大道小說網 第四十四章 媧皇宮論計 三清收徒 文 / 小灰龍
媧皇宮，妖皇帝俊、東皇太一帶著大隊妖族精英前來覲見女媧娘娘，欲向女媧討要一解救妖族瀕臨垂危之法。
女媧想了半天，像是有難言之隱，又或是束手無策，始終是憋著說不出一句話來。臨末，女媧才頹喪的說：「為了妖族，我會盡力拖著三清的。」
帝俊太一對視一眼，也看出了女媧實在是力不從心啊！
三清雖是與女媧一般是功德成聖，但論功德，論修為，比起女媧石猶有過之而無不及。女媧終究是一弱女子，一個還好說，三個齊上，這天底下除了道祖鴻鈞又有誰能扛起來呢？
到了這個時候，妖族眾人才真正的後悔當初太過狂妄自大，得罪三清狠了，到如今人家成聖，妖族可是大難臨頭。想到這兒，在場少數的幾個妖族中人還暗地裡打了退堂鼓，想要出去避風頭。
這時伏羲開口說道：「妹妹，可否請道祖出面？」
伏羲自從來到妖族天庭之後盡心盡力，出謀劃策，將妖族管的井井有條。現在，見妖族危難，伏羲靈機一動，馬上提起了道祖。
「哥哥說這話是什麼意思？」女媧見是伏羲開口，親切的問道。
其餘中人都看向了伏羲，想瞧瞧伏羲到底有什麼奇謀妙計。
「聖人太過強勢，一舉一動皆是石破天驚。娘娘可以此請道祖出手約束眾聖，讓眾聖不能插手巫妖之爭。而妖族則須快速平定巫族，定鼎洪荒，到時洪荒在手，聖人也是沒轍。」
「這，能成嗎？」太一疑惑的說道。
「不行也得試，可······。」女媧同意了伏羲的意見，但有似乎是有話吐不出來。
「娘娘，有什麼事就明說吧，如今實乃妖族生死存亡之秋，半點疏忽不得。」帝俊自打進了媧皇宮之後就見女媧一直有難言之隱，現在一著急之下馬上向女媧問話。
「我運算過洪荒大勢，發現人族自從三清成聖之後氣運扶搖直上，而巫妖雙方竟似有日落西山之狀。」女媧半吞半吐的說了起來，話中有話。
在場妖族聽後大驚，他們怎麼也想不到人族竟有大興之勢，當真是難以置信。而其中心思細膩之輩如鯤鵬第一個反應過來，大聲問道：「娘娘是說巫妖兩敗俱傷，人族趁勢崛起。」
所有人聽了鯤鵬這話之後更是吃驚得快要把舌頭給吞進肚子，他們根本就不相信這個事實，但女媧此時沉默證實了鯤鵬的說法。
於是眾人沉默了好久，還是帝俊第一個清醒過來，他殺氣凌然，緊緊盯著女媧說道：「娘娘，先下手為強，還請娘娘允許。」
說完還暗地裡鼓動其他妖族中人幫手，而其他人也是見機一齊呼喊道：「還請娘娘恩允。」
洪荒上誰不知道人族是女媧所造，要對人族下手還得問女媧同不同意，否則得罪了聖人可就麻煩透頂啦。
女媧此刻也被吵得心煩意亂，手心手背都是肉，可是很明顯妖族這塊肉是比較重要，為了大局只好忍痛割肉。所以女媧什麼也沒想，只得輕微點頭，再不吐話。可惜，她煩惱之下就是沒有想到人族並不是他一人份的，逍遙還掛著個人族聖父之名呢。
最終，妖族大伙在媧皇宮商量一些旁枝末節之後就返回去準備，人族大難來了。
而其他聖人又在幹什麼呢？事實上其他聖人在成聖之後一直就沒有動作，安靜的讓人感到十分不安。
許多大神們也感到了天地之間的煞氣陡然增多，分明是大劫臨至之狀，於是也沒有心思閉關，整天觀察各方的反應，以免禍從天降。也有散修之人，在洪荒遊歷，目的就是想要拜入那些大神通者門下。當時洪荒之中的功法還未普及，大多數生靈都是靠本能修煉，耗時耗力，比起有功法之人的修煉程度，有雲泥之別。其二就是希望能找個大的靠山，否則那天巫妖大戰再起，一不小心就是身化飛灰的下場。
