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正文 第61節:厚黑叢話卷 二(3) 文 / 李宗吾

    厚黑學,共分三步工夫。第一步:「厚如城牆,黑如煤炭。」人的面皮,最初薄如紙一般,我們把紙疊起來,由分而寸,而尺,而丈,就厚如城牆了。心子最初作乳白狀,由乳色而灰色,而青藍色,再進就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步。何以故呢?城牆雖厚,轟炸得破,即使城牆之外再築幾十層城牆,仍還轟炸得破,仍為初步。煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人不敢挨近他,即使煤炭之上再灌以幾壚缸墨水,眾人仍不敢挨近他,仍為初步。

    第二步:「厚而硬,黑而亮。」深於厚學的人,任你如何攻打,絲毫不能動。劉備就是這樣人,雖以曹操之絕世奸雄,都把他莫奈何,真可謂硬之極了。深於黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越是多,曹操就是這類人。他是著名的黑心子,然而天下豪傑,奔集其門,真可謂黑得透亮了。人能造到第二步,較之第一步,自然有天淵之別。但還著了跡象,有形有色,所以曹劉的本事,我們一著眼就看得出來。

    第三步:「厚而無形,黑而無色。」至厚至黑,天下後世皆以為不厚不黑,此種人只好於古之大聖大賢中求之。有人問:「你講厚黑學,何必講得這樣精深?」我說:「這門學問,本來有這樣精深。儒家的中庸,要講到『無聲無臭』才能終止。學佛的人,要到「菩提無樹,明鏡非台」,才能證果。何況厚黑學是千古不傳之秘,當然要到「無形無色」才算止境。

    吾道分上中下三乘。前面所說,第一步是下乘,第二步是中乘,第三步是上乘。我隨緣說法,時而說下乘,時而說中乘、上乘,時而三乘會通來說。聽者往往覺得我的話互相矛盾,其實始終是一貫的,只要知道吾道分上中下三乘,自然就不矛盾了。我講厚黑學,雖是五花八門,東拉西扯,仍滴滴歸源,猶如樹上千枝萬葉,千花百果,俱是從一株樹上生出來的,枝葉花果之外,別有樹之生命在。《金剛經》曰:「若以色見我,若以聲音求我,是人行邪道,不能見如來。」諸君如想學厚黑學,須在佛門中參悟有得,再來聽講。

    我民國元年發表《厚黑學》,勤勤懇懇,言之不厭其詳,乃領悟者殊少。後閱《五燈會元》及論、孟等書,見禪宗教人以說破為大戒;孔子「舉一隅,不以三隅反,則不復也」;孟子「引而不發,躍如也」;然後知禪學及孔孟之說盛行良非無因。我自悔教授法錯誤,故十六年刊《宗吾臆談》,厚黑學僅略載大意,出言彌簡,屬望彌殷。噫!「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。」世尊說法四十九年,厚黑學是內聖外王之學,我已說二十四年,打算再說二十六年,湊足五十年,比世尊多說一年。

    有人勸我道:「你的怪話少說些,外面許多人指責你,你也應該愛惜名譽。」我道:「我有一自警之語:『吾愛名譽,吾尤愛真理。』話之說得說不得,我內斷於心,未下筆之先,遲回審慎,既著於紙,聽人攻擊,我不答辯。但攻擊者說的話。我仍細細體會,如能令我心折,即自行修正。」

    有個姓羅的朋友,留學日本歸來,光緒三十四年,與我同在富順中學堂當教習。民國元年,他從懋功知事任上回來,我在成都學道街棧房內會著他,他把任上的政績告訴我,頗為得意。後來被某事詿誤,官失掉了,案子還未了結,言下又甚憤恨。隨談及厚黑學,我細細告訴他,他聽得津津有味。我見他聽入了神,猝然站起來,把桌子一拍,厲聲說道:「羅某!你生平作事,有成有敗,究竟你成功的原因,在什麼地方?失敗的原因,在什麼地方?你摸著良心說,究竟離脫這二字沒有?速說!速說!不許遲疑!」他聽了我的話,如雷貫耳,呆了許久,歎口氣說道:「真是沒有離脫這二字!」此君在吾門,可稱頓悟。

    我告訴讀者一個秘訣,大凡行使厚黑學,外面定要糊一層仁義道德,不能**裸的顯露出來。王莽之失敗,就是由於後來把它顯露出來的原故。如果終身不露,恐怕至今孔廟中,還有王莽一席地。韓非子說:「陰用其言而顯棄其身。」這個法子,諸君不可不知。假如有人問你:「認得李宗吾否?」你須放出一種很莊嚴的面孔說道:「這個人壞極了,他是講厚黑學的,我認他不得。」口雖如此說,心中卻供一個「大成至聖先師李宗吾之神位。」果能這樣做,包管你生前的事業驚天動地,死後還要在孔廟中吃冷豬肉。我每聽見有人說道:「李宗吾壞極了!」我就非常高興道:「吾道大行矣!」
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