《》正文 第九十八章 邋遢散仙 文 / 月舞天涯帥

    第九十八章邋遢散仙

    羅剎嬋姬逆天之術異常霸道剛剛還是溜光異彩寶蓮華色一下都被那逐漸變大的灰色所阻隔猶如蒙塵了一般巨大的光芒竟然無法突破反而不斷減少。那是一種侵蝕的力量毀滅的力量讓月冥強大的攻擊瞬間優勢全無只能全力抵擋。江、華二人也被逼得難以前進。

    月冥在這詭異的力量下簡直被逼得退無可推那逆天之力彷彿什麼都可以毀滅一般月冥只好催動靈動九天之力暗中補給調和靈力才稍稍平和了些還是止不住力量的流失不過心中忽然一動迴響起在幻境中的那四個字「生生入滅」想到這毀滅的力量和那「滅」字到是有些關聯不覺苦笑起來心道：這樣的滅力還是不見為好。

    忽然月冥聽到了一個蒼老的聲音響起在耳邊：「快用《大般涅槃經》心法否則難以抵禦。」月冥一聽聲音知道是慧海大和尚的聲音他是有心提示不過月冥對於佛法的涉獵甚窄根本不知道《大般涅槃經》為何物只得往回傳音道：「完全不會」。

    月冥有如此高的佛力修為卻連《金剛經》、《雜阿含經》這樣入門的經典都不知道想來若是常人得到如此答案而且又在這個節骨眼上定然會暈個半死。

    那慧海卻是不著急道：「我來教你吧心中光明念想隨我而念：大般涅槃經者蓋是法身之玄堂正覺之實稱眾經之淵鏡萬流之宗極其為體也。妙存有物之表周流無窮之內任運而動見機而赴任運而動則乘虛照以御物寄言蹄以通化見機而赴則應萬形而為像即群情而設教乃形充十方。

    而心不易慮教彌天下而情不在已廁流塵蟻而弗下彌蓋群聖而不高功濟萬化而不恃。明踰萬日而不居。渾然與太虛同量。泯然與法性為一。夫法性以至極為體。至極則歸於無變。所以生滅不能遷其常。生滅不能遷其常。故其常不動。非樂不能虧其樂。故其樂無窮。或我生於謬想。非我起於因假。因假存於名數。

    故至我越名數而非無。越名數而非無。故能居自在之聖位。而非我不能變。非淨生於虛淨。故真淨水鏡於萬法。水鏡於萬法。故非淨不能渝。是以斯經粗章敘常樂我淨為宗義之林。開究玄致為涅槃之原用。能闡秘藏於未聞。啟靈管以通照……」

    月冥隨即坐定更著慧海大和尚念此經文。涅槃是梵語正音為波利匿縛男舊雲涅盤今順古亦云涅盤。又名泥洹或雲涅盤那皆音之訛略名雖異其義則同。其法門之果乃是不生不滅因此既然不生不滅自然對於逆天滅力有所克制。

    逐漸月冥周圍形成了一個空間似乎什麼都沒有但是魔氣以及逆天滅力都無法侵入不生既萬物不生萬物不生則魔氣不生同時又不滅既然不滅這滅力為空談。一時間月冥竟然在空中形成了一個小空間只有他自己存在的小空間那空間留一個小孔通過慧海和他二人的傳音。

    那羅剎嬋姬見到如此景象也是一驚暗想那年輕人小小年紀他怎麼會如此法門。佛門八宗以外還有以《俱捨論》為主的學派叫俱捨宗；專講《成實論》的學派稱成實宗。成實、俱捨都屬小乘教人數已經很少了八宗之外若加這兩派便成十宗。此外還有弘揚《涅槃經》的涅槃師專講《攝大乘論》的攝論師專講《十地經論》的地論師。這些學派初興都曾盛極一時但為時不久便失去傳承或者匯入其它宗派。

    她見月冥的法門竟然是已經失傳的涅槃師的法門心中也是一震知道如果月冥捲縮在那涅槃空間中不出來自己就算有滅力也不能奈何。但是她也是魔天的一代宗主此時還能靜心思考心中一下想起彗海大和尚精通佛門各個宗派功法會不會是他提示了些什麼於是隨即用神識一探究竟。她功力高強一下就看出有些端倪。

    隨即一道灰氣襲向了慧海大和尚快如閃電慧海已經受了重傷剛才傳音又耗費不少真力如何能抵擋哇的一聲吐出一口暗紅的鮮血來傷上加傷。月冥失去指導那剛剛才形成的空間一下就消失的無影無蹤了又陷入了危險之中。

    就在這個時候一個聲音從天而來「你這惡婆娘就這麼喜歡欺負老弱病殘？以前還以為你羅剎宮雖然在魔天卻也算人間高士從來不介入紛爭還算個了不起的門戶可今日一見卻是胡說八道。」

    周然和周竟然一聽「胡說八道」心中就有些動了暗道：難道是他來了？如果是這下有救了。在天空中有一隻黃色的仙鶴忽然出現上面坐了個老者須皆白不過更為奇特的是竟然長著一張娃娃臉滿臉嬉笑猶如見到了什麼好笑的事。他雖然把氣息隱藏但是卻也能讓人覺得他道法空明定然是散仙的絕代高人。

    黃光一閃他已經來到了地面那只巨大的黃鶴已然消失他手中卻多了一個三寸大小的用符紙所折的紙鶴那法術甚是厲害。他近了眾人現他一身上下都是些雜草彷彿才從草叢中鑽出來一般有些邋遢。周然和周竟然一見查點沒有跪下齊身道：「邋遢師叔祖請恕弟子無法拜見。」