三清自得逍遙指點迷津，一日之間三清紛紛立教證道，成就不死不滅的混元聖人，因為三清為盤古原神所化，所以老子、原始、通天分別被稱為太清、玉清、上清以示三清一體，但三人雖同為盤古原神所化，但對天道的體悟各有不同，對立教之根本也不一致。
老子之人教主張清靜無為，一切順其自然；元始之闡教主張修行天道以資質為先，若非是天賦異稟、聰慧過人之輩或天地靈物不為闡教為教授；通天之截教主張有教無類，天下生靈皆可修行天道，修行自身以見性心明，截取天道之一線生機。
既然三清大教已立，就得收錄弟子，傳下道統，才好促進三教迅速發展，吸取天地間的氣運。由於三清的教義不同，真接導致了所收弟子的不同，三清出現了嚴重的分歧。老子立人教，主張無為而治，只要人族不亡族滅種，老子是不會去管的，一切由人族自行發展，至於收徒之事，老子認為自己的弟子必須是具有大智慧、大毅力的先天之人，且要有緣份。
老子所提的先天之人並不是女媧所創造的人族，而是混沌初開，天地間出現了一批乃順承天的生命，這些生命或為女媧、帝俊、太一之類的妖族先天神詆，天生具有法力，懂得修行；或為盤古十二道精血所化而成的巫族，天生就可以掌控天地間的力量為已所用；除卻巫族、妖族之外，剩下的就是一批先天之人，這些先天之人一出世並不懂修行，只是順應天意，先天而生，生來便可以吸取天地間靈氣，乃是天生道體，故而生命悠長；但是洪荒混亂，凶獸異常兇猛，這些先天之人本身實力並不強，一不小心便會被凶獸當了點心；而且洪荒殺伐不斷，巫族二族之間由經常性的小混戰上升到了涉及整個洪荒的巫族大戰，很多先天之人被秧及池魚，故而先天之人在這洪荒大陸上是少之又少。老子收徒的條件可謂是很刻克，而且老子性格無為，並對前來拜師的人表情很淡，興致也不高，總是說一切順其自然，今後有合適的再說，只不過誰也不知道老子所謂的合適到底是什麼樣的，因此拜師的人越來越少，最後，老子也就沒收成弟子。
不得已，為了人教大業，老子下山周遊各地，僅收得一弟子，名曰玄都。這玄都有大毅力，每遇到一座大山，便跪地三月，若是無人，便再去尋找。老子便是在首陽山遇到玄都，聽了他的經歷，大為高興，又算到與此子有師徒緣分，當即收為首徒。
接著老子繼續遊歷了數年，終究沒找到第二個有緣分的弟子，便帶著玄都回了崑崙。
闡教立教之後，元始收徒也是十分講究的，所要收的弟子，不僅資質必須是上上之選的先天之人或化成人形的先天之物，而且對所收的弟子必須有道心、道體，腦聰目明，一點就透的聰慧之人，元始認為只有這樣的人才有資格繼承闡教道統。雖然元始定下的要求很高，但前來拜師的人仍然是很多，這讓元始有點為難，不過不要緊，聖人是有**力的，有得是招數，元始見人數眾多，便於崑崙山下立一大型幻陣，陣內暗藏天機，分為五行，演化生老病死，人一入陣，非大智慧、大毅力者不能看透大陣中的虛幻，跳不出五行之中，不能瞭解大陣所含天機，也就會被大陣所困。來闡教拜師者都需入此大陣以檢驗拜師者的資質、心性，過了陣的元始再考慮是否收其為徒。
