《》第一卷 第559章 煉製法寶〔一〕 文 / 夏胤
在考核剛結束那天晚上，范統就來串門了，給了羅拔十五萬晶石，正是在賭局中贏下來的。
范統賺的還要多，在考核之前他又壓了不少，賺了近二十萬。能賺這麼多，也是因為這一次賭局中築基弟子佔多數，而築基弟子一般手頭都有不少閒錢，壓個一兩萬沒什麼問題，多的能壓四五萬。
不過在這些弟子中，也有不少碰碰運氣，壓了羅拔這一邊，不然還可以多賺一些。
一下子賺了這麼多，范統樂不可支，幾壺酒下肚，就拍著羅拔的肩膀，直道好傢伙，我就知道羅兄你不簡單，可沒想到竟這麼厲害，今後的築基丹可就要靠你了！
羅拔看著他微醉的樣子，不由無奈地搖了搖頭。
此後幾天，便又沉浸到修煉中去，爭取盡快初通煉器一道，煉製出像樣的法寶來。
在煉器涉及到的諸多學問中，不管是理論方面，還是實踐方面，最難的還是符篆與符陣，其次才是材料學，紋靈學，還有造型美學。
符篆難在領悟不易，熟練掌握更是不易，需要一個個符篆理解透徹，並且在紙上不斷練習，而符篆數目繁多，通用的源系符就有數百種，而且這還單是靈仰系符篆，此外還有真羅系。
這兩者皆是第五代符篆，由不同的人分解出來，誕生了這兩種截然不同的符篆體系，儘管只是諸多第五代符篆體系中最為簡單的兩種，但也不是能輕易掌握的。
羅拔先將最初級的符篆給掌握了，煉製黃階法寶初級符篆足矣。
而符陣則難在其多變複雜的組合性，需要詳盡瞭解每一枚源系符以及真解符的作用與性能，如此方能自如地掌握符陣一道。
初級符陣多由一枚初級源系符再加上幾枚真解符組成，最簡單的是三枚真解符，然後依次遞增，最多為十二枚，多用於法器的煉製。
這包圍著源系符的一圈真解符，亦被稱作一環符陣，此外還有二環，三環，直至十數環，環數越多，則代表這符陣越複雜，威力亦是越大。
而符陣的多變性就在於這些環陣是可以置換的，每一環代表一個完整的真解符陣，發揮著增幅，放大，壓縮，融合等等作用，不同的環陣組合起來，即便配上相同的源系符，那得到的效果也是大不相同。
環陣的擴展，是符陣增強的最基礎一種方式，此外也可以對環陣中間的源系符做出改變，比如一般的符陣是一枚源系符，但有些流派通過不同的組合方式，將幾種相同或者不同的源系符組合在一起，然後才套上環陣，這也是一種增強符陣的方法。
這等由一個源符核心，加上諸多環陣組成的符陣，亦被稱作一元符陣，乃是最為基礎的一個結構。
而兩個一元符陣組合起來，便是兩儀符陣，這等組合方式亦是有著特殊的要求，需要兩個符陣遙相呼應，正如一陰一陽，各自發揮著不同的作用，卻又緊密相連。
然後，隨著一元符陣的疊加，還有三才，四象，五行，**，七星，八卦，九宮，十方這等越來越深奧，越來越複雜的符陣。
而越高級的法寶，所需要的符陣就越複雜——當然，這一句話的前提是建立在目前的五代符篆體繫上，若是第四代，乃至第三代符篆，那便會簡潔不少。
在第四代還是有真解符的存在，是如今這符陣體系的前身，而第三代符篆便十分簡潔，往往數個符篆便能組成威力強大的符陣，而不像如今這般複雜。
而鑒於第三代符篆的深奧，非是天資縱橫之輩不可參悟，是以才發展出了如今這個符篆體系，令符篆徹底普及了開來，即便資質平平之輩，亦能一窺符篆的奧妙。
如今，四代符篆已經鮮少得見，三代更是幾近消亡，至於那二代玄天符篆，恐怕也只在一些古老的勢力手中有所保存，至於初代符篆，則更是渺渺無蹤。
在《山海奇物誌》中，對這符篆的衍生歷史有著詳盡的介紹，而又有種說法，這初代符篆實乃仙篆，非是凡人得以參悟，而二代玄天符篆已能衍生大道規則，其各種組合亦被稱作道紋，可以說是最為高級的符陣表現形式。
不過這些東西都已經超過了元嬰期的境界，如今羅拔也只能望洋興歎，只感這符篆一道實在博大精深，需要窮盡畢生去探究。
在符篆學與符陣學之下，便是材料學，這一學問在於其材料的浩如煙海，需要驚人的記憶能力，以及長期的積累。
