《》正文 第二四二章 吳昌碩 文 / 何凌霄
吳昌碩
百科名片吳昌碩畫像
吳昌碩,浙江人,是清晚期海派最有影響力的畫家之一,在書法、繪畫、篆刻等方面表現出色,他的作品備受追捧。
出生地:湖州市安吉縣
出生日期:
逝世日期:
職業:畫家
主要成就:清末海派四傑
代表作品:《瓜果》、《燈下觀書》、《姑蘇絲畫圖》等。
目錄
生平簡介
篆刻生涯
繪畫生涯
法生涯
詩文生涯
往事略集
年譜簡編
世人評說
吳昌碩先生語錄生平簡介
篆刻生涯
繪畫生涯
法生涯
詩文生涯
往事略集
年譜簡編
世人評說
吳昌碩先生語錄
844-1927)
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生平簡介
吳昌碩,浙江省孝豐縣鄣吳村(今湖州市安吉縣)人。吳昌碩與虛谷、蒲華、任伯年齊名的「清末海派四傑」。
吳昌碩是晚清著名畫家,書法家、篆刻家,為「後海派」中的代表。杭州西泠印社首任社長。初名俊,又名俊卿,字昌碩,又署倉石、蒼石,多別號,常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。
清道光二十四年(1844)8月1日生於浙江省孝豐縣鄣吳村一個讀書人家。幼時隨父讀書,後就學於鄰村私塾餘歲時喜刻印章,其父加以指點,初入門徑。咸豐十年(1860年)太平軍與清軍戰於浙西,全家避亂於荒山野谷中,弟妹先後死於饑饉。後又與家人失散,替人做短工、打雜度日,先後在湖北、安徽等地流亡數年,21歲時回到家鄉務農。耕作之餘,苦讀不輟。同時鑽研篆刻書法。同治四年(1865)吳昌碩中秀才,曾任江蘇省安東縣(今漣水縣)知縣,僅一月即去,自刻「一月安東令」印記之。同治十一年(1872),他在安吉城內與吳興施酒(季仙)結婚,浙江歸安縣(今屬吳興縣)菱湖鎮人。結婚後不久,為了謀生,也為了尋師訪友,求藝術上的深造,他時常遠離鄉井經年不歸。光緒八年(1882),他才把家眷接到蘇州定居,後來又移居上海,來往於江、浙、滬之間,閱歷代大量金石碑版、璽印、字畫,眼界大開。後定居上海,廣收博取,詩、書、畫、印並進;晚年風格突出,篆刻、書法、繪畫三藝精絕,聲名大振,公推藝壇泰斗,成為「後海派」藝術的開山代表、近代中國藝壇承前啟後的一代巨匠。二十二年被舉為安東(今江蘇省連水縣)縣令,到任一個月便辭官南歸。三十年夏季,與篆刻家葉為銘、丁仁、吳金培、王等人聚於杭州西湖人倚樓,探討篆刻治印藝術,1913杭州西泠印社正式成立,吳昌碩被推為首任社長,藝名益揚。七十歲後又署大聾。中國近代傑出的藝術家,是當時公認的上海畫壇、印壇領袖,名滿天下。
民國16年十一月(1927年11月6日),吳昌碩突患中風,十一月初六(1927年11月29日)病逝滬寓,享年年11月,遷葬於浙江餘杭縣塘棲附近超山報慈寺西側山麓,墓地坐落於宋梅亭畔。墓門石柱上刻有沈淇泉(衛)所撰聯語:其人為金石家,沉酣到三代鼎彝,兩京碑碣。此地傍玉潛故宅,環抱有幾重山色,十里梅花。鄣吳村有他的衣冠塚。西泠印社辟有吳昌碩紀念室年,在遞鋪鎮建吳昌碩紀念館,1987年,修復其在鄣吳村的故居。吳昌碩的繪畫、書法、篆刻作品集有《吳昌碩畫集》《吳昌碩作品集》《苦鐵碎金》《缶廬近墨》《吳蒼石印譜》《缶廬印存》等,詩有《缶廬集》。吳昌碩有三子一女,次子吳涵、三子吳東邁均善篆刻書畫。
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篆刻生涯
