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大道小說網 24.孔丘證道 文 / 希爾曼

    更新時間:2013-02-28

    漢武帝採取董仲舒「罷黜百家,獨尊儒術」的方針,使得儒學成為官方哲學,因此引導天下學子紛紛改弦易張,從師儒學大家,儒門開始大興。

    春秋閣中,依舊是簡簡單單,陋室茅屋,不見白玉,不現金銀,唯有浩瀚典籍,竹香之氣裊裊,沁人心脾,浩然之氣噴薄,天地安寧

    孔子盤坐一草蓆之上,白鬚垂胸,面若孩童,紅潤晶瑩,謙謙君子之風,盡顯無疑,望著從人間界冒起的股股信仰願力,五光十色,氣芒沖天,心中歡喜,對盧聖言道:「果然不出聖師所料啊,人間界人主認可儒學,我儒門這才真正擺脫諸子百家,獨樹一幟,成就顯赫地位,多謝聖師相助!」

    一旁的孟軻也是點點頭,鶴蒼顏,浩然之氣若隱若現,散著讓妖魔鬼怪心悸的氣息,熾白浩然正氣惶惶大氣,凝結在頭頂,形成一桿春秋筆。

    春秋筆,身形浩大如山峰,筆鋒犀利如劍芒,上面上古道韻密佈,天地至理彙集,彰顯的是聖賢文章,大德之功,筆則筆,削則削;字寓褒貶,不佞不諛,使亂臣賊子懼

    春秋筆在一卷卷竹簡之上行雲流水、銀鉤鐵畫,一個個古樸、簡潔的歷史評語被書寫,每一個字必定分褒貶之意,微言大義,斷人品行,直叫天地人神鬼而驚懼不已。

    孟子亦是朝盧聖微微躬身道:「卻是如此雖然儒學自從春秋時代就已經誕生,歷經戰國紛爭、百家爭鳴的時代,而成為顯學,卻是未能成為帝王之學,為天下萬民請命。

    後來,西陲之國秦國勵精圖治,採用法家之言,而終成霸業,一統四分五裂的中原腹地,開創大一統時代。

    嚴刑峻法,六國余民不服,亂象叢生,始皇崩,而天下揭竿而起,秦歷二世而亡,法家之言人人厭惡而痛絕。

    沛縣粗野之人劉邦應勢而起,廣納賢良,重整山河,開創漢家天下,卻是天下凋零,百姓不堪重負,黃老之學應時而為,無為而治,治大國如烹鮮,慢火細燉,緩緩圖之,天下逐步恢復元氣。

    「要不是帝師妙棋一招,我儒門興盛之日還未可知啊!」其他人望著虛無之中滲出的萬千道瑞氣和至妙莊嚴之玄黃功德,更是面露大歡喜,頭頂書香之氣噴湧如潮,浩浩蕩蕩,吸納吞吐這些天地間獎賞的教化功德之氣,一個個變得寶相莊嚴,遍體生香,澄淨似琉璃,無垢無礙,清淨不漏,詩書禮樂之美德傳遍大千世界,震動無量乾坤。

    盧聖但笑不語,片刻之後,才對面帶喜色的孔子言道:「如今儒門大興,氣運陡增,夫子身為一教之主,將來必定名垂青史,流芳百世。不若趁著這股氣勢,成就三皇功德道果如何,坐鎮儒門氣運,此乃社稷之福民之幸啊!」

