大道小說網 第一百四十一篇 巍峨的廟宇坐落在河之濱 文 / 江南一水

    很早的時候讀過《紅樓夢》，也讀過再早的《石頭記》，人生冉冉，歲月悠悠，忘得差不多了。那是一個本末倒置的年代。雖說大眾文娛寥寥，但是，文章喇叭裡還是在猛烈地批判「牛鬼蛇神才子佳人」佔據了工農兵的文藝舞台。那時正逢『停課鬧革命』，學是沒得上了，機遇讓我認識了一個書癡外加靠邊站的小『走資派』長輩，這段忘年之交，成就了我從他那裡讀到了正在被批判的東西。當然，那是在掩人耳目下秘密進行的，讀書的地點也是飄忽不定的。

    林黛玉賈寶玉，花前月下露愛意，似嗔似怨讀西廂，少時猜想，《西廂記》何方神聖杜撰成篇，竟惹得曹雪芹先生把它寫進書裡，竟惹得一對癡男怨女為此手不釋卷。我想，西廂記就像今日的**忌小說，在那時只能偷著讀罷了。

    後來得知，《西廂記》最初是由唐代大詩人元縝所著的《會真記.》又名《鶯鶯轉》演變而來。而最終流傳於世，被人們接受的《崔鶯鶯待月西廂記》，還是元代的文學巨匠王實甫所編撰。故事大概梗概是，一名白衣秀士張君瑞（張生）漫遊普救寺，偶遇相國千金崔鶯鶯，她扶柩歸家葬父暫居寺內，於是一段一見鍾情的愛情故事就此展開。

    說的是雪花山悍匪孫飛虎愈搶鶯鶯為壓寨夫人，鶯鶯之母情急之下，說出了誰退得賊人，便把女兒相許並陪以嫁資的懸賞。張生想起同窗，修書一封，請好友白馬將軍派兵解了圍。就在準備洞房花燭之時，崔母變卦，百般阻撓，幸得聰明伶俐的丫環紅娘相助，使兩個有**夜會西廂成就**。後來張生高中，結局美滿，推出了「願天下有**終成眷屬」這個永恆的主題。當然，還有幾種悲情版本令人扼腕，但大多數人們還是推崇好結局的。

    古往今來，就是現在，人們也得佩服張生與崔鶯鶯的勇氣。怪不得林妹妹讀的百斷愁腸香魂隨，與賈寶玉打情罵俏動**。紅樓書裡讀西廂，一段經典的文字，一曲初戀的情歌，隨著時間的推移，逐漸演變成電影放大的特寫，電視拉進的鏡頭。雖然《西廂記》只是拿在林妹妹手裡的***具書，從小時候起我就記住了普救寺，惦著故事發生的地方。

    最終，若干年後我拜訪了這個地方。這裡靠近黃河，在三晉的最西南端。黃河的西邊是陝西，南邊是河南，黃河在這裡從北南下又向東拐了個彎兒，就在這個拐彎兒裡，有一個地方叫永濟。這裡屬山西，是個雞鳴三省聞的地方，到這裡的旅遊者，大都是朝著普救寺來的。

    一座巍峨的廟宇坐落在黃河之濱，趙樸初先生手書的藍底描金的『普救寺』幾個大字，閃著金光透著飄然。普救寺建於武則天初年，高屋建瓴鳥瞰黃河，大老遠就能看見高聳的舍利塔。拾階而上風鈴叮噹，環顧四周古寺清幽，尋覓著張生崔鶯鶯的腳步走進寺院，不由臆生幻覺。想當年，張生乃一介布衣，行至西廊靜僻處，看一如仙女子，環珮叮咚，在丫環陪扶下，縞衣素服，裊裊行來，是何等的驚艷堂目。

    幾重院落，曲徑通幽，院內古柏，樹影婆娑。一處叫做梨花深院的地方，影壁上寫著崔鶯鶯約見張生的詩句：「待月西廂下，迎風戶半開；隔牆花影動，疑是玉人來。」這美麗的詩句，可以想像出當年花前月下偷情約會的情形，怪不得張生難以自恃，踩著杏樹上牆，跳牆竊香留下千古佳話。至今爬牆的手印歷歷在目，又惹得多少現代男兒**掌印，撩起情思。

    張生跳下牆來與鶯鶯相會，情意綿綿，耳鬢廝磨，哪曉得鶯鶯綾羅拌腿，一個趔趄，左手扶地，右手撩裙，也留下了千年手印印記。這手印又惹得多少癡情女子重疊其上，暗念找到如意郎君。不知大家曾記否，鶯鶯的丫環紅娘，可是幫了大忙的，她的遺跡何在？真是主僕尊卑，成了好事忘了紅娘。不過沒事兒，現在誰人不知哪個不曉紅娘為何角色？這也是人們感懷紅娘的緣故吧。

    再登臨往上，就到了舍利塔下，遙望黃河如帶，似看見張生在古渡與鶯鶯拜別進城趕考的影子。輕敲塔前的石頭，在塔與殿牆之間，發出似蛙鳴的聲音，這是我國古建之奇巧的幾大回聲建築之一。《西廂記》的名聲太大了，以致舍利塔也被人們改稱為鶯鶯塔了。走走停停，細細品味，這裡何曾不是愛情的發源地，不是衝破禮教的博物館呢。

    在《西廂記》之前，就有了司馬相如與卓文君，在之後，又有了梁山伯與祝英台，還有人們早就想像出來的董永與七仙女……。這些愛情故事，被人們傳唱不衰搬上舞台，勾起多少心酸情，湧出多少同情淚，與之不同的是，張生與鶯鶯這個淒美的愛情故事就發生在佛的腳下，就發生在**欲的佛堂浮屠邊，想來，佛對愛也是釋然的，寬容的。

    愛情，是永遠不變的主題，不受時間的制約限制，有**終成眷屬是眾望所歸，美好的結局更是人們樂意看到的。可歎林妹妹讀西廂心馳神往，沒有心領神會，如象崔鶯鶯大膽示愛，結局大不相同。質本潔來還潔去，一縷香魂向西行。西廂可品，紅樓可歎，鶯鶯隨了願，黛玉未了情，樂哉，悲哉-

    （續）——

    作者有話說——>