《》正文 extra篇 我的奮鬥（上） 文 / 麥束尾巴的狼
]]傳說中的勇者君卸掉斗篷的樣子……
我的奮鬥－－－傳說中的勇者君的自白
記錄者：鹹狼
以下，正文開始
我幸運地生長在萊汀國的達爾希斯，這市鎮太美麗了。而且正當是國家的首都，一個國家的中心，天生給了我一個奮鬥的機會。
勇者的血脈－－這個世界人類的頂點，早應該歸到大人類共榮圈的統治者上了。
這並非是經濟關係，而正是血統的關係。
縱使人類國家的擁抱於經濟上是蒙受不利，我也可以武斷地說：如果人類一天不合並統治，便一天不得安寧。
必至人類繁殖到人口膨脹時，才伸出手去向外掠取領土。
那時候大眾為了生存和利益，當然不惜用鋤頭代替了刀劍，去揭開戰爭的序慕。
為了這，我出生在人類最大國家的首都，便負有神聖偉大的使命。
「我們都是人類。但為什麼還有國家的產生要和其他人類分裂?我們不是同一生物嗎?」
我年輕時代，這個嚴重的問題便在我頭腦裡打滾。
我揮著鐵拳：為什麼人類都不一致投到一個國家的懷抱裡呢？我嫉妒著。
現在辦證的生活我並不期望。根本我願悶死在原來那邊理文牘的案頭。
自從蹈了我父親所說官場失敗的覆轍。但是我下定決心，任外界加給了我最大的**，我都不變初衷，終於有一天，我會東山再起，總有一天，我會強大，我把證賣給有前途的人們，靠他們來不斷積累我的關係網！
我瞭解歷史的意義，我是個純粹的人類主義者。
少年時代，我記得在教派換屆鬥爭中，早有了我這一顆種子。
我曾經拉攏暗洛士組織以及天地會，獻呈河蟹、太陽、雄鷹、三物花旗；不唱讚美女神的聖歌而獨高吭著人類優於一切的歌曲，即是受到威脅也不怕。
我已受了政治的訓練，雖然那時僅懂得一些國語，還不知道啟發「人類根性」的責任。
總之，我少年時已不是一個頭腦冷靜的人，而是個熱烈的「人類主義」者
我的思想捷快發展著，十五歲那年，我便能把「共存主義』和「人類主義」分析得很明白。
教會那群人對我們勇者的血脈是不知忠誠愛護的。這我們知道。在日常生活中，我們也每聽見教會的教皇們過去統治的方略。
我們知道身體中已染上了毒素，同時那股毒焰在萊汀國的南北兩部的天空瀰漫著。
瞧，這塊大陸中，勇者的後裔是到那裡去了啊?
各個國家的統治者做著奴化勇者的美夢。
天道不公，怎麼想要毀滅了這個要想使全人類幸福主要角色呢?
世界未來大戰的第一發起人，也許也就是和我一樣的勇者後代。
總之大戰和萊汀國崩潰的種子，早已潛伏在這個命運之中。
關於這一問題我在後文自有交待。姑且再說到我的本身。我早認為要保持人類的幸福必須先將所有國家摧毀。
原因在於「共存主義」和「人類主義」的兩者間政治距離太遠；而各個國家與種族的存在，又是人類共榮的一個障礙。
我對於這些的認識太清楚，使我非常痛恨著教皇!
但是達爾希斯中我的家庭，我是多麼的愛護啊!
我從小生長在貧困的環境中，家裡原有的薄產被我母親一場大病用傾，因此不是維持生活。
我決心在這時候起自食其力，便搭了掩蓋了自己的容貌，穿梭於首都的各個小巷中。
我希望艱苦地和自己命運搏鬥一場，戰勝之後就能成為一個世界傑出人物；但我不將統治人類看作一生最高的目標!
現在達爾希斯城中，貧富的懸殊，真有天壤之別。
神權國的人口是五千二百萬，其間民族繁雜，實為帝國的一大隱患，我們可盡於京邑的中區，覘知神權國的命脈。
教廷的煊赫的有如磁石一般，吸收全國各地的財富與智能。而新教皇又厲行**集權的政策。以鞏固國內各民族的團結。因此一切的威權完全集中在首都。
達爾希斯不單是古老的神權國的政治文化中心，而且也是經濟的中心。
除了多數的將帥、官吏、藝術家、教授之外，還有更多的工人和貧民，他們和貴族富商共同的生存在其間。
失業者傍徨在臨街的大教堂四周，數以千計；而凱旋路上那些無家可歸的人，都應集於溝渠污多的中間。如果要研究社會問題，在國家的任何城市中，再也沒有比達爾希斯更適合的了。
不過這種研究，不能僅從表面上去做的，局外人又只能說一些漠不關心的空話，或佯示感慨，猶之示遭毒蛇蟠繞過的，不能得知毒蛇的毒涎。
那引起幸運者和自矜成功者，則昧於社會需要；而華裝貴婦則又有慈悲而缺乏才能。
我不知道這兩者的為害孰淺孰深!後者的罪行在於而缺乏警詫，以為這是民眾忘恩的佐征。
實則社會事業的不易完成，他的癥結所在，不在施行小惠，而在恢復民眾的權利，故實不應望而感德，這是她們所不能瞭解的。
我覺得這種事情惟有兩種方法可以改進：
一是對於社會責任應有深摯的情感，方能確立一良好的原則以為我們發展的途徑；
一是須痛下決心，除去一切不可救藥的贅疣。
光明女神並不重要維持已存的事物，而重在培養新的生命，使種族得以繼續下去，人類的生活也是如此，我們不應過分重視目前的積弊，這是絕不可能的，我們應立即確定一完善的方法以謀將來的發展。
當我在達爾希斯生活而奮鬥的時候，我觀察得十分清楚，知道社會事業決不重在公益事業，這種事業是可笑而無用的，應該除去經濟和文化生活組織上的種種錯誤，因為這種錯誤足以使個人陷入墮落的境地。
教廷因忽視社會的立法，所以他不能排除社會的積弊。這是有目共睹的事。
當時最使批駭異的，是為工人的經濟痛苦，還是他們的卑鄙行為，或成為精神生活的低下?我實不得而知。
生活困苦的人，說他們只要足以維持生活，則為人類或非人類都是一樣的，中產階級聽見了這種話不是要勃然大怒嗎?
他們對於這種「人類自尊心」的缺乏，一定要大聲斥責，表現出他們憎惡的意思。
為什麼中產階級有比較優的情緒?真正能夠返躬自問的竟有幾人?
能夠瞭解人類的文化生活和藝術生活之中，有許多偉大的成就，使他們成為得天獨厚的人類的精英的，又有幾人?
能夠明白人類的先榮，在於創造出人類活動各方面的偉績的，又有幾人?
到了此刻，以前我所不知的事，便完全懂了。
**使人類「統一化，」須得先造成健全的社會環境，然後再教育個人，這是最重要的問題，因為**使知道人類在文化上經濟上以及政治上的種種偉績而自幸為此種族的。非成教育入手不可。
一個人必須為他所愛的而奮鬥，而所愛的也必須為他所敬，然而不是他明白瞭解的東西，那又何能對他發生敬意?
我對於社會問題既發生了興趣，便透澈的研究他們，於是新異的世界，逐出現在我的眼前了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－鹹狼的固有結界－－－－－－－－－－－－－－－－
看不懂麼其實我也看不懂
真正看得懂的就是和勇者君一樣的人了
於是這章華麗的坑爹向，今天寫正文的時間不夠，於是就這樣了
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