《》章 節目錄 第二百零八章 個人崇拜主義 文 / 隱於深秋(熊貓)
「主公，您如此對待蔡邕，恐遭天下士人的唾罵。老匹夫雖然一無是處，但他終究掌握著天下士人的口舌，乃士族的領羊執牛耳人物」法正小心翼翼陪在馬超身後走著，他感到，馬騰的死去，徹底改變了馬超的心性。使得馬超變得連自己都有些認不出來。
狠辣、絕情、乾坤獨斷、甚至敢冒天下之大不韙，挑釁士族的尊嚴
「天下士族，只為愚民。若不歸我所用，可殺之！」馬超輕輕說出這番話，心中對於士族這一集團，已經有了一個模糊的用法。雖然這個用法極其凶險，但馬超覺得，自己要做的，便是如此。
「神卜門的秦羽、汝父法真，已經到扶風了吧？」走在馬氏兵營的路上，馬超開口問道。
「父親昨晚已到，神卜門的秦羽今日下午也會到來。」法正答道，不知馬超意欲何為。
「甚好，神卜門同意加入馬家，便是某當初同意了他們可以在馬家治下宣揚他們的理論。而開設教堂之事，某已經跟孟達說過了。」馬超轉過身來，猛然看著法正，久久不語。
而法正被馬超如此盯著，心中不知不覺便升起了一種從未有過的恐懼感，急忙躬身說道：「主公有何吩咐？」
「那些學派之人，苦心夢想的，就是能將他們的理念宣揚下去。而某就是抓住了這點，才使得神卜門歸心。所以，從今日起，扶風郡及所有馬家治下，均不再獨授儒家大道，任其百家爭鳴，學術探討。但凡對治世強國有用的學派，馬家都提供講學課堂並提供保護」馬超說著。眼中似乎有一抹說不出的複雜情緒流露，似不甘、似惶恐
「主公，自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後。各諸侯莫不是以儒家經典為愚民教化。您這般所為，若是任由學派甚囂塵上。恐怕」法正渾身一冷，他雖然不知道馬超為何會出此決策，但本能上，他感到這是一次玩火。
「不錯，學派之爭，更甚於刀兵水火。但若是說道打壓士族的影響和氣焰，便非得此般不可。更何況。如今的儒術，還是孔孟之道？還是『民為貴、社稷次之、君為輕』的儒家大道？」
「主公的用意是？」法正愕然，隱約間，他似乎猜出了馬超的用意。
「不錯。對付這些讀書人，還是需要讓他們狗咬狗。」馬超再次看了法正一眼，開口說道：「汝行事嚴謹，又快意恩仇，更難為可貴的是。是你權謀悟性極佳。所以，此時只有你知我知，這百家爭鳴之事，也交由你負責！」
「主公大略，正粗鄙淺陋。恐難當大任」法正可是知道馬超讓自己幹什麼！這種可以說是影響一個時代的事情，一下壓在他一個十六歲孩子的肩上，讓他有些接受不了，囁嚅說道：「更何況，屬下根本不知該如何去實行」
「無妨，這些不會，可以慢慢學。前期工作也很簡答，某就告訴汝兩點，汝便可知其意。」馬超笑著拍了拍法正肩膀，眼中的寒色火焰閃爍不定。
法正趕緊躬身，聆聽馬超教誨。這一刻，他雖不甘，但他也明白一件事兒：自己與馬超，再也沒有任何可較量的地方了。因為，位置的不同，已經讓兩人走向了兩個不同的極端。
「第一，便是某先前說的一條，百家爭鳴可以。但卻不能放任自流，任何有關『民為貴、社稷次之、君為輕』及『天下本無主，有德有能者得之』的思想，均可以教學傳播。但其他一切無關學術或蠱惑人心的迷信，則發現一例」馬超看著恭敬對待自己的法正，也不知自己這樣對不對，但他還是微笑著說出那個字：「殺！」
法正聽完，倒是沒有多大反應，只是回答道：「主公英明，這巫蠱之術，任由流禍民間，自比那揭竿而起的叛亂更為嚴重。主公打著百家爭鳴之學術名號，卻是用來為馬家造勢，此計大妙！只不過」