而在瞭解一樣材料之餘，也需要掌握針對這一樣材料的各種處理方法，比如在金屬靈材方面，有淬煉，提煉，熔煉，冷煉等等方法，而在其他靈材，比如靈木一類上，也有各種特殊處理方法，而且不同流派針對不同法寶，其方法亦是截然不同。
至於紋靈學，靠的是強大的神識，以及不斷地練習，所謂熟能生巧，卻是最適合這一門學問。
而造型美學這一塊，則需要一些天賦，羅拔在這方面倒不是太出眾，但資質也不會太差，多練習一些，也能彌補回來。
煉器學基本上就是由這五門學問組成，而煉器學總綱便是融合這些學問而產生的一門綱領性學問，探究種種不同的煉製法門，以及諸多功能各異的法寶。
法寶往小了去，有針類的，珠子類的，飛刀類的，再到飛劍類，葫蘆類，再到傀儡，飛舟這等龐大而複雜的煉器產物。
往大了去，莫過於那顯化自如，真正意義上的如意法寶，據說最大的，便如一座山嶽一般，威力端的是驚天動地。
而同一形狀，同一功能的法寶，若是流派不同，其煉製方式也是不盡相同，各有差異，往往每一個流派都有獨特的煉製方式。
如今煉器流派雖不及上古鼎盛，但也是百家齊鳴，各有其獨到之處。
流派之別，首先在於其採用的符篆體系，有些專門用靈仰系，有些則是獨門使用真羅系，這便將眾多流派分成了兩大類，而除此之外，也有其餘一些上古流傳下來的隱世流派，使用的是其他的符篆體系。
其次，在於煉製法門上的不同，有些採用血煉之法，在煉製法寶的時候融入血脈生魂，也有的引星月之力來熔煉法寶，從而提升法寶靈性與威力，不同法門煉製出來的法寶，威力性能都是不同的。
當然，無論是血煉，還是引星月之力這等煉製法門，都是秘傳的法門，非是一般修士能夠接觸得到，往往是一個煉器流派最核心的奧秘，這等法寶煉製圖也鮮少流傳出來。
再次，在符陣的組合上，不同流派亦是有著巨大的差異，都有自己拿手的符陣。畢竟符陣組合之數千千萬萬，各個流派自然不同，而優劣特點亦是不同。
此外，因為每一樣法寶都是一門獨特的學問，因而每個流派都有自己最為拿手的幾種法寶，尤為專精，而這些法寶，往往成為這個流派的標誌，比如有些專門煉製葫蘆的，也有專門煉製飛劍的，甚至更有專門煉製傀儡，以及飛舟這等複雜煉器產物的。
而不同流派在法寶性能追求上，亦是不盡相同，有追求極致攻擊性的，有追求防禦能力的，也有追求法寶靈性的。
總之，其中差異涉及到方方面面，難以盡數道出。
而在法寶的類型上，還有源動力，非源動力之分，以及戰爭法寶這等特殊的類型，不過這些都已經是高等級的煉器知識，羅拔目前還鑽研不到。
隨著法器越煉越多，藥園中那角落裡堆起的廢料就越來越高，與此同時，他的煉器水平也在日益提升。
在煉製出極品法器之後，他便著手準備法寶的煉製。
首先，他準備將那兩顆紫火霹靂珠給重新煉製一番，使之成為真正的一件法寶。
在掌握了初等的煉器之法後，這倒是較為簡單的一件事，所謂半成法寶，其實基本上已經煉製好了，只是符陣並不完善，只要紋刻上完整的符陣，便能成為一件真正的法寶。
而那煉製圖，則被南吾子長老放在木盒中，與珠子一起授予了羅拔，之前不懂煉器之術，也沒有去查看過，如今取出來一看，便是瞭然。
兩顆珠子皆是採用了兩儀符陣，一火一雷，正好相對應。
其中的火陣並不是一般的真火陣，而是一種引火陣，能夠引火種入體，賦予這珠子儲存紫陽之火的功能，而因為在煉製的時候，將紫陽之火凝成了微小的火種，因而其中的紫火並不會用盡，而是生生不息。
不過因為火種太過微小，且與符陣融為一體，這團紫陽之火也不能被分離出來，一旦分離，怕是要驟然潰散。
兩個符陣皆是採用了三環陣結構，而目前只紋刻了一滿環十二枚真解符，需要分別補完餘下的兩環，才能煉製成真正的法寶。因為珠子體積小，而且是特殊的晶體類靈材，必須使用入靈式的紋靈方法。雖然這是較為高等的紋靈方法，但羅拔恰恰神識強大，在經過幾天練習之後，便基本掌握了入靈方法，又在一些法器上試了許多遍，臻至純熟之後，方才敢用在這兩顆紫火霹靂珠上。
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