大道小說網 5.功德可是好東西啊 文 / 希爾曼

    更新時間：2013-02-18

    須彌山問道宮內，准提正打坐靜修。此時道行已經達到大羅金仙前期，肝、心、脾、肺、腎五臟之中升起青、赤、黃、白、黑五色煙氣，滾滾而上，聚集於頭頂三尺高空，結成慶雲，呈五氣朝元之勢。

    正是：

    心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。

    肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青木之木氣朝元。

    脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。

    肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。

    腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方墨帝之水氣朝元。

    蓋身不動，則精固而水朝元；心不動，則氣固而火朝元；真性寂，則魂藏而木朝元；妄情忘，則魄伏而金藏元；四大安和，則意定而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也。

    三朵紫蓮清淨高貴，浮動雲海之中，蓮花盛開，爛漫絢麗，這是三花聚頂。慶雲三花上懸浮三顆斗大金黃舍利，如同三顆太陽，普照周天，普濟眾生……可是大道唯堅，越到後面的層次，提高愈難。准提化形也就幾千年，現已達到大羅前期，修煉度堪稱神。

    「功德！我終於明白了，是功德！」

    准提大悟，自己修行進展迅速，一來，根腳深厚，乃天地靈根菩提樹化形，二來，氣運、大功德加身。特別在須彌山見眾生聞道艱難，遂導致開天第一次講道，有巨大功德臨身

    實際上，功德並不能直接提高道行；正如前文所說，大道唯堅。修道之人注定命運多舛，難以順風順水，一個不慎就是身死魂滅，哪裡是真逍遙。凡人為了功名利祿而日夜奔波，不少人甚至求的是一口溫飽飯，而不可得；天地之間，人間慘劇勝不可數！凡人夢寐以求的漫漫仙途，亦是荊棘遍地，一路上屍骨纍纍，述說對大道的渴求，對身死魂消的不甘；唯有成為聖人，從此無災無劫，不懼凡人生老病死，不懼仙佛天人五衰、天地殺劫，安享真正的逍遙自在。

    可是，成就聖人道果，即為脫天道，能掌自身禍福，不再為天機所設，不再為天機所害。天道豈能讓修道者順風順水地簡簡單單成聖，遂自有無邊災劫降下。凡人有壽百載，仙佛之壽亦有定數，不成就天仙者，最高有萬載長壽；大羅金仙以下者，自有天人五衰降下，不讓眾仙佛安享無量生命，而對天地無所貢獻。大羅金仙之上有准聖，准聖之上有聖人，大劫之時，亦是一眾大羅金仙、准聖劫難之時。真是：不為聖，當為螻蟻！

    要想一步步渡過災劫，成就聖人，道行是根本。而道行的提高需要自身對道的感悟有一定深度和進展，而天道自會掩蓋重重天機，需要一眾修道者撥開迷霧，一覽大道真面目。

    功德的作用在於，因為功德是修道者對天道做出莫大貢獻，而降下的獎賞。就如同遊戲中，取得好成績，可以少繞一些彎路一樣；功德會把擋在修道者參悟天機路上的絆腳石搬開，使修道者容易體悟天機，道行進展當然迅。

    「除了自己在西方立教度化眾生外，到底還該怎麼想辦法賺取功德呢？」

    准提尋思著。突然，准提一拍腦袋，自語道：「我怎麼把這麼重要的東西給忘了，既然我前世為人，這次轉生，何嘗不能從人族入手？這女媧造人之後，就玩失蹤。那時人族孱弱，自己出手拂照，教他們一些基本生活技能，教導他們創新向上的生活態度，不就是一個大功德嗎？當然這個功德並不能讓自己成聖，不過自己可以再多找些功德來做啊。」

    自己作為一名穿越者，從前世的傳說中篩選出一些有用的信息，先知先行，從而在洪荒中佔取先機，應該比洪荒中任何大能都來得有機會賺取功德。要說這功德可是好事物，不僅能提升道行，還能當護身符，多了煉功德之寶，還能成聖，怎麼著也不閒多。思定了此事，准提沒有來由得一陣輕鬆。

    當然，准提清楚自己現在不是專注這些想法的時候，所以他沒有把思想停留在這個地方，做不切實際的幻想。暫時無功德可獲，准提遂不再急切提升道行，一心一意打熬精骨，洗精伐髓，盡量打穩根基。這是前世無數穿越大神的經驗之談，根基越牢固，將來提升才更容易。

    准提從問道宮內，神思轉回扎根在須彌山的本體菩提樹。一凝神，一道神識進入了菩提樹內。只聽轟的一聲，一片片葉子，都化作一個個准提出來，准提化身千萬。卻是悟出了身外化身之道。不過葉子所化影像，遠遠不如本體那般強悍，法力也相差太多，但相鬥之時，奧妙無窮。又可借時間修煉循環再生，准提的戰鬥技能當即提升一大截。

    准提果然強悍，雖然後世流傳准提因資源不足在六聖中排行不高，但悟性和韌性卻是高絕，難怪能成為洪荒最強的六個聖人之一。只要唐劍有什麼跟修道相關的記憶，准提之身都能玄妙悟道。唐劍只恨自身未能盡可能多的閱讀典籍。書到用時方恨少，唐劍不禁一聲感歎。