其形勢，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草因。唯截紙稜，撇娘密紹，務在經實，無令怯少。隱隱軫軫，譬河漢之出眾星，昆岡之出珍寶，既錯落而燦爛，復逯連而掃撩。方圓上下而相副，繹絡盤桓而圍繞。觀寥廓兮似察，始登岸而逾好。用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道。」
大夫應聲而起，行吟而歎曰：夫游畎澮者，詎測溟海之深；升培塿者，寧知泰山之峻。今屬公子吐論，通幽洞微，過鍾、張之門，入羲、獻之室，重光前哲，垂裕後昆。中心藏之，蓋棺乃止。」公子謝曰：「鄙說疏淺，未足可珍，忽枉話言，不勝慚懼。」
結字三十六法
後人根據歐陽詢的結字特點總結了三十六種結字的法則，稱為歐陽結字三十六法。
排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如「壽」、「稿」、「畫」、「竇」、「筆」、「麗」、「羸」、「爨」之字,「系」旁、「言」旁之類,《八訣》所謂「分間布白,又曰「調勻點畫」是也。高宗《唱法》所謂「堆垛」亦是也。
避就：避密就疏,避險就易,避遠就近,欲其彼此映帶得宜。又如「廬」撇既尖,下一撇不當相同；「府」字一筆向下,一筆向左;「逢」字下「辶」拔出,則上必作點,亦避重疊而就簡徑也。
頂戴：字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢,如「疊」、「壘」、「藥」、「鸞」、「驚」、「鷺」、「鬐」、「聲」、「醫」之類,《八訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。
穿插：字畫交錯者,欲其疏密,長短、大小勻停,如「中」、「弗」、「井、「曲、「冊、「兼、「禹、「禹、「爽、「爾、「襄、「甬、「耳、「婁、「由、「垂、「車、「無、「密之類,《八訣》所謂四面停勻,八邊具備是也。
向背：字有相向者,有相背者,各有體勢,不可差錯。相向如「非、「卯、「好、「知、「和之類是也。相背如「北、「兆、「肥、「根之類是也。
偏側：字之正者固多,若有偏側、欹斜,亦當隨其字勢結體。偏向右者,如「心、「戈、「衣、「幾之類；向左者,如「夕、「朋、「乃、「勿、「少、「宏之類;正如偏者,如「亥、「女、「丈、「父、「互、「不之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也。《八訣》又謂勿令偏側,亦是也。
挑¤：字之形勢,有須挑¤者,如「戈、「弋、「武、「九、「氣之類；又如「獻、「勵、「散、「斷之字,左邊既多,須得右邊¤之,如「省、「炙之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。
相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如「馬旁、「絲旁、「鳥旁諸字,須左邊平直,然後右邊可作字,否則妨礙不便。如「羉[上無四以中央「言字上畫短,讓兩「絲出;如「辦字,其中近下,讓兩「辛」出；如「鷗」、「鶠」、「馳字,兩旁俱上狹下闊,亦當相讓；如「嗚、「呼」字,「口」在左者,宜近上,「和、「扣字,「口」在右者宜近下,使不妨礙,然後為佳,此類嚴也。
補空：如「我」、「哉字,作點須對左邊實處,不可與「成、「戟」、諸「戈『,字同。如「襲」、「辟『,、「餐『,、「贛『,之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》「建字是也。
覆蓋：如「寶」、「容」之類，點須正，畫須圓明，不宜相著，上長下短。
貼零：如「令、「今、「冬、「寒之類是也。粘合：字之本相離開者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字「臥」、「鑒」、「非」、「門」之類是也。
捷速：如「鳳、「風」之類,兩邊速宜圓¤,用筆時左邊勢宜疾,背筆時意中如電是也。
滿不要虛：如「園、「圃」、「圖、「國」、「回、「包、「南」、「隔」、「目」、「四、「勾」之類是也。
意連：字有形斷而意連者,如「之」、「以、「心、「必」、「小」、「川、「州」、「水」、「求之類是也。
覆冒：字之上大者,必覆冒其下,如「雲頭、「**、「宀」、「榮字頭」頭,「奢」、「金、「食、「降」、「巷」、「泰」之類是也。
垂曳:垂如「都」、「鄉」、「卿」、「卯」、「降之類,曳如「水、「支」、「欠、「皮、「更」、「辶」、「走、「民」、「也之類是也。
借換：如《醴泉銘》「秘」字就「示」字右點，作「必字左點,此借換也。《黃庭經》「¤」字,「¤」字,亦借換也。又如「靈法帖中或作「¤」、或作「小,亦借換也。又如「蘇」之為「蘇」、「秋」之為「秋,「鵝」之為「¤」,為「¤」之類,為其字難結體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。
增減：字有難結體者,或因筆畫少而增添,如「新之為「¤」、「建」之為「¤」,是也。或因筆畫多而減省,如「曹之為「¤」、「美」之為「¤。但欲體勢茂美,不論古字當如何書也。
應副：字之點畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應副相稱而後可。如「龍」、「詩、「仇」、「轉」之類,必一畫對一畫,相應亦相副也。
撐拄：字之獨立者,必得撐拄,然後勁可觀。如「可、「下」、「永、「亨、「亭、「寧、「丁」、「手、「司、「卉『,、「草、「矛」、「巾」、「千」、「予」、「於」、「弓」之類是也。
朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如「鄒」、「謝」、「鋤」、「儲」之類,與三體成字者,若「仇」、「斑」之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也。
救應：凡作筆才落,便當思第二、三筆如何救應,如何結裹法》所謂意在筆先,文向思後是也。
附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如「形」、「影」、「飛、「起」、「超」、「飲」、「勉」,凡有「文」、「欠」、「支旁者之類,以小附大,以少附多是也。
回抱：回抱向左者如「曷、「丐、「易、「¤之類,向右者如「艮、「鬼、「包、「旭」、「它之類是也。
包裹：謂如「園、「圃」打圈之類四圍包裹者也;「向、「尚,上包下,「幽、「凶、下包上；「匱」、「匡,左包右；「旬、「匈,右包左之類是也。卻好：謂其包裹斗湊不致失勢,結束停當,皆得其宜也。
成大：字以大成小者,如「門,「辶」下大者是也。以小成大,則字之成形及其故謂之小成大,如「孤字只在末後一「＼,「寧」字只在末後一「],「欠」字一拔,「戈字一點之類是也。小大成形：謂小字大字各字有形勢也。東坡先生曰:大字難於結密而無間難於寬綽而有餘,若能大字結密寬綽,則盡善盡美矣。
大大小：《書法》曰,大字促令放令大,自然寬猛得宜。譬如「日字之小，難與「國字同大,如「一字「二字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當思所以位置排布,令相映帶得宜,然後為上。或曰:「謂上小下大,上大下小,欲其相稱。亦一說也。
左小右大：此一節乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結字,易於左小而右大,故此與下二節,著其病也。
左高右低左短右長：此二節皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長,《八訣》所謂勿令左短右長是也。
褊：學歐書者易於作字狹長,故此法欲其結束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。
各自成形：凡寫字欲其合而為一亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至於疏密大小,長短闊狹亦然,要當消詳也。
相管領：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。
應接：字之點畫,欲其互相應接。兩點者如「小、「八、「忄自相應接；三點者如「絲則左朝右,中朝上,右朝左;四點如「然、「無二字,則兩旁二點相應,中間接又作灬亦相應接；至於丿、＼、「水、「木、「州、「無之類亦然。
已上皆言其大略,又在學者能以意消詳,觸類而長之可也。