少年時他因受其父熏陶,即喜作書,印刻。他的楷書,始學顏魯公,繼學鍾元常;隸書學漢石刻;篆學石鼓文,用筆之法初受鄧石如,趙之謙等人影響,以後在臨寫《石鼓》中融匯變通。沙孟海評:吳先生極力避免「側媚取勢」,「捧心齲齒」的狀態,把三種鐘鼎陶的體勢,雜糅其間,所以比趙之謙高明的多。吳昌碩的行書,得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側,黃道周之章法,個中又受北碑書風及篆籀用筆之影響,大起大落,遒潤峻險。
他的篆刻是從「浙派」入手,後專攻漢印,也受鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的影響。成為一代宗師。他的畫起大落,善於留白,或對角欹斜,氣象崢嶸,構圖塊面體積感極強。他的篆書個性極強,印中的字饒有筆意,刀融於筆。所以他的篆刻常常表現出雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正的特點。篆刻方面吳昌碩上取鼎彝,下挹秦漢,創造性地以「出鋒鈍角」的刻刀,將錢松、吳攘之切、沖兩種刀法相結合治印。所以他的篆刻作品,能在秀麗處顯蒼勁,流暢處見厚樸,往往在不經意中見功力。
▲篆刻作品
壽山老坑巧色雕獅鈕》、《作了天下事》、《讀遍千古書》、《好學為福》、《黑青田》、《一月安東令》、《湖州安吉縣》、《泰山殘石樓》、《園丁生於梅洞長於竹洞》、《暴書》、《千尋竹齋》、《千尋竹齋》3刻、《吳俊卿信印日利長壽》、《安吉吳俊章》、《雷浚》、《鮮鮮霜中菊》、《歸仁裡民》
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繪畫生涯
吳昌碩最擅長寫意花卉,受徐渭和八大山人影響最大,由於他書法、篆刻功底深厚,他把書法、篆刻的行筆、運刀及章法、體勢融入繪畫,形成了富有金石味的獨特畫風,他自己說:「我平生得力之處在於能以作書之法作畫。」他常常用篆筆寫梅蘭,狂草作葡萄。所作花卉木石,筆力老辣,力透紙背,縱橫恣肆,氣勢雄強,佈局新穎,構圖也近書印的章法布白,喜取「之」字和「女」的格局,或作對角斜勢,虛實相生,主體突出。用色上似趙之謙,喜用濃麗對比的顏色,尤善用西洋紅,色澤強烈鮮艷。名重當時的畫家任伯年對吳昌碩以石鼓文的篆法入畫拍案叫絕,並預言其必將成為畫壇的中流砥柱。吳昌碩作畫用「草篆書」以書法入畫;線條功力異常深厚。雖然從狀物繪形的角度看其線條的質感似乎不夠豐富、切實,但恰恰是捨棄了形的羈絆,吳昌碩的繪畫才步入了「意」的廳堂,從而形成了影響近現代中國畫壇的直抒胸襟,酣暢淋漓的「大寫意」表現形式。
吳昌碩繪畫的題材以花卉為主,學畫較晚,40歲以後方將畫示人。前期得到任頤指點,後又參用趙之謙的畫法,服膺於徐渭、朱耷、揚州八怪諸畫家的畫藝,從中受惠甚多。他酷愛梅花,常以梅花入畫,用寫大篆和草書的筆法為之,墨梅、紅梅兼有,畫紅梅水分及色彩調和恰到好處,紅紫相間,筆墨酣暢,富有情趣,曾有「苦鐵道人梅知己」的詩句,借梅花抒發憤世疾俗的心情。又喜作蘭花,為突出蘭花潔淨孤高的性格,作畫時喜以或濃或淡的墨色和用篆書筆法畫成,顯得剛勁有力。畫竹竿以淡墨輕抹,葉以濃墨點出,疏密相間,富有變化,或伴以松、梅、石等,成為「雙清」或「三友」,以寄托感情。菊花也是他經常入畫的題材。他畫菊花或伴以岩石,或插以高而瘦的古瓶,與菊花情狀相映成趣。菊花多作黃色,亦或作墨菊和紅菊。墨菊以焦墨畫出,菊葉以大筆潑灑,濃淡相間,層次分明。晚年較多畫牡丹,花開爛漫,以鮮艷的胭脂紅設色,含有較多水分,再以茂密的枝葉相襯,顯得生氣蓬勃。荷花、水仙、松柏也是經常入畫的題材。菜蔬果品如竹筍、青菜、葫蘆、南瓜、桃子、枇杷、石榴等也畫,極富生活氣息。作品色墨並用,渾厚蒼勁,再配以畫上所題寫的真趣盎然的詩文和灑脫不凡的書法,並加蓋上古樸的印章,使詩書畫印熔為一爐,對於近世花鳥畫有很大的影響(見彩圖《歲朝清供圖》(清))。
