《》第一卷 第549章 符篆入門 文 / 夏胤
夜色之中，掌心這一枚玉令白皙無暇，凝若羊脂，正流轉著一抹溫潤的明光。
此前羅拔也曾試著打開這枚玉令，但因為修為低微，一直未果，便擱置至今。如今晉陞築基，想來應該能打開了。
當即緊握住這枚玉令，嘗試著往內灌輸靈力。裡面就像是個無底洞似的，不斷吞噬著羅拔的靈力，引得羅拔暗暗心驚。
當渾身一半的靈力都被吸了進去，這枚玉令陡然顫了顫，綻出一抹璀璨的靈光。
羅拔神色一喜，趕緊浸入神識。
那一瞬間，耳畔忽然聽到了咆哮如雷的風聲，伴隨著嘩嘩的雨聲。眼前驟然出現了一片滾滾的烏雲，隨風肆意怒卷，而大雨正滂沱而下，淹沒了整個世界。
放眼望去，儘是滂沱的雨幕與呼嘯的怒風。
羅拔一時怔了怔，不知是什麼情況，按理說，這記道術的玉令中，不該是有經文的嗎？即便如那降雷神一樣特殊，也不至於像眼下這般什麼都沒有吧？
想到這裡，他忽然醒悟過來，這裡倒也不是什麼也沒有，至少有烏雲，有狂風，有大雨，就像是置身於暴風雨時的雲端一般。
難道……這門道術是與風雨有關的？羅拔不禁揣測著，但一時間也不敢肯定。
他環顧四周，唯有天地一片茫茫，連一絲絲異樣的地方都看不出來。
茫然之下，他只得退出神識。
凝目打量著這枚玉令，羅拔出神半響，旋即臉上掠過了一抹無奈之色，喃喃道：「還真不愧是一門道術，盡讓人摸不著頭腦，當初修煉降雷神的時候，似乎也是這樣，抱著一尊木雕什麼也發現不了。」
「不過相比降雷神，這門道術似乎更加玄奧艱澀了，連叫什麼名字都不知道，只知道是與風雨有關的，唉！這叫人怎麼修煉啊！降雷神還是在受到點撥的情況下，突然間給領悟的，這一門道術可好，什麼都沒有！」
羅拔有些懊惱，撓了撓腦袋，禁不住歎了口氣。
他心知，這一門定是極為厲害的道術，不然也不會被收在地宮之中了，而且與風雨這等自然之力有關的，定然弱不到哪裡去，甚至可以說是最強的一類道術，但這等道術也恰恰是最難領悟。
羅拔沉吟了半響，還是將玉令收了起來，暗道：領悟這等道術需要機緣，是強求不來的，目前還是先放著吧，等有空了再琢磨琢磨。
這等道術雖好，但是以如今的修為，發動就需要不少時間，還是得等修為高了才能駕馭自如，就像那降雷神一樣，即便達到了築基期，發動也需要一點時間，是個致命的弱點，但等修為上去了，使用純熟了，那就可以快速地召喚雷神，真正地發揮出這門道術的厲害。
羅拔又琢磨了一會道術的事，便將思緒拉了回來。
他想了想，似乎剩下來的手段就只剩下毒丹這一種了，盤算了一下，便準備將腐心丹的煉製往後拖延，等到要出門遊歷了，才進行煉製，也好有傍身的保命手段。
接著，他考慮了一下金身的問題，決定目前仍不修煉，除非能找到完美掩蓋金身氣息的方法，不然修煉下去風險實在太大。
而丹術方面，他準備等煉器之術入門之後，再修行一番，繼而等出門遊歷的時候，上鹿台山直接考核人級丹師，拿到人級丹牌，以後多少也有些用處。
年祭過去之後，羅拔一如既往地沉浸於修煉之中，每日按照計劃，有條不紊地進行各項修煉。
每天花上三四個時辰來凝煉自身晶核，再花同樣的時間修煉靈火，同時祭煉那條炎蛇，剩餘的時間則是鑽研煉器之術。
煉器之術門檻極低，但想要登堂入室，卻是極不容易，尤其羅拔想要鑽研個透徹，更是艱難。
主要是這煉器之術太過龐雜，涉及到的方面太多，而在諸多學問中，最為核心的要數三門學問，分別為材料學，符篆學，還有符陣學。
材料學就如同靈藥學，鑽研的是天底下各種靈材，而靈材包羅萬象，從金屬礦石到靈木，再到妖獸的鱗爪皮毛，乃至魂魄真靈，天地煞氣，這世上但凡能為修士所用之物，皆可納入靈材之中。
靈材亦有九品之分，但如同靈藥一般，如今最高的也僅是五品而已。
一般煉製法器，用的是一品的靈材，煉製法寶就要用到二品的靈材，而因為法寶品階與使用的材料息息相關，因而二品靈材煉製出的多為黃階法寶，而三品多為玄階，四品為地階，五品則為天階。
至於各階法寶的上中下三品之分，與材料的質地，煉製手法有關，煉器之術越厲害，那煉製出來的品質自然就越高，法寶的威力也就越大。
