大道小說網 2.佛道分流 文 / 希爾曼

    更新時間：2013-02-26

    准提回到三十三天外的道場，將此事告知了阿彌陀佛。阿彌陀佛道：「那老子出手，是想通過多寶化道為佛來分我佛教氣運，你為何不提前通知我，我們也好阻止他。」

    准提笑道：「我們設計分走了道門氣運，為了阻止我大乘佛教勢大，老子卻不得不這麼做，如果現在你我出手阻止，只怕還會招致東方諸聖的攻擊，你我還不如任由老子讓多寶立下小乘佛教，讓老子欠下你我因果，到以後我佛門東入之時，老子也會因為今天的因果不能阻止我佛門。」

    停了停，准提繼續道：」太清道人要讓多寶成佛，以分佛門氣運。只要佛門獨立，從玄門中分化出來，多寶要想成佛，就必須徹底融入佛門，到時候就算是多寶分了我佛門的氣運，也只是佛門內部的分配，玄門則分不到什麼，也無法削弱整個佛門氣運。如此佛門大興不遠也。」

    接引沉吟了一會道：「鴻鈞老師曾言我和准提道友當另立旁門，今日時機已經成熟。我佛教當不再為道門旁支，自成一門為佛門。

    此時准提所有佛門弟子召集到一起，准提接引二聖對面而坐，念動佛門真言。霎時間，連同整個須彌山梵音齊唱，閃動七彩寶光，香雨香花飄落，真是天下仙境，世外風光。

    佛門弄出這麼大的動靜，三清和女媧等不能不關注。

    接引和准提指天立誓。

    「今接引（准提）共同完善佛門無上解脫法門，世如苦海，佛心是筏，菩提引路，蓮花涅巢，佛門大道已成，從今後不誦黃庭，不拜鴻鈞，佛道相離！」

    說完，只見接引頭頂現出一舍利子，舍利子化為一金身法相，法相坐在蓮台之上，背後現出一功德光輪，阿彌陀佛一拱手唱了個佛號：「阿彌陀佛。」

    「阿彌陀佛」准提這是也唱了個佛號，身上的道袍，卻是瞬間變成了袈裟。

    接引和准提說誓已畢，天道有感，一團功德之氣降下，飛向接引和准提。命運之河中玄門之中三層氣運就被生生分出，就要落在佛門之上。

    三清早就關注著佛門的變動，如今接引和准提公然由玄門分出，另立一道，三清都感到玄門氣運出現劇烈的變動，佛門獨立，玄門氣運下降，連帶著三清的氣運也有所下降。三清心中心中雖是不喜，但天數如此，對此也是無可奈何，

    八景宮中的老子本以為立下多寶為佛，就能分一些佛門的氣運，能夠阻擋佛門東進的勢頭，但是如今佛門獨立，多寶要想成佛，就必須徹底融入佛門，到時候就算是多寶分了接引和准提的氣運，也只是佛門內部的分配，玄門則分不到什麼，也無法削弱整個佛門氣運，進而阻擋佛門東進，頓時老子感到一種濃烈的挫敗感，後悔莫及。

    接引將功德收起，化為一個金輪，加在自己舍利子化為一金身法相，金身法相，此刻有了功德的滋養，身外化身已經能夠完全獨立了，現在吸收了功德之力，更顯得莊嚴神聖。

    接引就將這個身外化身命名為「阿彌陀佛」坐鎮在須彌山，統領佛門事物，自己則在天外苦心修煉，

    准提頂上慶雲出現自己本體菩提靈根、扶桑樹枝、月桂樹枝、人參果樹枝和蟠桃樹分枝。立教功德入體，空中出現庚金分身，丙火、甲木、戊土和壬水五大化身。五行分身朝准提行禮：「道兄有禮了！「准提還揖。

    准提七寶妙樹在手，卻是將北方玄水旗交予壬水化身，加持神忤這根悶棍交給庚金分身，又將六根清淨竹給以甲木化身。驅山澤交給戊土分身，火靈劍交給丙火，與人爭鬥之時，突然從虛空中放出化身，敵人保準措手不及！

