《》章 節目錄 第一百八十四章 靖國神社 文 / 均寧
殷虹的血液染紅了歷史的臉龐，最後的一個刺客終於還是倒在了血泊當中，潔白的牆壁上就是一副血染江山的畫，死神正悄然的收割著在場所有人的生命。
「你到底是何方神聖？」在場唯一一個還活著的刺客，痛苦的支撐著自己已經傷痕纍纍的身體，對於面前的男人顯得有些畏懼。
他們還沒有來得及接近那座宅邸的時候，這個人好像知道他們回來一樣，已經在站在牆頭上等待他們半天了，一個眨眼之間更是毀掉了他們在場三人的性命，速度快的簡直就不像是一個正常的人類。
血舔了舔唇畔滴落的腥甜液體，挑起一個較為邪魅的笑容，好久都沒有這麼淋淋盡致了，看在他們給他帶來了不少歡樂的情分上，就大發慈悲的告訴他們好了，反正死人是沒有辦法穿回有用的信息的，「戒奴，也是要你們命的人。」
「嗯！」那個刺客還沒有來得及消化這句話的意思，便發出了一聲悶哼，雙目如同魚眼一般突出，瞳孔也漸漸的放大，卡嚓的一聲後，最後迷離的氣息也停止了，對方的脖子盡然被活生生的拗斷了，飛出了好幾米遠的距離。
蕭纖嫿拿起一旁折疊的裙袢，穿上了一件粉紅色的櫻花和服，對著一旁的小鏡子上了一個櫻花妝，從梳妝的匣子裡面拿起一根白玉的簪子，將已經長長了不少的頭頭髮固定好，一個日式的古典美人就這麼出爐了。
蕭纖嫿對一旁正在吃飯的韓夜夕問道「你要不要也來上個妝，那件白色的和服，應該也希望它的主人有一個明淨的容顏。」
韓夜夕夾著菜的手微微一頓，還是搖了搖頭，她穿著和服是因為好看，可真的人她收拾起來。還是不要的，「我上什麼樣的妝都是一樣的，這樣還是挺好的。」
韓夜夕最近幾年的頭髮都沒有剪，也是長了不少，她自己不想做什麼樣的髮型，又不是想整天花時間打理，就隨便的拿了一根皮筋將頭髮紮了起來，到也行顯得乾淨爽利。
一陣微涼的清風吹過，房間裡裡面帶進了少許的腥甜，蕭纖嫿搖了搖頭。「都解決了？」
「都解決了！」血還不能快速的平復自己的情緒，四周的戾氣還是很重，房間內的空氣都不自覺的下降了一些。
韓夜夕見到後不自覺的搖了搖頭。對著在一旁上妝的蕭纖嫿抱怨道，「你應該讓我去的，他這個樣子，就是在太陽下面的活靶子，到現在還沒有將身上的戾氣洗掉。真讓人失望。」
血聽後並不生氣，看了一眼手指中還帶有的殷虹血色，他最為擅長的是毒術，雖然也能執行暗殺的任務，更多卻是像是一個死士，一旦殺人就會陷入癲狂的狀態當中。
蕭纖嫿對於這一點當做沒有聽到。「找到那些人的巢穴嗎？」
「是一座千年的古寺，離靖國神社非常的近。」
「靖國神社！？」蕭纖嫿微微一愣，神色間閃過各種各樣的複雜。隨後不屑的笑了笑，「原來如此！」
靖國神社是位於日本東京都千代田區九段阪的一座神社。社格是別格官幣社，本殿構造為神明造，該神社供奉自明治維新以來為日本軍國侵略主義戰死的軍人及軍屬，其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理。是國家神道的象徵；在二戰後，遵循政教分離原則。改組為宗教法人。
例祭為每年的4月21日－23日和10月17日－20日。該神社供奉自明治維新以來為日本帝國戰死的戰犯及家屬，其中絕大多數是在侵略中國戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵，性質上類似華人社會的忠烈祠。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰後，遵循政教分離原則，改為宗教法人。由於靖國的祭祀對像包括了14名甲級戰犯，2000多名乙、丙級戰犯，使得該神社被東亞各國視為日本軍國主義的象徵而備具爭議性。
「靖國神社」的歷史不過百餘年，最初的教義是：通過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災難。但由於歷史的原因，這個祭祀之地卻變成了供奉二戰戰犯靈位的地方，而且因為戰後日本政府首相和議員等政界要人的參拜，給本來就陰魂不散並且興風作浪的日本右翼勢力為虎作倀，同時也極大地傷害了曾經飽受日本軍國主義侵略的廣大國家和人民的感情，引起了無數人的強烈憤慨。日本右翼勢力可以說是日本帝國主義殘存勢力，其中大多數人的罪行足以構成反人類罪。
建於1869年8月6日（明治2年6月29日），原稱「東京招魂社」，以紀念在明治維新時期日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的軍人。