▲繪畫作品
天竹花卉》、《紫籐圖》、《墨荷圖》、《杏花圖》、《花卉十二屏風》、《梅花》、《花卉四屏》、《牡丹》、《蘭石圖》、《松石圖》、《花卉》2幅、《紫籐圖》、《雜畫冊(之—、二)》、《依樣》、《天香露圖》、《杞菊延年》、《泥盆菊草圖》、《牡丹圖》、《牡丹水仙圖》、《大富貴》、《佛像圖》、《富貴神仙圖》、《紅梅圖》2幅、《薔薇蘆桔圖》、《秋艷圖》、《三千年結實》、《人物》、《三千年結實之桃》、《神仙福壽》、《石梅》、《石竹圖》、《松梅圖》、《歲寒交圖》、《桃實圖》、《瓜果》、《燈下觀書》、《姑蘇絲畫圖》等。
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法生涯
吳昌碩的楷書,開始學習唐代(公元618--公元907年)顏魯公,隸書學習漢代石刻,篆書學習石鼓文,吳昌碩的行書,學習黃庭堅、王鐸風格。吳昌碩的篆刻,今天學習的人很多。日本篆刻家河井荃廬從1898年開始就向吳昌碩請教,並向日本篆刻界介紹,產生極大的影響。
在吳昌碩的書法創作中,無疑以篆書、行草為主,但吳昌碩學習隸書的時間並不短,在青年時期便曾臨習漢碑,如「張遷碑」、「嵩山石刻」、「張公方碑」、等,同時又受到鄧石如、吳讓之、楊見山等人的影響,筆法近似楊見山,他在三十五歲時書的一幅隸書還是「張遷」的風格,結體方正,用筆尚拘謹、小心。吳昌碩晚年所書隸書,結體已變長,取縱勢,如這幅「奉爵稱壽,雅歌吹笙」,用筆雄渾、飽滿,從一些線條看,具有篆書的痕跡,可以說這時吳昌碩早已將篆、隸溶為一體了,形成了自己的獨特面目。
吳昌碩的楷書遍臨《漢祀三公山碑》《張遷碑》《嵩山石刻》《石門頌》等漢碑。中年以後,博覽眾多金石原件及拓本,選擇石鼓文為主要臨摹對象。數十年間,反覆鑽研,並不以刻意模仿徒求形似為滿足,參以秦權銘款、琅琊台刻石、泰山刻石等文字的體勢筆意,故所作石鼓文凝練遒勁,自出新意,風格獨特歲後所書尤精,圓熟精悍,剛柔並濟。喜將石鼓文字集語書寫對聯。晚年以篆隸筆法作草書,筆勢奔騰,蒼勁雄渾,不拘成法。
▲書法作品
臨石鼓編輯本段]
詩文生涯
至於詩文方面,在當時也出現了知名的詩人施愚山、鄭板橋、趙甌北等,都或多或少寫下了一些比較有價值的詩篇,在一定程度上反映了社會現實,抒發了自己的思想感情。同時,袁子才反對桐城派復古主義的傾向,提出直抒性靈、表現個性的主張,在當時也曾起過一定的進步作用。吳昌碩就是生長在這樣的歷史條件下。作為一個受過濃重的封建思想熏染的知識分子,他對當時人民的革命鬥爭缺乏正確的見地,但同時卻不能不受到時代浪潮的衝擊。他出身於中間階層,目擊上層統治階級生活的窮奢極侈與他們對廣大人民的厭殊求,心中感到非常不滿,同時又由於個人找不到出路,更感到苦悶和彷徨,迫切要求發洩自己胸中積壓著的一股郁勃不平之氣。在懷才不遇的情況下,他便集中自己畢生旺盛的精力從事藝術活動,希望能在這一方面有所表現於當世。
吳昌碩善作詩文,苦吟數十年,未嘗間斷。所作詩篇以傲兀奇崛古樸雋永見長,一般地說用典較多,不甚通俗,但有些絕句純用白描手法,活潑自然,接近口語,具有明麗俊逸的特點,風格上與民歌很相近。所作題畫詩寄托深遠,頗有浪漫主義氣息;評論前人書畫,尤多獨到見地。早年所作五古,有一部分含有諷刺意味,揭露了當時黑暗社會某些不平現象。他的散文作品寫得不多,大都是序跋、考證和題畫小品之類,寫的都很樸質淳厚,平易近人。題畫小品中尤多精心之作。發抒生活實感,鞭撻醜惡現象,頗能以少勝多;讀時依稀與作者一燈相對,娓娓而談,意味非常深長。光緒三十年(1904)夏,篆刻家葉品三、丁輔之、吳石潛、王福庵等聚於杭州西湖人倚樓,探討治印藝術,發起創立一個研究金石篆刻的學術團體,定名為西泠印社,邀請吳昌碩參與其事年重陽節印社正式成立,各地金石學者紛紛參加,公推他為社長。當時他為印社撰聯云:印詎無源?讀書坐風雨晦明,數布衣曾開浙派。社何敢長?識字僅鼎彝瓴甓,一耕夫來自田間。這正是他一貫的沖淡謙虛襟懷的具體表現。