    准提道：「天機注定多寶將成佛，不如師兄收多寶道人為徒，你我兩人退居後台，讓多寶道人成為佛教教主。這樣，大小兩乘佛教氣運大漲，佛門大興不遠也。

    接引道：「如此一來，不但可以讓老子白白為我們做了嫁衣，還可以憑此拉攏到多寶這樣一個身兼三家之長的高手，實在是妙啊！」

    四月八日，多寶道人自摩耶夫人右肋出胎，誕生於蘭毗尼園的無憂樹下，成為悉達多太子。

    太子下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂：「天上地下，唯我獨尊。」

    就在此時，天降二條神龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。

    此日即為佛浴日，或稱浴佛日。

    誓言感天動地，十方世界為之震動，西方極樂世界無端降下曼陀羅花雨。

    七日之後，摩耶夫人溘然長逝，太子悉達多由其姨母撫養長大。

    悉達多天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。

    雖然悉達多的貴族生活優裕而舒適地，但因觀察到社會貧富懸殊，四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的志願與悲心。終於在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。

    淨飯王得知悉達多出家地消息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。

    出家後，悉達多先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王捨城。爾後又尋訪隱棲於王捨城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。

    經過六年，形體枯瘦，仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，這卻和了中庸之意。於是捨棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳之供，恢復了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：「我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！」

    悉達多在樹下靜坐，其間，有天魔來擾亂，被菩薩樹上的八部天龍旗所化的八部天龍護法所阻。

    悉達多在樹下靜坐四十九天。克服了內外地種種「魔障」，徹見自己本來面目。突然面露微笑，說道：「奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。無所從來。亦無所去。此法身如來也。」

    就在此時只見西方天邊天降花雨，一位身著金色長袍的修士踏歌而來，步步蓮花，由遠而近，瞬間就到子狐獨園。

    蓮花落地化為一座蓮台，只見此人端坐在蓮台之上，手捻無上印訣，細細看著多寶，正是阿彌陀佛。

    「釋迦摩尼，你參悟多年，不知道你可真領悟佛門真意了？」

    多寶朝阿彌陀佛行個禮，道「回稟尊者，釋迦摩尼僥倖領悟一二，略微窺見一絲奧妙，佛法精深，不敢說領悟了。」

    「呵呵，客氣了，那我就和你探討一番了，欲游如來大寂滅海，雲何當斷輪迴根本，於諸輪迴有幾種性，修佛菩提？」

    多寶知道這是在考驗自己，急忙將所悟的梳理一番，緩緩答道：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性……」

    聽著多寶的回答，阿彌陀佛心中感慨，多寶還是沒能真正領悟佛法啊，重形而未得其楗，截教的教義對他的影響太大了，難以磨滅啊，雖然多寶已經將佛法領悟大半，資質可謂過人，但是核心還是偏離了佛門教義。

    接著阿彌陀佛又連續問了十數問題，多寶一一作答，燃燈古佛面上沒有什麼表情，多寶倒是感悟甚深，阿彌陀佛的問話具是多寶有些不解之處，通過問答，多寶漸漸的明瞭了一些關鍵之處。

    阿彌陀佛眼見的多寶已經到了極限，就不在發問，張口念動佛門真言「圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧抵不可說恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不……」

    隨著阿彌陀佛的念動，多寶往日的壁壘一起打開，臉顯笑容，領悟越來越深，到了最後也開口和阿彌陀佛一同念動真言「無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無捨，其能證者，無作無止，無任無滅……」

    真經念畢，多寶多寶頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈地金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光。絢麗無比，莫可名狀。

    多寶化出佛家金身，雙手合十頌了聲佛號道：「無量壽佛。」

    其時，阿彌陀佛賜下佛號，「卍」字佛印授予多寶道人，從此再無多寶道人，只有釋迦摩尼。

    多寶道人眼神迷離，結果佛印，朝余禹天一拜：「弟子不肖，去矣！」

    三千青絲脫落，肉髻形成，正式成為佛門尊位，釋迦摩尼現世佛。

    多寶道人，現在應該稱作釋迦牟尼佛，端坐六牙白象，白象口中含蓮花，瑞氣凝結，化為華蓋，高懸釋迦摩尼頭頂。

    「貧道從此為釋迦摩尼，立小乘佛教，普度蒼生，救濟萬靈，超脫苦海，共享極樂，無量天尊，無量壽佛」

    話語剛落，渾身道氣散去，氣息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透體而出，澄淨似琉璃。

    只見天上現出一大片功德金光。分為三份。最大的一份有六成被如來佛吸入體內。只見如來佛身上一陣佛光閃動，卻化出五個佛陀，這五個佛陀卻是南無東方不動如來、南無南方寶生如來、南無西方無量壽佛、南無北方微妙聲如來、南無中方普遍如來。

    五方如來和如來佛齊頌佛號道：「無量壽佛。」

    而剩下四成功德化為三份，其中較小的兩份飛向了菩提樹和阿彌陀佛，而另一份卻是飛到了三十三天外老子之處，而老子把自己那份功德收入了金剛鐲之中。