大道小說網 第二百一十二章 心法力量 文 / 藍色波浪

    陳子軒駕馭著心靈之島，在無邊的海洋中航行了很長的時間，因為沒有發現目標，沒有具體的目的地，眼前一直是浩瀚無邊的海面，陳子軒有些覺得疲憊起來。

    看來這種漫無目的的航行，再進行下去也沒有什麼意義，陳子軒心念一轉，整座心靈之島便緩緩的停頓了下來。

    陳子軒鬆開意念，拔腳離開海灘，返回到梅潭的石台之上，回想起自己剛才的經歷和體會，自己的心法境界，已經突破至自然天成的境界，這一點無疑，他已經能在心境之中，與整座心靈之島連通在一起，融入在一起，並且能夠操控這座島嶼的移動，這是一個重要的突破，讓他進入到一個新的層次，初窺心法的無上妙用。

    陳子軒回想起自己修煉無名心法以來的一些體驗，慢慢在腦海中對無名心法的修煉，形成一個全新的整體的概念。首先，無名心法初入門時，是引導自己控制自己的心態、情緒和意志，從而改變自己的言行舉止。修煉一段時間以後，隨著境界的提高，到達一個新的層次時，陳子軒已經能夠通過控制自己的心態和氣場，來影響別人的情緒和言行，完成了由控己向控他的一個重要轉變。這種轉變，最開始還只是處在初級階段的，是先通過自己的精神意志影響他人以後來實現的，這個陳子軒在籃球場上以及和馮冰的那一次對決中，已經有深刻的體會。

    而當心法的境界，再次提高和突破到新的一個階段，也就是自然天成一級的時候，陳子軒對心法的理解，也有了更進一步的認識。那就是不單單只是控制自己，也不是通過控制自己來影響別人，控制別人。而是將自己和他人，和整個周圍的環境，融合在一起，自己的思想和意識，和他人，和環境交織在了一起，你中有我，我中有你，我就是你，你就是我。從而達到自然而然，操控他人以及環境的能力。

    陳子軒心境之中的心靈之島，是一種由本體意識創造出來的精神環境，當陳子軒最開始處在這個環境之中時，他的本體和環境是分隔開來的，舉個例子，我們平時在夢境之中，夢到的那些人、那些物、那個環境，我們在夢裡面，能夠看到這些人、物、景，我們習慣性的會認為，即使在夢境之中，這些人、物、景，是在我們「自己」之外的東西，是和我們自己的本體分離開來的，美夢也好、噩夢也好，我們自己這個本體，往往不能夠去操控自己夢中的人、物、景，只能無意識的隨著夢境之中的變化而去經歷和體驗這個夢。

    當我們從夢中醒來以後，有一些夢還清晰可記，有一些已經模糊了，我們一般不會去深究這夢境之中的奧秘。我們忘記了一件最重要的事情，那就是：我們在夢境之中，看到的人、物、景，其實原本就是由我們自己的意識產生的！這些東西並不是獨立的與我們本體分隔開來的！在夢中的「我」，與在夢中的「你」，其實都是我們自己的意識！

    勘破這一點，至關重要！陳子軒在領悟到自然天成境界之後，才明白，他心境之中的那一座心靈之島，以及島上的花花草草，萬事萬物，其實都是他自己的意識，他之前也像做夢一樣，將自己本體的意識，與自己想像出來的意識，分隔了開來，直到自己達到自然天成的境界，才將「自己」和「心靈之島」重新連接在一起，兩種意識在精神的世界裡，重新融合到了一起，合二為一，又叫做，萬法歸一！

    所謂一法通，萬法通，陳子軒想明白這一點以後，對世界上一些靈異現象，便有了另一個角度的思考和解釋。

    比如我們在許多香港講神鬼的電影裡面，經常會看到一些道士，「請師父上身」或者「請神上身」，上身之後這道士就變得很厲害，獲得了師父的能力或者某位神仙的能力。先不去說，這世上是否真的有神鬼，真的能把師父或者神鬼請上身，但是在現實之中，的的確確，存在這種神奇的意念轉換和精神力量，通過「請師父上身」或者「請神上身」以及類似這種的意念轉換之後，當這個人百分之百的確信自己真的變強大之後，就真的變得比以前強大了，這其實就是精神意志的力量，或者說是心法的力量。

    又舉個例子，一個身患癌症的病人和一個正常的健康人，去醫院做體檢，因為醫院的失誤，將兩個人的體檢單弄錯了，結果健康的人拿到了癌症的體檢單，認為自己得了癌症，意識裡開始確認自己得了癌症，最後這個健康人因為情緒壓抑，不斷的進行自我肯定，自己得了癌症，結果真的得了癌症，死了。而另一個原本得了癌症的人，拿到了健康的體檢單，給自己一個深信不疑的信號，那就是自己是健康的，這個健康的意識不斷的重複和肯定，對他的身體產生了積極的效果，從而真的讓癌細胞消失，成為一個健康的人。

    這就是可怕而又強大的精神力量，心法的力量！

    回過頭來再去分析「請師父上身」和「請神上身」這件事情，請的這個人，首先，要對要請的這個「師父」和「神」非常的瞭解，同時非常的崇拜，知道他們具有非凡而強大的能力，且要對這件事情深信不疑。當請上身之後，其實並不是「師父」和「神」在幫他，而是他自己通過這種精神意識上的模擬和轉換，讓自己認為得到了「師父」或者「神」的幫助和一部分能力，變得強大了起來，這種不斷重複和自我肯定的意識，讓他的身體的潛能最大程度的發揮出來，從而爆發出超乎尋常的能力。

    而實質上，他心目中的那個「師父」或者「神」，也是他精神意志中的一部分，是非常強大的那一部分，當這一部分的精神意識和他自己的本體意識合二為一的時候，就是所謂的「師父上身」或者「神上身」了。這正是一種介乎「渾然忘我」和「自然天成」之間的心法境界。

    如果只是「渾然忘我」的境界，這個請神上身的人也許只是一時麻痺自己，讓自己忘卻了身體的疼痛，讓自己一下子悍不畏死的向前衝，在他人看來，當然會變得相對強大，而如果是達到「自然天成」的境界時，這個請神上身的人便能夠激發出自己身體的潛能，真的變得強大起來。

    陳子軒通過這些事情的聯想和分析，對無名心法的第八重境界自然天成，又有了進一步的認識和肯定，相信在將來的實際運用之中，能獲得更大的收穫。

    只是不知道，這無名心法的最高境界，第九重的「破」境，又是怎麼一回事。