▲詩作
缶廬集》。
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往事略集
吳昌碩身材不高,面頰豐盈,細目,疏髯。年過七十而鬢髮不白,看去不過四五十歲的樣子。這是他勤於勞作的結果。他每天早起,梳洗過後,就面對書桌,默坐靜思約一刻鐘,把當天的工作程序安排好,然後再進早餐,有時興致來了,不及進餐即開始工作。他在作畫之前,先要構思。有時端坐,有時閒步,往往要過很長時間。及至醞釀到一定程度,整幅畫面的形象在心中湧現,靈感隨即勃發,於是凝神靜氣舉筆潑墨,一氣呵成,看去似乎毫不費力。等到大體告成之後,對局部的收拾,卻又十分沉著仔細,慘淡經營,煞費苦心。常見他凝視沉思,筆頭顫動,躍躍欲試,但很久不著一筆。他曾說過:「奔放處要不離法度,神微處要照顧到氣魄。」一幅畫作好之後,就張掛在牆壁上反覆觀賞,並請友人品評。大家提出意見,他就虛心聽取,經過考慮之後,再著手修改,直到滿意,才肯題款、鈐印。萬一畫得不大滿意,他就斷然棄置,毫不顧惜。
▲背井離鄉,尋師訪友
吳昌碩生於浙江省孝豐縣鄣吳村一個讀書人家。
鄣吳村是一個峰巒環抱、竹木蔥蘢的山村,風景十分清幽。在這樣的山村中度過他的童年時代。幼年時求知慾很旺盛,好學不輟。起初跟著他父親唸書,後來往鄰村的一個私塾中去就學。每天翻山越嶺,來往十多里路,雖遇風雨從不間斷。他十多風韻猶存時即嗜刻印,磨石湊刀,反覆不已;他父親見他近於此道,加以指引,遂得門徑,益樂此疲。
十七歲那年,太平軍從安徽直指浙西,清軍尾隨而來,殺人放火,**擄掠,無所不為,人民不堪清兵蹂躪,四處逃亡,流離顛沛,輾轉於荒山野谷之中,此時,吳昌碩的弟妹先後死於饑饉。後來他又與家人失散,獨自一人到處流浪,替人家做短工、打雜差過日子,時常以野生植物和樹皮草根充飢。他在湖北、安徽等省流亡達五年之久,歷盡千辛萬苦,到二十一歲那年才回到家鄉,與老父相依為命,躬耕度日。
吳昌碩於耕作之餘酷愛讀書。但家裡藏書不多,為了滿足日益增強的求知**,他常千方百計去找更多的書來讀。有時為了借一部書,往往來回行數十里路,也不以為苦。他借到了書,就廢寢忘食,烯膏繼晷,讀了又讀。閱讀中摘了許多筆記,有時甚至把整部整卷的書抄錄下來,以便反覆研讀。遇到疑難,必請教師友,絕不含糊過去。
正由於書籍這樣難得,他對之非常珍愛。直到晚年,他看到一些殘編斷簡,必設法加以收集和補訂,慎重地保存下來,這個習慣正是在早年的艱苦條件下養成的。
他早年就極愛鑽研與篆刻、書法有關的文字訓詁之學,對於當時一般人視為做官敲文磚的八股文,卻不大感到興趣。二十二歲那年,在縣裡學官的迫促下,他勉強去應了一次考試,中了個秀才以後,就絕意場屋,不再赴考,一直依游幕和鬻藝為生。到了五十三歲那年,他一度被舉為江蘇安東(今漣水縣)縣令,因不慣於逢迎長官、鞭撻百姓,到任只一個月,便毅然辭去。從此他就厭棄官場生涯,專心致志地從事文學藝術上的深造。
