《》正文 第二一五章 李邕 文 / 何凌霄

    李邕

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    人物介紹

    李邕(678∼747)，即李北海，唐代書法家。字泰和，廣陵江都（今江蘇省揚州市）人。其父李善，為《文選》（梁蕭統編選）作注。李邕少年即成名，後召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱「李北海」。

    唐朝人牛肅在其所著的筆記《紀聞》中，為我們披露了一件跟日本遣唐使團有關的秘聞：唐江夏李邕之為海州也，日本國使至海州，凡五百人，載國信。有十船，珍貨數百萬。邕見之，捨於館。厚給所須，禁其出入。夜中，盡取所載而沉其船。既明，諷所館人白云：「昨夜海潮大至，日本國船盡漂失，不知所在。」於是以其事奏之。敕下邕，令造船十艘，善水者五百人，送日本使至其國。邕既具舟具及水工。使者未發，水工辭邕。邕曰：「日本路遙，海中風浪，安能卻返？前路任汝便宜從事。」送人喜。行數日，知其無備，夜盡殺之，遂歸。邕又好客，養亡命數百人，所在攻劫，事露則殺之。後竟不得死，且坐其酷濫也。七十時，為宰相李林甫所忌，含冤杖殺。他工文，尤長碑頌。善行書，變王羲之法，筆法一新；並繼李世民《晉祠銘》後以行寫碑文，名重一時。其書風豪挺，結體茂密，筆畫雄勁。傳世作品有《端州石室記》、《麓山寺碑》、《法華寺碑》、《雲麾將軍李思訓碑》、《雲麾將軍李秀碑》等。唐竇蒙在《述書賦注》中說：時議云：「論詩則曰王維、崔顥；論筆則王縉、李邕；祖詠、張說不得預焉。」李陽冰謂之書中仙手。其為文，長於碑頌，多自書。唐人說李邕前後撰碑八百首。杜甫詩曰：「干謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。紫騮隨劍幾，義取無虛歲。」

    李邕的書法從「二王」入手，能入乎內而出乎其外。李後主說：「李邕得右將軍之氣而失於體格。」恰道出李邕善學之處。《宣和書譜》說：「邕精於翰墨，行草之名由著。初學右將軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新。」魏晉以來，碑銘刻石，都用正書撰寫，入唐以後，李邕改變用行書，寫碑。書法的個性非常明顯，字形左高右低，筆力舒展遒勁，給人以險峭爽朗的感覺，他提倡創新，繼承和發揚古代書藝。曾說：「似我者欲俗，學我者死。」蘇東坡，米元章都吸取了他的一些特點，元代的趙孟頫fu也極力追求他的筆意，從中學到了「風度閑雅」的書法境界。他對後世產生了巨大的影響，2008年七月，浙江省教育廳在小學高年級和初中的寫字課本就採用李邕的書法字體，作為浙江省義務教育教科書《寫字》課本。相信不遠的將來，李字也像王字一樣豐美全國。

    李邕能詩善文，工書法，尤擅長行楷書。當時的中朝衣冠以及很多寺觀常以金銀財帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他一生共為人寫了八百篇，得到的潤筆費竟達數萬之多。但他卻好尚義氣，愛惜英才，常用這些家資來拯救孤苦，周濟他人。李邕撰文書寫的碑文，常請伏靈芝，黃仙鶴和元省己鑴刻。據明代楊慎的《丹鉛錄》考證，這三人很可能也是李邕的化名。他的傳世作品有《葉有道先生碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《東林寺碑》、《法華寺碑》、《雲麾將軍李思訓碑》、《雲麾將軍李秀碑》。傳世書跡以《岳麓寺碑》、《李思訓碑》最為世人重視。

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    「北海如象」——李邕的書法

    李邕曾任北海太守，故人稱「李北海」。李邕的書法藝術，在當時與後世獲得了很高的評價，他的為人和才情更為世人所敬重。他的父親李善是一位正直博學的人，為官遭貶，後專心學術，所注蕭統（文選》六十卷，至今被視為《文選》最主要的注本之一。李邕天資聰慧，幼承家學，少年時以擅長辭章而聞名。但他在仕途上，卻因為人耿介磊落，不畏權貴，屢遭貶謫。晚年在北海太守任上，遭人暗算，被宰相李林甫定罪下獄，竟被酷吏活活打死。

    「書如其人」，李邕的書法在一定程度上可以說是他的人格的寫照。他的書法初學右軍，又參以北碑及唐初諸家楷書及行書筆意，變法圖新，形成了他自己鮮明的風格特徵。《宣和書譜》云：

    邕初學，變右軍行法，頓挫起伏，即得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。李陽冰謂之「書中仙手」，裴休見其碑云：「觀北海書，想見其風采。」夫人之才多不兼稱：王羲之以書掩其文，李淳風以術映其學。文章書翰俱重於時，惟邕得之。當時奉金帛而求邕書，前後所受鉅萬餘，自古未有如此之盛者也。觀邕之墨跡，其源流實出於羲之。議者以謂骨氣洞達，奕奕如有神力，斯亦名不浮於實也。杜甫作歌以美之曰：「聲華當健筆，灑落富清制。」為世之仰慕，率皆如是。