在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；「靖國」來自左傳僖公二十三年「吾以靖國也」，意為使國家安定。
靖國神社在明治維新後是供奉為日本戰死的軍人，包括甲午戰爭（1894-5年），日俄戰爭（1904-5年），和第二次世界大戰。
因此，日本全國神社都由內務省管理，唯獨是靖國神社由軍方管理。
現時存放著接近250萬名為日本戰死者的靈位，其中有210萬死於二戰，包括14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位。
日本在1945年8月15日戰敗後，因為日本的戰後和平憲法第9條說明要分開政府和宗教，靖國神社選擇了變成一個非政府旗下的宗教機構。
在靖國神社供奉的陣亡二戰日軍軍人當中，被徵入伍的的台灣和韓國人也在內。
還有，靖國神社也在1978年秘密將14個被盟國遠東軍事法庭入罪和處決的甲級戰犯放入它們供奉的名字裡。()
這些甲級戰犯包括首相東條英機和外相廣田弘毅。正由於這班主要戰犯的靈位也同時供奉於神社內，所以每當日本政府要前往靖國神社參拜，都會引起鄰近二戰期間遭受過日本侵略的國家及人民的反對。
而日本政治環境右翼化。領袖頻頻前往作官式參拜，因而使鄰近受害國家政府和民眾的抗議加劇。
在第二次世界大戰的時候，靖國神社曾經作為神風特攻隊的出發儀式舉辦地。往往有日本二戰退伍老兵在此舉行各種悼念活動。
身著二戰時期日本舊軍裝，舉行列隊示威，口呼軍國主義口號，因此，靖國神社也被認為是日本軍國主義分子的精神聖地之一。
此外，靖國神社大門旁邊一個紀念碑上的浮雕，一幅描繪的是中日甲午海戰，另一幅是抗日戰爭時期日軍入侵上海。
都是正面描繪當時日本軍隊如何「英勇」作戰的。這是不折不扣美化當年侵略戰爭的做法，也令中國人民非常不快。
為日本政府官員參拜靖國神社辯解的人認為，神社的廢存早在1945年10月已由當時佔領日本的聯合國最高司令官總司令部決定。所以靖國神社已和軍國主義沒有關連，只是一座普通的宗教場所，民間人士在神社內對軍國主義的祭祀只是個別人的立場。
靖國神社實際上並不具有任何影響力,因為美國已經牢牢控制著日本的對外政策與軍事，靖國神社充其量只能成為懷舊右派的紀念碑。
第二次世界大戰後，日本參拜靖國神社的活動曾有所收斂。
但自1975年三木首相以私人身份參拜靖國神社以來。日本政府的某些官員，不顧國內外輿論反對，不斷有前往靖國神社進行「慰靈祭」活動，引起了一切愛好和平人民的不滿與憤慨。
政治人物參拜靖國神社有歷史、文化及宗教等因素，但參拜這種供奉有二戰甲級戰犯牌位的國家級的神社，政治因素普遍被認為是其中的主要因素。
例如有分析指出。小泉純一郎的參拜就與日本遺族會的不斷催促，換取日本遺族會的支持與選票有關。
參拜靖國神社也同時被外界——特別是中國、朝鮮及韓國等二戰中被日本侵略的國家，認為是日本領導人對右翼觀點的認同。而不能對日本的侵略歷史進行反省。
包括中國、韓國等曾受到侵略的國家認為，在當年聯合國下決定之前，神社內並未供奉二次大戰的戰犯。
而這近2000位戰犯，包括東條英機等14個甲級戰犯的牌位，乃於1978年10月秋祭時秘密安放。
從此。靖國神社的性質有了根本性的改變，它的地位也應該被重新審定。
部分人士更認為：「把這兩千多名戰犯的牌位遷入神社。表明日本官方對歷史並未有作充分的反省。」
二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從戰犯靈位進入神社被暴露後，天皇自1979年後再也沒有正式參拜靖國神社。
參拜靖國神社不論在任何時間都會有嚴重的政治後果。比如2002年4月的再次參拜，令中國非常憤怒。
2005年4月27日中國駐日大使王毅說，中國和日本在1985年中曾根康弘參拜靖國神社之後同意，日本高層領袖不再參拜這座神道教的神社，以換取中國不反對低層官員的參拜。
翌日，於1982年到1987年擔任日本首相的中曾根康弘中曾根即稱：「這是完全與事實不符的。」並且「正式否認有『君子協定』的存在。」
2005年5月23日，中國副總理吳儀以國內有緊急事務為由，無預警地取消了原定與日本首相小泉純一郎的會面，提前結束訪日行程；但並未變更5月24日原定的訪蒙計劃。
儘管中國官方否認此舉與靖國神社議題有關，仍有許多人認為中國方面借此表示對小泉首相將再參拜靖國神社之發言的不滿。