二十九歲那年,他離開家鄉,到人文薈萃的杭州、蘇州、上海等地去尋師訪友,刻苦學藝。起初他從俞曲園學辭章和文字訓詁之學,為時約兩年,為他後來的深造打下了紮實的基礎。在蘇州,他結識了當時知名的書法家楊藐翁,向他請教書法和辭章。藐翁工八分書,尤善寫擘窠大寫;於漢碑能遺貌取神,著筆欲飛,而古茂之氣溢於紙墨。博學多聞,對經學有精湛研究,所作詩文也簡練凝重,為人尤耿介鯁直,不諧流俗。吳昌碩敬佩他的為人和治學,曾誠意備函要求列於門下。藐翁覆信婉謝,表示願以換帖弟兄相稱。書中有師生尊而不親,弟兄則尤親矣。一言為定,自首如新等語,措辭極為懇摯。儘管吳昌碩國畫精品藐翁這樣堅決地謙辭,吳昌碩仍然以師尊之禮相待,在所作詩篇中有藐翁吾先師之名,並自稱寓庸齋內老門生,足見其尊師重道的熱忱。
正由於他待人以誠,求知若渴,各地藝術界知名人士都很樂意與他交往,其中尤以任伯年、張子祥、胡公壽、蒲作英、陸廉夫、施旭臣、諸貞壯、沈石友等人與他交誼尤篤,相互切磋,幾無虛目。同時他又從知名收藏家鄭盦、吳平齋、吳恪齋等人處看到不少歷代彝器文物和名人書畫真跡,臨摹欣賞,摘錄考據,經年累月,孜孜不倦,既擴大了視野,又開拓了胸襟,學術修養有了提高,藝事也隨之大進。
吳昌碩早年學習刻印,初師浙派,後又融合浙皖兩派之長,參以鄧(頑伯)、吳(讓之)、趙(撝叔)諸家,而歸其本於秦漢,發揚秦漢人膽敢獨造的精神,深得純樸渾厚之趣;既能融會前人法度,又善於變化,絕不為清規戒律所囿。正如他自己所說:鋌險醫全局,塗岐戒猛驅。
他於書法最重臨摹《石鼓,畢生精力盡瘁於此。他寫《石鼓》常參以草書筆法,不硜硜於形似,而凝煉遒勁,氣度恢宏,每能自出新意,而人尋味。所作隸、行、獨草,也多以篆籀筆法出之,別具一種古茂流利的風格。偶作正楷,挺拔嚴毅,自始至終一筆不苟,尤見功力。三十多歲時,他始以作篆籀的筆法繪畫,苦無師承,後經友人高邕之介紹,求教於任伯年。伯年要他作一幅畫看看。他說:我還沒有學過,怎麼能畫呢?伯年道:你愛怎麼畫就怎麼畫,隨便畫上幾筆就吳昌碩國畫精品是了。於是他隨意畫了幾筆,伯年看他落筆用墨渾厚挺拔,不同凡響,不禁拍案叫絕,說道:你將來在繪畫上一定會成名。吳聽了很詫異,還以為跟他開玩笑。伯年卻嚴肅地說:即使現在看起來,你的筆墨已經勝過我了。此後兩人成了至交,始終保持著師友之間的友誼。
在師友們的熱心指引和鼓勵下,吳昌碩對作畫有了信心,根據他平日細心觀察、體驗積累起來的生活經驗,再加上廣泛欣賞與刻苦學習,他所作的畫不斷地出現嶄新的面貌。
吳昌碩對作畫雖著重創新,但也不反對模仿,不過他認為取法要高。他對青籐、雪個、清湘、石田、白陽諸大家極為推崇,每見他們的手跡,必悉心臨摹,吸收它的精華。他又能熔合晚清各家長處於一爐,然後遺貌取神,加以創造革新,以極度簡練概括的筆墨來表現深邃的意境,抒發豐富的思想感情。他所作的畫筆恣墨縱,不拘成法,外貌粗疏而內蘊渾厚,虛實相生,能縱能收,疏可走馬,密不容針,這正是大處著眼,小心收拾的結果。
▲夫人架鶴,喪事從簡
年,吳昌碩的繼配施氏夫人在上海去世。吳昌碩委託他一位姓陳的朋友從簡辦理喪事。除幾位同道摯友和施氏的親朋好友前來弔唁,吃了一頓豆腐飯,就命兒子扶施氏靈柩返回故鄉,葬於安吉縣鄣吳村附近的鳳麟山上。喪事過後,那位姓陳的朋友交給吳昌碩一份奠儀單。吳昌碩接過一看,不覺驚得:「我不是說過一律謝絕嗎?怎麼還有這些奠儀?」再一看,奠儀中有一元、二元,也有七、八元,十多元的。送禮的大都是親戚、摯友,還有一些左鄰右舍,卻沒有過去曾向他要過書畫的達官權貴的名字。
世態炎涼,人情冷暖。這些,吳昌碩早在逃難江淮皖鄂,流落蘇州街頭,幕游揚州鹽運署,受任一月安東(今江蘇連水)縣令中飽受了。為了感謝親朋摯友的弔唁和饋送的奠儀,照當時的做法,應當去書店買來「謝唁帖」,填上名字,按奠儀單每人一張作為回謝。但是,吳昌碩卻拿來宣紙,親筆用工楷書寫謝唁,然後一一送上門去。
▲一貫樸素,待人親切
