大道小說網 第二百零五章 辯論 文 / 九鼎八簋
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「衛生部、衛生廳兩級行政管理部門,通過行政手段進行直接干預或變相干預,強力推行「真氣運行術」一類尚存在爭議的「術」的東西,結果只能適得其反。「術」就是「術」,無論你怎麼抬舉,怎麼推廣,它都不能成為「學」,尤其是「真氣運行術」。
而且,把推廣「真氣運行術」與推廣傳統養生、氣功和中醫混為一談,是人為地偷換概念,混淆視聽。
因此,我認為,動用行政手段,強行把「術」定性為「學」,不僅無益於促進養生、氣功和中醫成為一門真正科學的發展進程,反而容易被那些表面上打著科學旗號的偽科學鑽空子,到頭來只會造成偽氣功、偽養生、偽中醫等偽科學的東西再次肆意橫行,氾濫成災,禍國殃民。20世紀80——90年代偽氣功氾濫活生生的現實,早已說明了這一點。」
聽到**的話後,幾人臉上都有了笑意,趙博強忍著又問道:「好在哪呢?」
看著對方臉上的笑,**以為對方都贊同呢,有接著說道:「我認為,「好」在現代社會絡媒體非常發達,人們可以迅速通過絡互通有無,避免了偏聽則暗,兼聽則明現象;「好」在人們對任何形式的行政干預無不有著自己極端清醒的認識;「好」在人們既不盲目崇信甘肅省衛生廳的造神式宣傳,也不輕易相信少數「專家」們的說教,即便對衛生部的發言。人們也能一分為二對待;「好」在人們對「打通任督二脈」有著客觀、公正、合理的評價。
在「打通任督二脈」事件中,人們各持己見,發表了許許多多不同觀點,形成諸如神功說、運氣說、暗示說等多種不同詮釋,使問題越辯越明瞭。
我個人認為,「打通任督二脈」是一種幻覺,純粹是偽科學的東西。」
「那丹田經脈之類的呢?」趙博繼續問道。
「經脈、丹田等等這些名詞。更多的是把某一個地方想像而成。《黃帝內經》中所說的經脈,就是身體中流血的管道,其實就是血管。有的流得多,有的少。但是這種認識也是比較基礎的,古代解剖學不發達。而且大多數時候解剖被視為一種禁忌,所以身體內部結構認識不夠,血管、神經、淋巴等等往往被劃作一塊,所以今天看來,那些經脈有的和血管重合,有的和神經重合,還有大部分不重合的,基本上都是想像而來,和解剖被禁止有關。至於任督二脈,純粹是想像而成。」
「傳統化也不是全部都是對的。但是許多時候。它有很強的迷惑性,特別是打著科學名義的傳統化,比如現在流行的養生之類的東西,往往是以科學的名義宣揚,其實並不是科學。」
**說完了。看了對方一眼。
趙博此時已經笑了出來,被**這個著名學者、科普作家、打假鬥士的言論弄的哭笑不得。
此時的**已經看出對方這是在笑他,說道:「如果認為我說的不對,那願聞你的高見。」
聽見**沒有好氣的話,趙博說道:「你知道華夏針灸化吧?」
「知道,呵呵。有人說針灸上還有真氣,誰見過?誰能真實?」**一聽趙博的話就有些激動的說了起來。
「中醫大夫的針和西醫地主婆的針,有本質上的區別,區別就是一個好中醫的針上有真氣,其實是用真氣除去病人的邪氣。
真氣是可見的,為什麼西學家見不到?因為其驕奢淫逸,縱慾無度。好比,我們要打開手電,必須要有電池,電池的電量要足呀。一些西學家,自己縱慾無度、起居失常、飲食無節、甚至還有一些變態的嗜好,這種狀態就好像,他那手電根本沒有足夠的能量,讓他看到真氣的運行。
要看到真氣最起碼需要有一定能量,把真氣運到組竅穴處。真氣是什麼樣子的呢?不可說呀,從前有一個南方的村子,村中人都沒去過北方,見過北方的雪。知道有一個村人去了北方見到了雪,他從北方回來後,村子裡的人都問他雪是什麼樣子呀?他說雪好像棉花一樣。當時大家就都認為雪似棉花。直到第二個村人又去了北方見了雪,他見到雪後恍然大悟,雪哪是棉花呀,分明是鵝毛呀。因此真氣可說嗎?真氣可以用達爾派系的現代科學思維理解麼?顯然愛因斯坦的相對論思維,更容易理解真氣。但是這都不如用我國原生的陰陽四象五行學說理解的好。」
王明聽到這,點了點頭,對趙博能說出這樣的話有些欣慰,而其他的幾位弟子也都在思索著趙博的意思。
還沒等**說話,趙博又說道:「方先生剛才的話,明顯把中醫、道家、氣功、武術給分開了,這有點像機械辯證唯物主義的觀點;不是辯證的觀點,辯證的觀點不是一分為二的,中醫、道家、氣功、武術是一個不可分割的整體,怎麼能拆開而論呢?你看沒看過,道家內丹的修煉方法,也有火、武火等從中醫裡演化來的概念。這說明華夏化是一個不可分割的整體,它是不能被肢解的。」
**顯然沒料到對方五大三粗的竟然這麼能辨,把自己的漏洞都洞悉了去。讓他有點啞然的感覺。
「所以現在這些持反對意見的西化學者,就好比在南方的村子裡,要求那個從北方回來的人,給他們看雪一樣。這現實嗎?你們自己不到北方去,一輩子都見不到雪。而你們還要對天下人說,北雪是不存在的,為什麼不存在因為我們沒見著;因為我們沒見著,它就是偽科學?
「那遇到名師就能打通?」**盡可能的挑著毛病問。
「遇到明師也無法幫助你打通任督二脈,我只能說你太淺。因為你還認為明師,它是個專家。什麼是明師?明師是傳承、是方法;是掌握了那個方法和傳承的人。至於具體案例,當世的、以前的太多了。」
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