一時之間，天下修士蜂湧而至，俱入那陣內以驗心性，期翼跳出大陣，拜入闡教做那元始聖人的入室弟子，修成仙家法體，從此跳出五行，逍遙於天地之間。可是聖人所立幻陣何其厲害，入陣檢驗心性者大多被困於陣內，而不自知，只有十三位修士憑借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水過水，憑借過人的天資，堅韌的心性一舉跳出大陣，拜臨元始聖人的座前。
元始看這十三人俱是先天之人或是先天之物，心下滿意，把其中十二人收錄於山門，這十二人中有廣成子、俱留孫、文殊、普賢、慈航道人、道行、靈寶、清虛、太乙等九人為先天之人；又有玉鼎、赤精子、黃龍真人三人為先天靈物得道化成人形的修士，這玉鼎乃是一塊先天玉精，黃龍乃是先天龍族，赤精子乃是先天火精得道，這三人乃是先天而生，順應天道，天地開闢後，吸取天地之靈氣，採集日月之光華，化成人身。這十二位弟子俱是先天道體，心性堅韌之輩，被元始收為入室弟子，稱為闡教十二金仙。
而出了大陣的十三人中為首的修士，乃是天地初開時形成的先天靈棺所化形成人的，本體乃是一口巨大的靈柩，因靈柩對應天象，靈柩尾端常年燃有一盞靈燈，故這先天棺材所化之修士自稱為燃燈道人，此人修為高深，心性堅毅，元始推算之下知與燃燈道人無師徒之緣，但愛其才華，便讓這燃燈當了闡教副教主，管理崑崙山闡教眾多外圍弟子，這些外圍弟子乃是由生於崑崙山中的先天靈物所化成人形的、天地初開，順應天道所生成的先天之人居於崑崙山中的，還有就是一心向道的後天人族得知崑崙山有得道之士，便搬到崑崙山，日夜勤修天道的所組成，這些崑崙山上的修士世居於崑崙山中，雖沒被元始收入弟子，無師徒名份，但俱以闡教為宗門，對元始執師禮，自稱闡教弟子，一來二去就變成了闡教的外圍弟子，成為了闡教的後備人才貯備中心。此時交與燃燈管理也是減輕了元始的負擔，一舉兩得。
與大師兄老子的無為而選、一切順其自然的收徒方式和二師兄元始盡挑天資充足、心性聰慧這輩為徒的方式相比，通天的收徒卻顯的平淡無奇而又熱鬧非凡了。通天認為天地萬物，萬物平等，先天之人，後天之人以及山精樹怪在天地至理面前都是一樣的，天道不周，留有一線，只要是那開了靈智，明瞭自身的，無論是濕生、卵化、物化都有截取天道於一線的機會，故而能天收徒是有教無類，只要你一心向道，且來拜我為師，都一視同仁，統統留下，因材而施教，傳下道統，以截取天道一線。
於是，洪荒大陸來拜截教為師的那是太多了，俱是修成人身的、未成人身的異類，天上飛的，地上跑的，水裡游的，要什麼樣的有什麼樣的，種類繁多；也有一些先天之人，後天之人也拜在了通天門下，與那些山精樹怪、老虎獅子坐於一處，共同修行道德，一時之間，昆化山中雞飛狗跳，野獸成群。
通天的大徒弟多寶乃是崑崙山中的一隻異種尋寶鼠，天生對法寶興趣，喜好收集法寶、擅於尋找法寶。這多寶未化人形、仍是尋寶鼠之身時就遍地找寶，以做收藏，這日溜遍崑崙山也沒找到什麼寶貝，一陣抖動鼻子，感到前方有寶，也就沒顧得看是什麼地方，逕直來到了通天的修行之所，想要把通天所煉的法寶俱都收藏了，可是聖人的力量那是它這只尚未化形的老鼠所知的，它一進入煉室就被通天發現，放出陣陣威壓，嚇的尋寶鼠動俯首不已，通天見他已有靈智，且為洪荒異種，便點化為成了人身，這多寶也是聰慧之輩，知自己遇到了高人，急忙跪拜向通天謝恩，並請求拜入通天門下，通天此時正好立了截教，尚未收錄弟子，心想這多寶鼠既然能來到我這前來尋寶也是一番機緣，便收了多寶作為開山大弟子，從此掌管截教一應事務。