「只不過怕日後某等坐了江山，這些思想恐怕又會給某等帶來煩惱，然否？」馬超笑了笑，這個結果，也是他考慮過的。
「確實如此。主公既然已經思慮過，不知該如何破解」
「此一時彼一時也，漢高祖劉邦，當初不也隨陳勝吳廣喊過『王侯將相寧有種乎』的口號？可後來他當了皇帝之後，又是怎樣做的？」馬超繼續笑著，雪白的牙齒在陽光下，竟閃耀著瓷白的光芒：「某等日後若是真能奪得天下，自然會改變這一風氣。天下有學之士，自然還是少數，屆時，只要某開設科舉制，將天下英才盡入彀中，一身學識武藝貿給帝王家，則天下自然清平。」
「科舉制？」法正不解，這個名詞，他敢打賭，自己是第一次聽說。
「哦，這個科舉取士乃」馬超正想將這一考試制度給法正解釋一番，但想到現在時機還未曾成熟，多說恐怕無益，便接著說道：「日後到了這一階段，某自然會再與汝解釋。」
法正又低了低頭，這一刻，他又開始泛起了那個不該有的懷疑：為何此人第一面便可知自己的表字？能弄出那麼多聞所未聞的發明？能制定出一套行之有效的『三省制』？還有，郡縣內的一系列新政改革
想到這些，法正越發鎮定不下來。他覺得自己可能抓住了一個很大的秘密。但那麼秘密又很匪夷所思
搖了搖頭，將這些不該有的念頭驅走之後，法正開口問道：「第一條，屬下已經明白了。卻不知主公第二策乃何妙策？」
「第二條，便是民間可有百家爭鳴，馬家也需有自己的口舌。」馬超說著，心中卻在躊躇：究竟該不該將個人崇拜主義那一套搞出來？
個人崇拜主義的產生原因十分複雜。其封建社會的私有制和小生產的習慣勢力，是產生個人崇拜的主要社會根源。
『小生產者不能代表自己，便一定需要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威，是不受限制的政府權力。這種權力保護他們不受其他階級侵犯，並從上面賜給他們雨水和陽光。』這段話，基本上解析了個人崇拜主義的意思。可以看到，個人崇拜主義是一種阻隔民主發展的一種極端主義。但在漢末這個年代，可以想像，個人崇拜主義，卻完全可以打倒那些封建主義！
個人崇拜主義，其選擇的被崇拜的那個人，一定是代表他們利益的人。而馬超本身只能算是地主豪強階級，代表小生產的利益，跟封建地主階級，有著不可調和的矛盾。所以，若是將馬超給神化成一個偉大人物、甚至是權力的代表，那便完全同那些封建地主分庭抗禮！
而神化一個人，引導治下的學術風氣，靠得，就是掌權者的輿論主導！馬超的意思，是讓法正搞出一個官方的宣傳對，時不時搞些個人崇拜理論，灌輸在軍隊及民間，由此來瓦解、消磨那些學派的影響力
而當法正聽完馬超所說的什麼『腳踏七星、克父為王』；什麼『出生時祥雲籠罩、虎嘯龍鳴』；什麼『神之眷屬、天命所歸』之類的東西，竟喃喃說道：
「主公，莫不是今日，您才說出您的真身？」
馬超看著法正那副德行，明顯感覺法正不是在玩兒，而是『不管別人信不信，反正我是信了』的神情。
「若主公您不是天命所歸之人，怎能造出那風箱神物？怎能發現那獸炭之謎？怎能鍛冶出惡金？怎能釀出烈酒？怎能製出仙草茶葉」
馬超聽著法正在哪兒念叨著個不停，臉色變幻不定，只覺自己之前的擔憂全白費了。無奈之下，只得又拍了拍法正的肩膀：「此乃天機，某也是不得已才洩露」
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