當然，在這煉器一道中，也有越階煉製的，就比如通過巧妙搭配二品靈材，再結合特殊的符陣，從而煉製出玄階品質的法寶來。
靈材這一門學問浩如煙海，即便是最厲害的大師，恐怕也不能盡數掌握，只能依據不同的領域，進行一方面的專精。
不過在現今的修真界，最為流行的還是金屬礦石這一類，然後才是靈木一類，使用妖獸材料煉製也有，但相比前兩者要少了許多，至於其他的種類，那就更少了。
因而羅拔先鑽研的是礦石一類的靈材，在《十萬個為什麼——材料學》、《靈材的世界》以及《通用礦石解析大全》這三枚玉簡中，皆是涉及到了許多相關的知識，尤其是在《通用礦石解析大全》這一本典籍中，詳細地記錄了一品至五品的各種礦石。
在這金屬礦石中，最常見的要數金銀銅鐵這幾種，依據性能不同，也有各種稱呼，比如有真金，紫金，精金，還有寒鐵，玄鐵，沉鐵等等。
這也是礦石在不同的狀態下形成，從而發展出了截然不同的屬性。
而金屬礦石通過一定的配方熔煉起來，往往能得到新的一種金屬，比如百煉鋼，鎢鋼等等，不過這等配方大多屬於秘傳，流傳出來的並不多。
羅拔在研讀這幾枚玉簡的時候，同樣查閱《山海奇物誌》，在奇物誌中對於金屬礦石性能特點往往有著更為詳細的解讀。
若說材料學是煉器的物質基礎，那符篆學以及符陣學，便是煉器的靈魂。
其實，看名字就知道，符篆學與符陣學是緊密相連的，而事實上，符陣便是由符篆組成，可以說是一種進階的產物，而在符陣之上，便是陣法。
符篆，符陣，陣法這三者各成一個領域，但層級卻是依次遞進。
所謂符篆，如今也沒個極為準確的定義，在如今的大多典籍中，開篇便會寫到，符篆乃是天地大道的衍生物，具有不可思議的力量。
據傳，天地初開時，誕生了記有天地所有奧妙的天碑，而從這天碑之上，解讀出了藏有天地本源奧妙的符篆，這一批符篆被譽為是本源符篆，又被稱為初代符篆，或者是太古符篆。
而因為初代符篆力量太過強大，太過玄奧，掌握之人寥寥無幾，因而有天資驚人之輩，將每一顆符篆分解，得到了數量更多，力量相對減弱許多的二代符篆，稱之為玄天符篆。
到了二代，掌握的人已經多了起來，但是仍然不能普及開來，等到後來三代符篆誕生之後，符篆才開始普及，並且作為一門學問，廣泛地傳播開來。
經歷漫長而悠久的歲月，每一個種族對於符篆的理解與掌握都是不盡相同，在修士之中，符篆已經分解到了第五代，並且衍生出了諸多的變化。
當然，經過歲月的流逝，符篆也會失傳，如今的五代符篆其實並不完整，號稱有三千枚，但實際上流傳的不到千枚。
而且在第四代分解到第五代的時候，出現了許多不同的分解方法，導致每一個派系的符篆都是大不一樣，各有優劣，不過流傳至今，大多派系都已經失傳，只剩下了寥寥數個派系，最為普及的乃是靈仰系符篆，此外還有真羅系。
這靈仰系符篆之所以能流傳，並且普及開來，與其簡單易上手的特性不無關係，而那些雖威力強大，但往往難以掌握的派系，自然是無法傳承下來。
在漫長歲月中，還誕生了一種新的操縱力量的方法，被稱為咒系符，一度與符篆是並列的存在。
所謂咒系符，其實就是咒言的另外一種表現方式，通過描繪咒系符，可以不用修士自己念動咒言，從而激發術法，賦予法寶器具一些永久性的術法。
這乃是修真發展到一定程度，方才誕生的一種新的方式，也是為了填補符篆的一些缺點，從而發明出來的方式。
後來慢慢的，這咒系符便融入到了符篆學中，成為符篆學中的一條支脈。
遍觀如今主流的符篆學，一般都是下分三種符篆，一種咒系符，一種源系符，另一種是真解符。
咒系符自然不必多說，這種符類似於文字，採取書寫方式，有蛇形的，有蝌蚪形的，根據術法不同，其外觀是大不相同。而源系符乃是符篆中比較重要的一部分符篆，多與本源力量有關，比如炎系，水系，這等五行有關的，粗淺地理解，就是能單獨發揮出力量的符篆。而真解符其實是一種經過特殊拆分的符篆，扮演著輔助的角色，組合起來能發揮出各種奇妙的力量，一般都與源系符結合起來，組成初級符陣，發揮出增幅力量，或者放大，縮小，融合等等功能。
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