大道小說網 > 言情小說 > 三國新馬超

《》章 節目錄 第二百零八章 個人崇拜主義 文 / 隱於深秋(熊貓)

    「主公,您如此對待蔡邕,恐遭天下士人的唾罵。老匹夫雖然一無是處,但他終究掌握著天下士人的口舌,乃士族的領羊執牛耳人物」法正小心翼翼陪在馬超身後走著,他感到,馬騰的死去,徹底改變了馬超的心性。使得馬超變得連自己都有些認不出來。

    狠辣、絕情、乾坤獨斷、甚至敢冒天下之大不韙,挑釁士族的尊嚴

    「天下士族,只為愚民。若不歸我所用,可殺之!」馬超輕輕說出這番話,心中對於士族這一集團,已經有了一個模糊的用法。雖然這個用法極其凶險,但馬超覺得,自己要做的,便是如此。

    「神卜門的秦羽、汝父法真,已經到扶風了吧?」走在馬氏兵營的路上,馬超開口問道。

    「父親昨晚已到,神卜門的秦羽今日下午也會到來。」法正答道,不知馬超意欲何為。

    「甚好,神卜門同意加入馬家,便是某當初同意了他們可以在馬家治下宣揚他們的理論。而開設教堂之事,某已經跟孟達說過了。」馬超轉過身來,猛然看著法正,久久不語。

    而法正被馬超如此盯著,心中不知不覺便升起了一種從未有過的恐懼感,急忙躬身說道:「主公有何吩咐?」

    「那些學派之人,苦心夢想的,就是能將他們的理念宣揚下去。而某就是抓住了這點,才使得神卜門歸心。所以,從今日起,扶風郡及所有馬家治下,均不再獨授儒家大道,任其百家爭鳴,學術探討。但凡對治世強國有用的學派,馬家都提供講學課堂並提供保護」馬超說著。眼中似乎有一抹說不出的複雜情緒流露,似不甘、似惶恐

    「主公,自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後。各諸侯莫不是以儒家經典為愚民教化。您這般所為,若是任由學派甚囂塵上。恐怕」法正渾身一冷,他雖然不知道馬超為何會出此決策,但本能上,他感到這是一次玩火。

    「不錯,學派之爭,更甚於刀兵水火。但若是說道打壓士族的影響和氣焰,便非得此般不可。更何況。如今的儒術,還是孔孟之道?還是『民為貴、社稷次之、君為輕』的儒家大道?」

    「主公的用意是?」法正愕然,隱約間,他似乎猜出了馬超的用意。

    「不錯。對付這些讀書人,還是需要讓他們狗咬狗。」馬超再次看了法正一眼,開口說道:「汝行事嚴謹,又快意恩仇,更難為可貴的是。是你權謀悟性極佳。所以,此時只有你知我知,這百家爭鳴之事,也交由你負責!」

    「主公大略,正粗鄙淺陋。恐難當大任」法正可是知道馬超讓自己幹什麼!這種可以說是影響一個時代的事情,一下壓在他一個十六歲孩子的肩上,讓他有些接受不了,囁嚅說道:「更何況,屬下根本不知該如何去實行」

    「無妨,這些不會,可以慢慢學。前期工作也很簡答,某就告訴汝兩點,汝便可知其意。」馬超笑著拍了拍法正肩膀,眼中的寒色火焰閃爍不定。

    法正趕緊躬身,聆聽馬超教誨。這一刻,他雖不甘,但他也明白一件事兒:自己與馬超,再也沒有任何可較量的地方了。因為,位置的不同,已經讓兩人走向了兩個不同的極端。

    「第一,便是某先前說的一條,百家爭鳴可以。但卻不能放任自流,任何有關『民為貴、社稷次之、君為輕』及『天下本無主,有德有能者得之』的思想,均可以教學傳播。但其他一切無關學術或蠱惑人心的迷信,則發現一例」馬超看著恭敬對待自己的法正,也不知自己這樣對不對,但他還是微笑著說出那個字:「殺!」

    法正聽完,倒是沒有多大反應,只是回答道:「主公英明,這巫蠱之術,任由流禍民間,自比那揭竿而起的叛亂更為嚴重。主公打著百家爭鳴之學術名號,卻是用來為馬家造勢,此計大妙!只不過」

