《》正文 第二二〇章 宋遼金 蘇軾 上 文 / 何凌霄
蘇軾
百科名片蘇軾畫像
蘇軾37年1月8日年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。
目錄
人物簡介
蘇軾生平
生平年表
烏台詩案
藝術
詩詞風格
傳世名句
蘇軾書法
詩詞作品
蘇軾軼聞
蘇軾妻兒
各種注本
相關書籍
民間工藝
人評說人物簡介
蘇軾生平
生平年表
烏台詩案
藝術
詩詞風格
傳世名句
蘇軾書法
詩詞作品
蘇軾軼聞
蘇軾妻兒
各種注本
相關書籍
民間工藝
人評說
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人物簡介
史書記載蘇軾身長八尺三寸有餘.蘇軾為人寬大如海。蘇軾是蘇洵的次子，嘉祐二年57年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年9年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與宰相王安石政見不合，反對推行新法（並非完全不同意，還是有部分認可的，前期反對，後期深入民間，瞭解到新法的好處，轉而贊成新法的好的方面。），自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年79年），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥（二品），知禮部貢舉。元祐四年89年）出知杭州，後改知穎州，知揚州、定州。元祐八年93年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年年）卒於常州（今屬江蘇），葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十六歲。他與他的父親蘇洵9年年）、弟弟蘇轍39年2年）皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。」「三蘇」為「唐宋八大家」中的三位。作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」。在詩歌上，與黃庭堅並稱「蘇黃」。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《前赤壁賦》與《後赤壁賦》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄（也有學者認為是蔡京）並稱「宋四家。
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蘇軾生平
宋四家蘇軾他的父親蘇洵，即《三字經》裡提到的「二十七，始發憤」的「蘇老泉」。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即「學通經史，屬文日數千言」，也就更不可能有日後的文學成就。
嘉祐元年56年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使其只得第二。
嘉祐六年年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂「三年京察」，入第三等，為「百年第一」授大理評事、簽書鳳翔府判官。後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年9年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的「平和世界」。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。
蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。蘇軾
這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年79年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，「文字譭謗君相」的罪名，被捕下獄，史稱「烏台詩案」。
蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。
宋神宗元豐七年84年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備南返常州時，神宗駕崩。
哲宗即位，高太后聽政，新黨勢力倒台，司馬光重新被啟用為相。蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書）。
俗話說：「京官不好當。」當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂「王黨」不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的「蘇堤」。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年91年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放穎州。元祐八年93年）新黨再度執政，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。而後，蘇軾又被再貶至更遠的儋州（今海南）。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，謚號文忠。享年六十五歲（因為其為12月19所生，所以年齡比實際大兩歲）。
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生平年表
北宋仁宗天聖元年——嘉祐八年23∼4）
年景祐三年十二月十九蘇軾降生
年娶王弗
年21歲高中進士，母喪，服孝（
年舉家前往京都
年蘇軾應中制科考試，入第三等。
年任鳳翔府判官
英宗治平元年——四年4∼8）
年任職史館
年妻喪
年父喪；服孝（
神宗熙寧元年——元豐八年8∼1086）
年娶王閏之（王弗之堂妹）
年返京；任職史館
年任告監管；任杭州通判
年38歲任密州太守
年40歲任徐州太守
年43歲任湖州太守；入獄
年謫居黃州，任黃州團練副使
年往常州
年往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗86∼元祐年間太后執政85∼1093）
年以翰林學士知制誥
年任杭州太守兼浙西軍區司令
年任吏部尚書；往京都；任穎州太守
年任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書
年妻喪；太后逝世；調定州太守；河北軍區司令
年往惠州貶所；謫居惠州
年往海南；謫居海南儋州
徽宗∼1126）太后執政
年，北返；往常州；建中靖國元年七月二十八日逝世，享年66歲
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烏台詩案
宋神宗在熙寧年間8∼1077）重用王安石變法，變法失利後，又在元豐年間78∼1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏台詩案。這案件先由監察御史李定告發，後在御史台獄受審。御史台自漢代以來即別稱「烏台」，所以此案稱為「烏台詩案」。
北宋神宗年間蘇軾因為反對新法，並在自己的詩文表露了對新政的不滿。由於他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏台，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。
由於宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免於一死，但被貶為黃州團練副使。元豐二年79年），蘇軾移任湖州（浙江省吳興縣），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實,誹謗朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀事詩》做為證據，說他「**朝廷，譏嘲國家大事」，更從他的其它詩文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：「讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術」，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的聖人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導、監督官吏；又如「東海若知明主意，應教斥鹵變桑田」，說他是指責興修水利的這個措施不對。其實蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認為那是錯的呢？又如「豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽」說他是諷刺禁止人民賣鹽。總結一句話，是認定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應該處死刑。
蘇軾在御史台內遭到嚴刑拷問，他自認難逃死罪。最後終能倖免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡市），蘇軾被拘禁近百日，後獲釋離開御史台之獄。後人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏台詩案》。「烏台」即御史台。《漢書·朱博傳》：「是時，兀御史府吏捨百餘區井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。」後世便以御史府為烏府，御史台為烏台。由於這案的發起者都是御史台的言官，他們包括御史中丞李定，監察御史裡行（御史台的見習史官）舒亶、何正臣等，因此稱為「烏台詩案」。