    「甚好還要指望帝師相助一臂之力。」孔子一聽,卻是毫不猶豫,滿口答應了下來,如此好事,何必拖拖拉拉,其餘諸位聖賢也是樂得哈哈大笑,分外歡喜。

    「如此,事不宜遲,趁著這股東風,就把事情定下來吧,以免夜長夢多、橫生枝節,孰為不美,善哉,善哉!」

    盧聖聞言回答道,不喜不悲,神情恬淡,恍若西方佛陀,蘊含無量智慧,看透生死,直照根本。

    孔夫子哈哈大笑,從草蓆上起身,對盧聖恭請道:「聖師請!」

    其餘四位聖賢也是緊接著起身,侍立一旁,畢恭畢敬,朝盧聖躬身行禮。

    「無量天尊此事乃是天地一幸事,當得無量瑞彩相賀啊!」

    盧聖也不矯情,謝過諸位先賢,手中九華杖一擺,流光溢彩千毫光綻放,璀璨之間,照耀大千世界,乾坤寰宇,根根塵絲滲入冥冥虛無之中,與大道冥合,杳杳不可知其玄奧。

    轟隆隆,天地感應,自降瑞華,天邊垂落萬千紫氣,如絲如縷,華美異常,地湧青蓮,馨香氤氳,周圍萬里之內浮現萬千神靈,一個個朝春秋閣朝拜,念誦無量華美篇章,讚頌詠歎大賢之德,震天動地,響徹諸天。

    孔夫子見到如此無邊勝景,朝盧聖感激一拜,而後踏步而出,橫跨無量時空距離,來到春秋閣外,滄桑明眸觀照虛空,俯瞰無量山河社稷,心有所動,朝天一指,丹口微啟,遍宣法言:

    「蒼天在上,厚土在下,儒門開創之人孔仲尼不才,有感人族疾苦,而不得紅塵之救濟之途,由此以『仁、義、禮、智、信、孝、悌』為根本,宣揚教化,讚譽君子之德,鄙夷人之心;秉承中庸之德,不偏不倚,摒棄偏聽偏信、厚此薄彼。

    孔仲尼知道人微言輕,卻也心懷天下,雖然遠離廟堂,卻也心憂天下,因此著書立說,以正人心。為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。此乃孔仲尼之心,天下儒門學子之信念,望天地鑒之」

    說完,孔仲尼跪伏在雲海間,朝青天三跪九叩,隨後又朝沃土三跪九叩,而後肅然起身,矗立天地之間,這一刻孔子看上去雖然垂垂老矣,但是脊背直挺,巍然正氣惶惶正大,浩然之氣光明浩大,恍若天地支柱,天下脊樑。

    盧聖笑看,而後一抹額頭,眉心白毫宛轉,綻放萬千光色,恍若西方佛陀,五彩煙嵐散逸而出,與胸中蒸騰而出的五氣匯聚於頭頂,結成一畝左右的慶雲。

    慶雲之中煙波浩淼,起伏跌宕,一葫蘆沉浮中央,正是功德巨寶造化葫蘆,恍若蓬萊仙島,瑞氣千條,霞光萬道,霓虹三百六十五道,位列周天,成圍拱之勢,看上去磅礡大氣,威武不凡,氣勢驚天。

    朝前一指,上面縈繞的一道恢弘紫氣噴薄而出,矯健如神龍,搖頭擺尾,飛至孔夫子頭頂,龍吟陣陣,恍若天籟仙音,蕩滌四方,鎮壓乾坤。神龍鱗甲鮮明,纖毫畢現,巴掌大的鱗片綻放金色光芒,直衝雲霄,氣血如龍,雲紋凸顯,神秘瑰美。

    千萬道至妙飄渺瑞氣從虛無之中滲出,絲絲縷縷,浩瀚無邊,被紫氣神龍大口大口吸納,隨後恍若飛瀑般噴吐,注入孔仲尼頭頂萬千竹簡典籍之中,無邊智慧、淵博、大氣、儒雅之氣投射而出,震撼人心。

    如今,盧聖拿其為孔子積聚氣運,無數福、壽、祿之氣、長生之氣、不老之氣、青春之氣、生機之氣、不死之氣、瑞氣等紛紛從周天之中滲出,加諸在孔子身上,使得孔子渾身祥瑞顯化,仙風道骨,讓人一眼望去,就心生敬仰,不敢心生褻瀆。

    「造化葫蘆,凝雲聚彩,無量福壽,無邊仙福,顯化命格,成就無邊功德」

    盧聖舌綻春雷,轟然炸響,天地震動,雲霞散落,天花墜落,孔仲尼渾身一陣,頭頂無量典籍之上萬千瑞氣風起雲湧,變幻莫測,朝中央匯聚凝結,須臾,一個寶鼎出現,五彩毫光閃爍,卻是純粹澄淨,洞察一切,清淨無垢。

