《》正文 陸小鳳傳奇 一 文 / 何凌霄
學而第一
1、1子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
1、2有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
1、3子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
1、4曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
1.5子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
1.6子曰：「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
1.7子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
1.8子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。」
1.9曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
1.1o子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
1.11子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
1.12有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
1.13有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
1.14子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
1.15子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」
1.16子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
2.1子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2.2子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」
2.3子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
2.4子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
2.5孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
2.6孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
2.7子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
2.8子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
2.9子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以，回也不愚。」
2.1o子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？」
2.11子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
2.12子曰：「君子不器。」
2.13子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」
2.14子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
2.15子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
2.16子曰：「攻乎異端，斯害也已。」
2.17子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
2.18子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
2.19哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
2.2o季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」
2.21或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
2.22子曰：「人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？」
2.23子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
2.24子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
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2樓
3.1孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
3.2三家者以《雍》徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
3.3子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
3.4林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
3.5子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
3.6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
3.7子曰：「君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
3.8子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》已矣。」
3.9子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。」
3.1o子曰：「自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
3.11或問之說。子曰：「不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
3.13王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
3.14子曰：「周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。」
3.15子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
3.16子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
3.17子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
3.18子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
3.19定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
3.2o子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」
3.21哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰慄。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
3.22子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
3.23子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
3.24儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
3.25子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」
3.26子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
4.1子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
4.2子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
4.3子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
4.4子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
4.5子曰：「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
4.6子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
4.7子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
4.8子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
4.9子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
4.1o子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
4.11子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
4.12子曰：「放於利而行，多怨。」
4.13子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
4.14子曰：「不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。」
4.15子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
4.16子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
4.17子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
4.18子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
4.19子曰：「父母在，不遠遊，游必有方。」
4.2o子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
4.21子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
4.22子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
4.23子曰：「以約失之者鮮矣。」
4.24子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
4.25子曰：「德不孤，必有鄰。」
4.26子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
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5.1子謂公冶長：「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
5.2子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
5.3子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
5.4子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
5.5或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
5.6子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
5.7子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
5.8孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
5.9子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也；吾與女弗如也。」
5.1o宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
5.11子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」
5.12子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
5.13子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5.15子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
5.16子謂子產：「有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
5.17子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
5.18子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
5.19子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
5.2o季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
5.21子曰：「寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
5.22子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
5.23子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
5.24子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
5.25子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
5.26顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
5.27子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
5.28子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
6.1子曰：「雍也可使南面。」
6.2仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
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6.3哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不2過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。」
6.4子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」
6.5原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
6.6子謂仲弓曰：「犛牛之子且角，雖欲勿用，山川其捨諸？」
6.7子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
6.8季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
6.9季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」
6.1o伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
6.11子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
6.12冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
6.13子謂子夏曰：「女為君子儒！無為小人儒！」
6.14子游為武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹台滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
6.15子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」
6.16子曰：「不有祝鯇之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」
6.17子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
6.18子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
19子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
2o子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
21子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
22樊遲問知。子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁。曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。
23子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
24子曰：齊一變，至於魯；魯一變，至於道。
25子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
26宰我問曰：仁者，雖告之曰，井有仁焉。其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
27子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
28子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！
29子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
3o子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
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1子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
2子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
3子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。
4子之燕居，申申如也，夭夭如也。
5子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！
6子曰：志於道，據於德，依於仁，游於藝。
7子曰：自行束□以上，吾未嘗無誨焉。
8子曰：不憤不啟，不悱不。舉一隅不以三隅反，則不復也。
9子食於有喪者之側，未嘗飽也。
1o子於是日哭，則不歌。
11子謂顏淵曰：用之則行，捨之則藏，惟我與爾有是夫。子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
12子曰：富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13子之所慎：齊，戰，疾。
14子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
15冉有曰：夫子為衛君乎？子貢曰：諾；吾將問之。入，曰：伯夷、叔齊何人也？
曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不為也。
16子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
17子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
18子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
19葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
2o子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21子不語怪，力，亂，神。
22子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
23子曰：天生德於予，桓□其如予何？
24子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
25子以四教：文，行，忠，信。
26子曰：聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。
27子釣而不綱，弋不射宿。
28子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。
29互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
3o子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
31陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。孔子退，揖巫馬期而進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？巫馬期以告。子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。
32子與人歌而善，必使反之，而後和之。
33子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
34子曰：若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子不能學也。
35子疾病，子路請禱。子曰：有諸？子路對曰：有之；誄曰：禱爾於上下神祇子曰：丘之禱久矣。
36子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，甯固。
37子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
38子溫而厲，威而不猛，恭而安。
1子曰：太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。
2子曰：恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。
3曾子有疾，召門弟子曰：啟予足！啟予手！詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫！小子！
4曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信笑；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。
5曾子曰：以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。
6曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與君子人也。
7曾子曰：士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。
8子曰：興於詩。立於禮。成於樂。
9子曰：民可使由之，不可使知之。
1o子曰：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
11子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。
12子曰：三年學，不至於谷，不易得也。
13子曰：篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。
14子曰：不在其位，不謀其政。
15子曰：師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。
16子曰：狂而不直，侗而不願，□□而不信，吾不知之矣。
17子曰：學如不及，猶恐失之。
18子曰：巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。
19子曰：大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章。
2o舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有亂臣十人。孔子曰：才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。
21子曰：禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾無間然矣。
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1子罕言，利，與命，與仁。
2達巷黨人曰，大哉孔子，搏學而無所成名。子聞之，謂門弟子曰，吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。
3子曰：麻冕，禮也。今也，純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖遠眾，吾從下。
4子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
5子畏於匡。曰：文王既沒，文不在茲乎。天之章喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。
6大宰問於子貢曰：夫子聖者與！何其多能也？子貢曰：固天縱之將聖，又多能也。子聞之曰：大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！
7牢曰：子云：吾不試，故藝。
8子曰：吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。
9子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！
1o子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之雖少必作；過之必趨。
11顏淵喟然歎曰：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人：搏我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾；雖欲從之，末由也已！
12子疾病，子路使門人為臣，病聞，曰：久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？
13子貢曰：有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也！
14子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有！
15子曰：吾自衛反魯，然後樂正，雅頌，各得其所。
16子曰：出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困；何有於我哉！
17子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。
18子曰：吾未見好德，如好色者也。
19子曰：譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！
2o子曰：語之而不惰者，其回也與？
21子謂顏淵曰：惜乎！吾見其進也，吾未見其止也！
子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。」
子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也！」
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」
「唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，夫何遠之有。」
顏淵第十二
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
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9樓
司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？」
子張問明。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」
子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞹猶犬羊之鞹。」
哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦只以異。』」
齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君、臣臣、父父、子子。」公曰：「善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」子路無宿諾。
子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」
子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
子曰：「君子成*人之美，不成*人之惡。小人反是。」
季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」
子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」
樊遲從游於舞雩之下，曰：「敢問崇德，修慝，辨惑。」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，勿攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
樊遲問仁。子曰：「愛人。」問知。子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也吾見於夫子而問知，子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉，言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」v