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藝術
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xin）右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。
蘇軾的詞現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家，自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自云：「我書造意本無法」；又云：「自出新意，不踐古人。」黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又云：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》裡說：「本朝善書者，自當推(蘇)為第一。」
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作枯木怪石。米芾又云：「作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，認為「論畫以形似，見與兒童鄰」，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術造詣。為其後「文人畫」的發展奠定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。
蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩、文、詞、書、畫等方面均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
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詩詞風格
蘇軾詞風可分三類：
豪放風格。這是蘇軾故意追求的理想風格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝；
曠達風格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風；
婉約風格。蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中佔有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。
年7月，蘇軾在湖州任上，因烏台詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。
以烏台詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的「歸去」情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟歎，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的「具體的政治憂患」，而後期作品則將側重點放在了「寬廣的人生憂患」，嫉惡如仇，遇有邪惡，則「如蠅在台，吐之乃已」。其行雲流水之作引發了烏台詩案。黃州貶謫生活，使他「諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧.醇甜而成熟，透徹而深入。」
其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦；後期，尤其是兩次遭貶之後，他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的「平常心是道」的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。
第三，在風格上，前期的作品大氣磅礡、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡如深柳白梨花香遠益清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不佔優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的十之**左右，其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。
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傳世名句
但願人長久，千里共嬋娟。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
相顧無言，惟有淚千行。
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
相逢一醉是前緣。
高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
人間有味是清歡。
此生此夜不長好，明月明年何處看？
生前富貴草頭露，身後風流陌上花。
小舟從此逝，江海寄餘生。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
細看來，不是楊花，點點是，離人淚。
慇勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
**一刻值千金，花有清香月有陰。
陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
生前富貴草頭露，身後風流陌上花。
人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
江山如此不歸山，江神見怪警我頑。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
與君世世為兄弟，又結來生未了因。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！
雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
杳杳天低鶻沒處，青山中原。
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
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蘇軾書法
中山松醪賦》
洞庭春色賦》
人來得書帖》
答謝民師論文帖》
江上帖》
黃州寒食詩帖》
李白仙詩帖》
次韻秦太虛詩帖》
渡海帖》
祭黃幾道文卷》
梅花詩帖》
前赤壁賦》
東武帖》
北遊帖》
歲展慶帖》
寶月帖》
令子帖》
致南圭使君帖》
次辯才韻詩》
夜帖》
宸奎閣碑》
致若虛總管尺牘》
懷素自序》
近人帖》
與范子豐》等
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詩詞作品
赤壁賦》
後赤壁賦》
石鍾山記》
出穎口初見淮山，是日至壽州》
**》
海棠》
和子由澠池懷舊》
和子由踏青》
花影》
惠崇春江晚景》（此詩為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作）
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》
六月二十七日望湖樓醉書》
三月二十九日》
上元侍宴》
石蒼舒醉墨堂》
書李世南所畫秋景》
題金山寺》
題西林壁》
望海樓晚景》
雪後北台書壁》
飲湖上初晴後雨》
有美堂暴雨》
寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》
贈劉景文》
正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城東禪莊院》
正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》
八聲甘州（寄參寥子）》
卜算子（缺月掛疏桐）》
蝶戀花（花褪殘紅青杏
蝶戀花（記得畫屏初會遇）》
蝶戀花（密州上元）》
定風波（常羨人間琢玉郎）》
定風波（莫聽穿林打葉聲）》
水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
洞仙歌（冰肌玉骨）》
洞仙歌（江南臘盡）》
賀新郎（乳燕飛華
浣溪沙（覆塊青青麥未蘇）》
浣溪沙（畫隼橫江喜再游）》
浣溪沙（山色橫侵蘸暈霞）》
浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）》
浣溪沙（送梅庭老赴上黨學官）》
浣溪沙（細雨斜風作小寒）》
浣溪沙（寓意）》
浣溪沙（照日深紅暖見魚）》
減字木蘭花（春月）》
減字木蘭花（空床響琢）》
江城子（翠娥羞黛怯人
江城子（湖上與張先同賦）》
江城子·密州出獵（老夫聊發少年狂）》
江城子（天涯流落思無窮)》
江城子·乙卯正月二十日夜記夢（十年生死兩茫茫）》
臨江仙（夜飲東坡醒復醉）》
滿江紅（江漢西來）》
滿江紅（清穎東流）》
滿庭芳（三十三年）》
木蘭花令（次歐公西湖韻）》
南歌子（雨暗初疑夜）》
南鄉子（寒雀滿疏籬）》
南鄉子（涼簟碧紗廚）》
南鄉子（霜降水痕收）》
南鄉子（送述古）》
念奴嬌（赤壁懷古）》
沁園春（孤館燈青）》
沁園春（情若連環）》
青玉案（三年枕上吳中
阮郎歸（初夏）》
少年游（去年相送）》
哨遍（為米折腰）》
水調歌頭（落日繡簾卷）》
水調歌頭（明月幾時有）》
記承天寺夜遊》
范增論》
賈誼論》
東欄梨花》
蘇軾自勉對聯：縱使萬般尋路無，不墮野地隨人居.