年是海派書畫的重大轉折時期。那一年,上海彙集了一大批前清高官,其中有帝師太傅、大學士、尚書、總督、巡撫、布政使,如陳寶琛、沈曾植、張謇、陳三立、朱祖謀、康有為、曾熙、李瑞清、張元濟、鄭孝胥等。這些高官名臣、碩學鴻儒在上海完成了從封建末代官吏到近代書畫家的華麗轉身。他們已不是像任伯年、蒲華、虛谷那樣的民間畫家,而是名流中的名流,一出山就大大帶動了海派書畫的市場行情。第二代海派書畫代表人物吳昌碩,便是這一年定居上海年後,吳昌碩重修潤格:堂匾三十兩;楹聯三尺六兩、八尺八兩;橫直整幅三尺十八兩,四尺三十兩,山水視花卉例加三倍;刻字每字四兩……每兩為銀圓1圓4角。當時北大校長蔡元培每月收入為銀圓,吳昌碩書畫收入遠遠超過北大校長及教授。
吳昌碩畢生從事藝術研究和創作,專心致志,數十年如一日。晚年,他在藝術創造等方面雖都有很高深的造詣,但他不僅絕不驕矜,反而比先前更加謙虛。他時常對人工智能說:我學畫太遲,根柢不深,天資也不高,僅僅做到多看、多畫而已。他自謙地把所作的畫比作健藥,又說:學畫未精書更劣,似雪苔紙拼塗鴉。(《余疑庵草書。為一亭》)
直到七八十歲的高年,還以讀書、刻印、寫字、繪畫和吟詩作為日課,樂之不疲。誠如他自己在一首題畫詩中所描述:東塗西抹鬢成絲,深夜挑燈讀《楚辭》;風葉雨花隨意寫,申江潮滿月明時。古人常用鐵硯磨穿這句話來形容一個人為學的勤奮,這當然是一種誇張的說法。吳昌碩晚年卻確實曾經把友人趙石農所贈一個虞山(江蘇常熟)砂石製成的硯池磨穿一個小孔。吳昌碩自小養成了艱苦樸素的生活習慣。反對奢靡,凡衣、食、住各方面都十分簡單,對物力非常珍惜。在上海時,他住在北山西路吉慶裡十二吃。住的是一幢極普通的三上三下的弄堂房子,因此有許多友人認為這樣的房屋與他當時的身份太不相稱,不止一次地慫恿他另覓新居,遷往滬西一帶的高等住宅區去住;最好自己造一座花園洋房,以娛晚景。事實上在當時要這樣做也不太難。可是他往往莞爾一笑,說道:我有這樣的樓房住,已經心滿意足了。想當初我剛到上海的時候,跟張子祥一道租一間小房住,連陽光也很少照到;裡面擺了兩張床和一張畫桌,就塞得滿滿地,兩個人沒有迴旋餘地,那才真狹窄呢?
儘管他自奉儉約,待人卻一點也不吝嗇,樂於助人。如遇親友有病,他就出錢幫助醫療;對身後蕭條人,他就毅然以料理喪葬和撫育遺孤為己任。這樣的事例是很多的年是海派書畫的重大轉折時期。那一年,上海彙集了一大批前清高官,其中有帝師太傅、大學士、尚書、總督、巡撫、布政使,如陳寶琛、沈曾植、張謇、陳三立、朱祖謀、康有為、曾熙、李瑞清、張元濟、鄭孝胥等。這些高官名臣、碩學鴻儒在上海完成了從封建末代官吏到近代書畫家的華麗轉身。他們已不是像任伯年、蒲華、虛谷那樣的民間畫家,而是名流中的名流,一出山就大大帶動了海派書畫的市場行情。第二代海派書畫代表人物吳昌碩,便是這一年定居上海年後,吳昌碩重修潤格:堂匾三十兩;楹聯三尺六兩、八尺八兩;橫直整幅三尺十八兩,四尺三十兩,山水視花卉例加三倍;刻字每字四兩……每兩為銀圓1圓4角。當時北大校長蔡元培每月收入為銀圓,吳昌碩書畫收入遠遠超過北大校長及教授。
他對勞動人民的態度,跟一般士大夫階級迥然不同。記得在他寓居蘇州時,有一次,從友人家裡回來,途中遇雨,在一個廢園中避雨,遇到一個賣豆漿的人在一起,交談之下,賣豆漿者知道他是一位畫家,就要求他為自己作一幅畫,他即慨然允諾。過了幾天,賣豆漿者到他寓所裡取畫,他果然早已認真地為他繪了一幅,並且題一首詩,敘述這次邂逅經過,以作紀念。
▲鼓勵青年,完成心願