    這可以說反映了李邕書法的創新風格和在當時所產生的巨大影響。李邕的書法主要以碑版為多，高似孫《緯略》記載他所書碑版達八百通之多。而且，他所書碑版幾乎都是自己撰文，甚至還有說他親自鐫刻的說法（見何良俊《四友齋書論》）。杜甫有詩云：「憶昔李公存，詞林有根底。聲華當健筆，灑落富清制。風流散金石，追琢山嶽銳。情窮造化理，學貫天人際。干謁走其門，碑版照四裔。名滿深望還，森然起凡例。」（《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》）杜甫與李邕是同時代人，其詩決非過譽。

    李邕有自撰自書碑八百通，但流傳至今的卻只有數種碑帖，影響最大的要數《李思訓碑》和《麓山寺碑》。《李思訓碑》全稱《唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑並序》，唐開元八年（公元720年）立，碑在陝西蒲城縣。此碑用筆瘦勁，方圓兼備，字體略呈斜勢，而不失莊嚴，奇險中更見其穩健。這種豪爽雄健之氣是東晉二王以來的行書所沒有表現出來的。

    麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑額有陽文篆書「麓山寺碑」四字，原石在長沙岳麓書院。今有宋拓本傳世，此碑是最能體現李邕成熟的行書風格的代表作。古人有「右軍如龍，北海如象」（明董其昌《跋李北梅縉雲三帖》中語）的說法，這是唐代書法家中惟一一位讓後人將其與書聖王羲之比肩並立的人物。所謂「北海如象」，大概就是指他的《麓山寺碑》這一類行書的風格特徵。如果說《李思訓碑》於豪爽雄健之氣中尚透出一股風流瀟灑之氣；那麼，《麓山寺碑》則可說是雄放蒼老，穩健奇崛。這種風格的形成，得之於他對魏晉南北朝書法藝術的學習和理解，更在於他有大膽創新的精神。他將二王一派行書的靈秀與北碑的方正莊嚴巧妙地糅合起來，吸收南帖的靈活多變，而不取其柔弱的一面；除卻魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在廣泛接受前人成果的同時，或者是不自覺地將他自己的性情和人格外化到筆墨之中。董其昌以「北海如象」來比喻李邕書法的力度，亦可謂形象傳神。

    李邕的行書對後世行書的發展產生了很大的影響，宋元的幾位大書法家如蘇軾、黃庭堅、趙孟�G等無不受其影響。

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    集評

    唐竇蒙：時議云：「論詩則曰王維、崔顥；論筆則王縉、李邕；祖詠、張說不得預焉。」（《述書賦注》）

    宋歐陽修：余始得李邕書，不甚好之。然疑邕以書自名，必有深趣。及看之久，遂為他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結交，其始也難，則其合也必久。余雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？因見邕書，追求鍾、王以來字法，皆可以通，然邕書未必獨然。凡學書者得其一，可以通其餘，余偶從邕書而得之耳。（《試筆》）

    宋米芾：李邕脫子敬體，乏纖濃。（《海岳名言》）

    元劉有定：初行草之書，自魏晉以來，惟用簡札，至銘刻必正書之。故鍾繇正書謂之銘石，虞、褚諸公，守而勿失。至邕始變右軍行法，勁拙起伏，自矜其能，銘石悉以行狎書之，而後世多傚尤矣。（《衍極注》）

    明項穆：李邕初師逸少，擺脫舊習，筆力更新，下手挺聳，終失窘迫，律以大成，殊越彀率，此行真之初變也。法雅言》）

    明項穆：逸少一出，會通古今。李邕得其豪挺之氣，而失之竦窘。法雅言》）

    清馮班：董宗伯雲王右軍如龍，李北海如象；不如雲王右軍如鳳，李北海如俊鷹。（《鈍吟書要》）

    清吳德旋：學趙松雪不得真跡，斷無從下手。即有真跡臨摹，亦先植根柢。昔之學趙者無過祝希哲、文徵仲，希哲根柢在河南、北海二家，徵仲根柢在歐陽渤海。（《初月樓論書隨筆》）

    清朱履貞：李北海正書筆畫遒麗，字形多寬闊不平；其行書橫畫不平，斯蓋英邁超妙，不拘形體耳。捷要》）

    清錢泳：古來書碑者，在漢、魏必以隸書，在晉、宋、六朝必以真書，以行書而書碑者，始於唐太宗之《晉祠銘》，李北海繼之。

    清阮元：李邕等亦皆北派，故與魏、劉諸碑相似也。（《南北書派論》）

    清包世臣：降及唐賢，自知才力不及古人，故行書碑版皆有橫格就中。九宮之學，徐會稽、李北海、張郎中三家為尤密，傳書俱在，潛精按驗，信其不謬也。（《藝舟雙楫》）

    清包世臣：北海如熊肥而更捷。（《藝舟雙楫》

    清劉熙載：李北海書氣體高異，所難尤在一點一畫皆如拋磚落地，使人不敢以虛憍之意擬之。李北海書以拗峭勝，而落落不涉作為。昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所謂「似我者俗，學我者死」也。李北海、徐季海書多得異勢，然所恃全在筆力。東坡論書謂「守駿莫如跛」，余亦謂用跛莫如駿焉。（《藝概》）