    其餘四位聖賢見之大喜,紛紛相視,而後飛落四極之位,呈四相之勢,圍住孔子。

    孟軻乃是儒門之中地位僅次於孔子的聖賢,頭頂浩然正氣滾滾而上,不曲不偏,直如狼煙,一桿春秋筆在浩淼白氣之中若隱若現,書寫天下典籍,斷人生死,鬼神莫不敢近,唯恐避之不及,一聲大喝,足以震死萬千妖魔鬼怪,海內宴清。

    「我善養吾浩然之氣其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。」

    恢弘至理名言一出,無量浩大浩然正氣傾瀉而下,浩浩蕩蕩,朝孔子身上傾瀉過去,加之其身,匯聚無量氣運。

    孟子頭頂春秋筆龍蛇遊走,銀鉤鐵畫間,『浩然正氣』四個斗大的字符出現,頓時天地為之一亮,恍若千百日月大放光明,耀眼無比,照定孔子,光明正大,惶惶輝煌。

    曾子,夏禹後裔,孔子之徒,做《孝經》,為天下立德,頭頂香火無數,絲絲縷縷,青煙裊裊千披麻戴孝的男子痛哭流涕,追思考妣,紙錢飛揚,孝義長存。

    「慎終追遠,民德歸厚矣」

    話音一落,天地皆感,天地為萬靈之生養父母,有感曾子之大德,次將孝推崇到人之道義根本之,天降祥瑞千玄黃功德之氣垂落,如絲如縷。

    曾子望之,巋然不動,不以物喜,不以己悲,手指一指,本來奔向自己的萬千瑞氣改道而行,朝孔子灌輸過去。

    頭頂一個浩大的『孝』字高懸,恍若皓日,照亮天地裡山河為之一明,億萬兆生靈心有所感,朝此字拜服,從此孝義長存,在人心底,為人立身處世之根本,功德無量,流芳百世。

    子思,孔子嫡孫,大賢尊者,書寫《中庸》一書,大談君子之道,處世之法,隱忍含蓄,卻是暗合無窮道理,皓童顏,溫和恬淡,見孔子證道在即,也是不遺餘力,鼎力相助。

    「不偏之謂中;不易之謂庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。喜、怒、哀、樂之未,謂之中。而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。」

    大道倫音不絕,響徹寰宇,一道圖卷憑空浮現,上面清光瀰漫,毫光閃爍千峨冠博帶的儒門學子手捧《中庸》華篇,搖頭晃腦,刻苦誦讀,漫天霓虹,煙霞散彩,諸天大道神韻勾勒,清晰可辨,片片瑞彩如同羽毛飛絮般墜落,天地一片祥和。浩大雲光滾動如潮,浩浩蕩蕩,綿延不絕,朝孔子湧去,氣息中正平和,不偏不倚,公正無私,以成大德。

    荀子,曾經乃是稷下學宮祭酒,教化天下學子,與群賢辯經論道,言辭犀利,引人深思,有門徒韓非子、李斯,雖未成大業,卻是師憑弟貴,聞達於天下。因為門下成名之人,皆為法家之人,因此被人認為是儒而類法,乃是先秦最後一位儒門大家。

    荀況面容嚴肅,不苟言笑,三尺髯鬚黑白相間,髻高挽,一絲不苟,大有嚴師風度。頭頂仁義之氣噴湧,結成瑞彩慶雲,上面一座學宮懸浮,磅礡大氣,書香之氣裊裊,朗朗讀書之聲隱隱可聞,正是名噪天下的齊國學府——稷下學宮,堪稱中國第一所古代大學。