吳昌碩非常珍視青年人習藝的積極性,在仔細觀賞過他們帶來的作品之後,必先肯定它的優點,再三予以鼓勵,然後再婉轉地提出一些中肯的批評,指點今後努力的方向。即使作品確實十分幼稚,他也決不會盤抹煞,一定要誠懇地加以誘導,絕不使他們灰心。正由於他能這樣懇摯而剴切地教人,青年們在受到教益之後,往往會終身不忘,受用無窮。像當代卓有成就的國畫家潘天壽早年即曾受過吳昌碩的鼓勵和指導。
吳昌碩曾歷經艱辛,他對貧苦的青年藝人更樂於加以掖助,使他們能達到自己的願望。當時他認識了一個青年人,在一家藥鋪裡當學徒,他愛好刻印而苦於所見不廣、又無人指點。看了他的篆刻作品,吳昌碩覺得很有才華,便授以刻印要訣、並且把他介紹到老友沈石友家住了幾年,所見既廣、藝事也就大進。經過長時期的刻苦鑽研,終於成為一位知名的篆刻家,那就是別號泥道人的趙石農。
當時,各地有志於藝術的青年,輾轉托人介紹,前來執卷問學的日多。他憶及自己早年學藝的艱難,同時更為了給藝術界培養新生力量,只要他們有一定的天才和毅力,他就欣然地加以啟迪,不辭勞瘁。他的及門弟子很多,其中造詣尤為突出的在早期應推陳師曾,晚期要數王個簃。
▲畫柏諷哈同
年,吳昌碩寓居上海。有一天,靠販賣鴉片和房地產投機起家的英國冒險家哈同來到吳家,說是為了做生日,想請吳昌碩代畫一張三尺立幅。不料吳昌碩是個堂堂正正的中國人,平素最憎惡的就是這班在中國為非作歹的洋人。無論哈同怎樣誘以重金,也根本不予理睬。後來,哈同一看不行,依仗自己是英、法兩租界工部局的董事,一面指使爪牙去吳家威逼恫嚇,一面托當時在上海畫界聲望略遜於吳昌碩的吳杏芬、沙輔卿等人向吳說情。吳昌碩礙於同道情面,便磨墨提筆畫了一幅柏樹圖,但柏樹葉子卻畫得比正常的要大得多。在還沒題款的時候,哈同就來取畫了。他拿起畫卷,橫橫直直地看了好一會兒,仍然不明其意。道:「先生勞神揮毫,敝人不勝榮幸之至,但不知畫的何物?」當他得知畫的竟是不倫不類的柏樹時,便強作笑臉問道:「柏樹葉子為何竟如此之大?」吳昌碩說:「不妨倒過來看看。」哈同看後說:「倒過來卻像葡萄。」吳昌碩佯裝認真地說:「我也是這個意思。」哈同不解地問:「為何要倒畫呢?」這時,吳昌碩忍不住笑了,說:「我是按照你們辦事的邏輯畫的,你們喜歡顛倒,把黑說成白,把好說成壞,把人吃人說成慈悲,當然我給你的畫也只好顛倒掛了。」一聽此話,哈同真是氣得滿臉通紅,哭笑不得。但吳昌碩是上海首屆一指的名畫家,因此也不敢發他的脾氣。且這畫又是自己請求的,真是自討沒趣,後悔莫及。
▲銅像戲題
吳昌碩是杭州西泠印社第一任社長。日本雕塑家朝倉文夫酷愛吳昌碩的書畫金石,1920年慕名來華,與先生結成忘年之交。回國後,朝倉文夫運用洗煉的手法,塑造了一尊吳昌碩的半身銅質胸像,並親自將塑像送到杭州。吳昌碩觀後,讚歎不已,並在銅像之後題字道:「非昌黎詩,詠木居士;非裴岑碑,呼石人子;鑄吾以金,而吾非范蠡,敢問彼都之賢士大夫,用心何以。辛酉八月昌碩戲題年七十八。」字裡行間流露出這位藝術大師的寬廣胸懷。之後,吳昌碩將此塑像置於印社的小龍泓洞內。
天夜晚,皓月當空,沿湖的亭台樓閣沉浸在一片幽靜之中。吳昌碩吃完晚飯,與弟子王個簃出門散步。突然,只聽吳昌碩一聲驚呼:「啊喲,我頭好疼。」王個簃不覺一怔,正想發問,卻見先生手指前方。王個簃朝先生所指方向一看,只見幽暗的小龍泓洞裡亮著數支蠟燭,微弱的燭光映出一位正在合掌跪拜的老婦身影。原來,這位老婦錯把吳昌碩的胸像當成佛像了。吳昌碩皺眉道:「見此情景,我怎能不頭痛呢?」
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年譜簡編
年甲辰1歲9月12日(農曆八月初一)出生於浙江省安吉縣鄣吳村(當時隸屬孝豐縣)。
年乙丑22歲是年中秀才。
年丙寅23歲與父遷安吉城內居住。