    「只不過怕日後某等坐了江山,這些思想恐怕又會給某等帶來煩惱,然否?」馬超笑了笑,這個結果,也是他考慮過的。

    「確實如此。主公既然已經思慮過,不知該如何破解」

    「此一時彼一時也,漢高祖劉邦,當初不也隨陳勝吳廣喊過『王侯將相寧有種乎』的口號?可後來他當了皇帝之後,又是怎樣做的?」馬超繼續笑著,雪白的牙齒在陽光下,竟閃耀著瓷白的光芒:「某等日後若是真能奪得天下,自然會改變這一風氣。天下有學之士,自然還是少數,屆時,只要某開設科舉制,將天下英才盡入彀中,一身學識武藝貿給帝王家,則天下自然清平。」

    「科舉制?」法正不解,這個名詞,他敢打賭,自己是第一次聽說。

    「哦,這個科舉取士乃」馬超正想將這一考試制度給法正解釋一番,但想到現在時機還未曾成熟,多說恐怕無益,便接著說道:「日後到了這一階段,某自然會再與汝解釋。」

    法正又低了低頭,這一刻,他又開始泛起了那個不該有的懷疑:為何此人第一面便可知自己的表字?能弄出那麼多聞所未聞的發明?能制定出一套行之有效的『三省制』?還有,郡縣內的一系列新政改革

    想到這些,法正越發鎮定不下來。他覺得自己可能抓住了一個很大的秘密。但那麼秘密又很匪夷所思

    搖了搖頭,將這些不該有的念頭驅走之後,法正開口問道:「第一條,屬下已經明白了。卻不知主公第二策乃何妙策?」

    「第二條,便是民間可有百家爭鳴,馬家也需有自己的口舌。」馬超說著,心中卻在躊躇:究竟該不該將個人崇拜主義那一套搞出來?

    個人崇拜主義的產生原因十分複雜。其封建社會的私有制和小生產的習慣勢力,是產生個人崇拜的主要社會根源。

    『小生產者不能代表自己,便一定需要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰,是高高站在他們上面的權威,是不受限制的政府權力。這種權力保護他們不受其他階級侵犯,並從上面賜給他們雨水和陽光。』這段話,基本上解析了個人崇拜主義的意思。可以看到,個人崇拜主義是一種阻隔民主發展的一種極端主義。但在漢末這個年代,可以想像,個人崇拜主義,卻完全可以打倒那些封建主義!

    個人崇拜主義,其選擇的被崇拜的那個人,一定是代表他們利益的人。而馬超本身只能算是地主豪強階級,代表小生產的利益,跟封建地主階級,有著不可調和的矛盾。所以,若是將馬超給神化成一個偉大人物、甚至是權力的代表,那便完全同那些封建地主分庭抗禮!

    而神化一個人,引導治下的學術風氣,靠得,就是掌權者的輿論主導!馬超的意思,是讓法正搞出一個官方的宣傳對,時不時搞些個人崇拜理論,灌輸在軍隊及民間,由此來瓦解、消磨那些學派的影響力

    而當法正聽完馬超所說的什麼『腳踏七星、克父為王』;什麼『出生時祥雲籠罩、虎嘯龍鳴』;什麼『神之眷屬、天命所歸』之類的東西,竟喃喃說道:

    「主公,莫不是今日,您才說出您的真身?」

    馬超看著法正那副德行,明顯感覺法正不是在玩兒,而是『不管別人信不信,反正我是信了』的神情。

    「若主公您不是天命所歸之人,怎能造出那風箱神物?怎能發現那獸炭之謎?怎能鍛冶出惡金?怎能釀出烈酒?怎能製出仙草茶葉」

    馬超聽著法正在哪兒念叨著個不停,臉色變幻不定,只覺自己之前的擔憂全白費了。無奈之下,只得又拍了拍法正的肩膀:「此乃天機,某也是不得已才洩露」

    ps:今天更新完了,先感謝**在麥田(這個名字太霸氣)、單曲、梓豪、神鷹四位大人的打賞,其次說一定一般更新時間:早上一更(一般很晚)、中午三點左右一更,晚上八點左右一更,加更情況有通知,謝謝。
上一章    本書目錄    下一章