    荀子座下浮現一道台,紫氣縈繞,蘭麝之香伴隨,口誦華彩文章,闡釋大道學說,一字一言皆是微言大義,洞徹玄理。

    「天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為人匈匈也輟行。」

    「天有常道矣,地有常數矣,君子有常體矣。」

    「天地,不為堯存,不為桀亡,亙古不變,永世長存。」

    大音希聲,卻是震天動地,恍若雷霆滾滾,獅子怒吼,振聾聵,乃是無上玄音妙義,恍若九天仙樂,繞樑三日而不絕。

    「風聲雨聲讀書,聲聲聲入耳;家事國事天下,事事事關心」

    一股亙古長存、萬劫不移的意念恍若長河,也彙集到孔子身上。

    此時,孔子渾身晶瑩剔透,遍體生彩霞,甚至煙霞凝結成萬千仙鶴,翩翩起舞,其聲啾啾,動聽悅耳,聞之神清氣爽,疲乏盡去。

    頭頂瑞氣福雲花團錦簇千絲絛垂落,絲絲縷縷,如同簷前滴水,涓涓不斷。

    氣血如龍,神芒四射,頭頂大片雲彩懸浮,顯化鸞鳳,周天至理亦是閃爍不斷,大道圖錄更是綿延不絕。

    「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物」

    最後,孔子念誦《周易,天地為之一顫,天際垂落萬千玄黃之氣,紫氣東來三萬里,天花亂墜,地湧金蓮。

    冥冥之虛無之中,命運長河波瀾起伏,一隻麒麟踏波而出,龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麇,乃是上古神獸,秉承仁義之德,所以是祥瑞靈獸。

    此麒麟鱗甲鮮明,卻是雲紋之狀,五彩之色,艷若彩虹,福壽紫氣縈繞隨身,在四蹄之處匯聚成雲彩,彩雲之上遍生四枝五彩蓮花,清淨馨香。

    背負一畫卷,卻是河圖洛書之象,上面不斷演化《三墳》、《五典》經書,一個個瑞氣千條,寶光瑩瑩。伏羲、神農、黃帝之書,謂之《三墳》,言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書,謂之《五典》,言常道也。麒麟駕雲而來,直落九天,駕臨春秋閣,來到孔子面前,前蹄跪倒,叩不已,獻上三皇五帝之典籍,此乃無上道經,三皇道果其中。

    孔子星眸之中慧光流轉,撫摸三尺白鬚,仰天長歎道:「昔日,仲尼聞麒麟遇難而不作《春秋》,以麒麟被捕而視之為不祥,今日幸賴諸位相助,得三皇功德道果,卻是麒麟獻瑞,因果之數,當真玄妙」

    話音剛落,麒麟後背上托舉的畫卷突然化作一道彩虹,飛落孔子頭頂,在其慶雲之上掀起滔天駭浪,一寶尺閃閃發光,正是儒門鎮壓氣運之寶,丹心尺。尺上化出一隻瑞獸麒麟,五彩之色,艷若彩虹,福壽紫氣縈繞隨身。須臾,孔子遍體生光,其光無形無色,卻是清香四溢,照耀諸天,洞徹幽冥,普天同慶,龍吟鳳鳴,天降祥瑞。

    腦後閃現一輪玄黃金輪,乃是功德金輪,獎勵孔子教化之德,從此人族在天地之間開始有了立身處世之循法,不再粗俗無禮,不聞道德,不通禮樂。

    天降下大功德,其中六份給了孔子等儒門五賢,二份給了盧聖,一份給了董仲舒,一份飛向丹心尺。儒門能夠在人間建立道統,董仲舒居功俱偉,天道為公,故降一層功德給予獎勵。儒門建立,功德浩大,丹心尺雖是受一成功德,但已經向後天功德巨寶進化,並且丹心尺又有大漢國國運加持,更是貴不可言。

    「哈哈,貧道盧聖恭喜儒門聖人孔仲尼大賢證道,成就三皇教化功德道果,從此萬劫不壞,不墮輪迴,無量天尊」

    孔仲尼憑借眾人之力,借助儒門大興的天時、地利、人和,一舉證得三皇教化功德,獲取天地認同,天垂異象,祥瑞自生,麒麟獻瑞,此乃儒門之盛事,亦是天下社稷之福,百姓之福。