年己巳26歲赴杭州,就學於詁經精舍,從名儒俞樾習小學及辭章。本年編成《樸巢印存》。
年壬申29歲赴上海,得識高邕之。
年癸酉30歲在安吉從縣教諭潘芝畦學畫梅。再赴杭投詁經精舍。在杭識吳伯滔。
年甲戌31歲秋,赴嘉興客杜筱航(文瀾)曼陀羅館,識鐵老金樹本,與談詩及識古器之法。
年己亥32歲赴試武林。
年己卯36歲集拓所作印成《篆雲軒印存》。攜往杭州就教於俞樾,俞極讚許,為之署端並題辭。
年庚辰37歲寓吳雲(平齋)兩礨軒,以《篆雲樓印存》請教,吳雲為之刪削,更名為《削觚廬印存》。識吳秋農、金心蘭、顧茶村、胡三橋、方子昕等。與楊峴(見山)訂交。
年壬午39歲居蘇州。友人薦作小吏以維持生計。與虞山沈石友訂交。
年癸未40歲因公赴津沽,在滬識任伯年。在析津(今河北大興縣)識楊香吟。由析津回滬,與虛谷、任阜長締交。任伯年為作《蕪菁亭長小像》。是年在蘇州由潘瘦羊之介,與收藏家潘祖蔭納交。
年丁亥44歲至滬,任伯年為作《棕蔭納涼圖》。
年己丑46歲在蘇州。時伯年來訪,為之作《酸寒尉像》,自題詩。施旭臣、譚復堂為《缶廬詩》作序。
年庚寅47歲居上海。識吳大澄。
年辛卯48歲日本國書法家日下部鳴鶴(名東,字子暘,江州人,1838922)來華,與先生納交。
年壬辰49歲任伯年又為作《蕉蔭納涼圖》。
年癸巳50歲在上海編選壬辰以前所作詩三卷刊行,題名《缶廬詩》。
年甲午51歲在北京以詩及印譜贈翁同龢。中日戰爭爆發,參佐吳大澄戎幕,北上抗日。
年乙未52歲任伯年為作《棕蔭憶舊圖》、《山海關從軍圖》。十一月,任伯年病歿滬上,作詩哭之並撰聯。
年己亥56歲十一月,得同裡丁葆元保舉,任安東縣令,一月即辭去。
年庚子57歲日本河井仙郎投先生門下。
年癸卯60歲自訂潤格。編選壬寅以前所作詩為《缶廬詩》第四卷,連同前刊三卷,又《別存》一卷合為一冊。
年甲辰61歲移居桂和坊19號,名其齋曰「癖斯堂」。趙子雲投入門下。
年己酉66歲在滬與高邕之、楊東山發起成立上海豫園書畫善會。
年壬子69歲至杭州與西泠諸友宴集。本年始以字行。
年癸丑70歲西泠印社成立,任社長。秋,梅蘭芳來會。重訂潤格。王一亭投拜門下。遷住北山西路吉慶裡923號。
年甲寅71歲參入九老會。上海書畫協會成立,任會長。
年乙卯72歲上海「題襟館書畫會」推先生為名譽會長。
年庚申77歲日本長崎首次展出其書畫,東京文求堂繼刊《吳昌碩畫譜》,長崎雙樹園刊行《吳昌碩畫帖》。諸樂三列為門弟子。
年辛酉78歲赴杭西泠印社宴集。《漢三老碑》被日商購去,與西泠同仁奔走呼籲,作畫義賣,終募款八千大洋將碑贖回。日本朝倉文夫為范銅像。
年癸亥80歲潘天壽由諸聞韻引見來謁,撰聯以贈。門弟子陳師曾卒。
年乙丑82歲沙文若(孟海)由王賢引列為門弟子。
年丁卯84歲11月29日逝於滬寓。
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世人評說
「青籐、雪個遠凡胎,老缶衰年別有才;我欲九原為走狗,三家門下轉輪來。」——齊白石
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吳昌碩先生語錄
學我,不能全像我。化我者生,破我者進,似我者死。
今人但奢摹古昔,古昔以上誰所宗?書畫有真意,貴能深造求其通。
嗟予學術百無就,古人時效他山攻。蚍蜉豈敢撼大樹?要知道藝無終窮.
讀書破萬卷,道行志不二。
老學師何補,英年悟最宜。
小技拾人者則易。創作者則難。欲自立成家,至少辛苦半世,拾者只多半年,可得皮毛也。
十指參成香色味,一拳打破古來今。
畫之所貴貴存我,若風遇蕭魚脫筌。
或擬溫日觀,應之曰否否,畫當出已意,摹仿墮塵垢。即使能似之,已落古人後。