日方認為取消會面此舉嚴重違反了國際外交禮儀，中國官方並未就此道歉。
大部分日本人，無論對於首相參拜靖國神社持贊成或反對意見，都認為這是日本內政問題。其他國家不應以任何行動予以干涉或企圖干預。
小泉也自稱參拜是基於個人信仰和日本的文化傳統，別國不應該對此說三道四，這番話在日本國內也有很大共鳴。
1945年，聯合國佔領軍總司令部國神社，為此靖國神社舉行「臨時大招魂祭奠」，把許多未死的人也來祭祀。後改為宗教法人才得以倖存。
1955年以後，自民黨5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為「特殊法人」，試圖將之國營化。
1974年，由於日本社會的廣泛抗議。才沒有成功。在正殿的神座(安置神體的地方)，當初是只一座。戰後，為了祭祀於台灣神宮及台南神社的北白川宮能久親王和祭祀於蒙昧疆神社(張家口)的北白川宮永久王,重新設立了別的神座。因此有兩神座。
日本厚生省1966年將含有甲級戰犯的祭祀名錄交給當時的靖國神社宮司（即負責人）築波籐磨。但築波沒有把他們的牌位供奉上去合祭。
1978年10月靖國神社宮司松平永芳（戰敗時期的宮內大臣松平慶民的長子）把遠東國際軍事法庭所判處的甲級戰犯東條英機等14人的牌位移入靖國神社合祭。
二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社，自從甲級戰犯靈位進入神社後，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯。故自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。
當周恩來決定與田中角榮首相談判恢復中日邦交時，基於需要日本援助以及只要恢復邦交，跟台灣斷交的政治考量，提出所謂戰爭責任在於日本軍國主義者身上，而不在日本人民身上，日本人民是戰爭受害者的曖昧不明的戰爭責任二分論觀點。不但在國內四處進行二分論觀點的教育，且盡量避免安排日本人到抗日名勝古跡去參觀，以盡量促進中日雙方的友誼。
剛開始日本首相池田勇人、大平正芳、中曾根康弘等人數度以首相身份前往參拜時。中國國內媒體也未曾有自主性的大幅報道，雖遭到中國政府的官式譴責，但並未引起中國民間的強烈反應。
但中國官方和民間加大了相應的反彈力度。因此自從二十年前日本首相以官方身份參拜靖國神社以來一直存在的參拜行為，在小泉純一郎首相的時代，重新引發歷史上遭受日本侵略的中國、韓國等國的激烈抗議。
日本國內對於領袖或官員參拜靖國神社亦有正反兩極化的反應。許多人認為官員只能在非公務時間以私人身份參拜，前往參拜時並不得利用公務車或其他行政資源。否則就是違背了政教分離的精神。
在2001年的此次參拜，有639名日本人和韓國人向大阪地方法院提出訴訟，要求判決首相參拜的行為違憲，並且要求停止參拜，並向原告受到侵害的宗教人格權支付賠償。
而支持者則也提起了訴訟，認為對靖國神社的侮辱使死者的遺屬感受到了莫大的侮辱。小泉首相在2001年10月8日就第二次世界大戰期間的日本的侵略向日本中國侵華戰爭中的中國受害者則表示「衷心的歉意」。
小泉在2002年4月再次參拜。這次參拜令中國官方非常憤怒，以至沒有邀請日本到北京參與2002年9月的中日關係正常化30週年的活動。同時，因為小泉純一郎年年參拜靖國神社，使中日兩國領導人多年沒有任何互訪，出現中日關係「政冷經熱」的局面。小泉在2006年8月15日兌現其競選諾言，於卸任前參拜靖國神社。
安倍晉三在就任日本首相之後，處理靖國神社問題相對低調。就任以來，尚未對是否參拜做出明確表態。部分外界分析，其一方面是為了安撫國內右翼勢力及提升的民族情緒；另外一方面也是避免在東亞引起新一輪的外交風波，損害脆弱的中日和日韓關係。
在日本宣佈無條件投降的「終戰紀念日」的時候，很多日本國民都去靖國神社去紀念戰死了的親友。而且，有參與過「大東亞戰爭」的日軍軍人也在這一天穿上軍衣去參拜戰死的同僚。
這個宗教機構的爭議升溫的原因是由於有日本政府的官員，包括首相和內閣成員，在極具有象徵色的「終戰紀念日」參拜靖國神社。因為有些日本高級官員參拜供奉戰犯的神社，被日本侵略過的亞洲國家，特別是中國與韓國，對日本對過去侵略戰爭的肯定態度表示抗議。
「把這一千多名戰犯的牌位遷入神社，表明日本官方對歷史並未有作充分的反省。」