    盧聖出言恭賀,孔夫子慧目一掃,只見盧聖頭頂三尺虛空之上,一葫蘆浮現,看上去五光十色,綻放五彩神光,耀眼不可直視。

    只是這異象也只有自己能夠看到,而且那葫蘆看似實物,實則摸上去仍舊是空無一物,似實還虛,本身就是虛無的一部分,只是道韻顯化,在證得道果圓滿之人眼中才能看出其中的玄機,也正應證命運氣數的飄渺玄奇。

    盧聖頭頂的葫蘆不僅清晰可見,而且一些至妙之氣噴薄滾動,紫氣盤旋,大道圖卷浮現,一幅幅,足足有五副。

    第一幅道圖卻是盧聖之執念化身盧聖教化眾生之山河圖,上面山巒迭起,江河密佈,九州之地如同錦繡徐徐展開,億萬兆生靈心中感激,讚歎盧聖當年教化之德、度化之恩,紛紛叩頭參拜,虔誠供奉,浩大信仰香火之力凝聚,襯托得九州山河畫卷越燦爛、壯觀、秀美。

    第二幅人族逃亡之圖,六上古時候,妖族對人族採取滅絕之道,盧聖救護人族往五莊觀避難。

    第三幅三皇證道圖,盧聖把天地印送給人族作為鎮壓之寶,伏羲、神農和軒轅三皇對天地印立誓,讚歎盧聖護佑人族之功。

    第四幅圖卻是帶領上面清光瀰漫,毫光閃爍,一個書生帶領千峨冠博帶的儒門學子手捧儒門華篇,搖頭晃腦,刻苦誦讀,漫天霓虹,煙霞散彩,諸天大道神韻勾勒,清晰可辨,片片瑞彩如同羽毛飛絮般墜落,天地一片祥和。

    這四幅道圖就在葫蘆上懸浮,若隱若現,若非孔子已經臻至三皇道果,心神通透,心與道合,還未必能夠看出盧聖的深淺來。

    孔子安撫了前來獻瑞的麒麟,麒麟搖頭晃腦,跟隨在孔子身後,顯然已經成為了孔子的坐騎。

    孔子大為讚歎道:「聖師真是深謀遠慮啊!」卻是盧聖對儒門大興,孔子證道有大功,已有儒門立教功德。

    盧聖聽了孔子之語,微笑不語。盧聖見孔子證道人道至聖,心中卻並不是很平靜,盧聖從中漸漸悟到了一絲大道之意。洪荒世界洪荒天地之中人道已經取得和天道對等的地位,人類的終極目的在於,全面的、自由的展,不受約束,不受威脅的思想自由和行動自由,這是最為終極的理想,為之拋頭顱、灑熱血的不屑目標,這就是人道。人族自有其運行規律,不論是多強大的修士,從本質上講也是生靈,也遵循著人道來運轉,只是這個人道要高級很多,但是根本卻是一般不二,

    人道也是大道不可獲缺的一個部分。以往盧聖也以為大道演化出天道,天道再演化人道。其實現在看來人道也是大道所孕育。人道和天道是並行,人心即是天心,兩者並行不二。維護人道,只有眾生都能脫生死之外,大徹大悟、無憂無慮、逍遙自在,自己才能逍遙自在,這就是自己重生的意義,也是生命在宇宙中存在的意義。

    漸漸的盧聖將頭腦中所有有關人道演化的規則都仔細梳理一遍,一片玄奧的文章刻錄在了玉符之上,人道至理也在其中不斷閃現出來。

    「夫道、德、仁、義、禮,五者一體也。道者,人之所蹈,使萬物不知其所由。德者,人之所得,使萬物各得其所欲。仁者,人之所親,有慈慧惻隱之心,以遂其生成。義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事。禮者,人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序……」

    盧聖越寫越快,不知過了多久,終於將這部典籍書寫完畢,盧聖有從頭思量一番,似乎沒有什麼可以更改的了,盧聖就準備將這篇秘術傳遞下奔。
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