大道小說網 第一百零五章 無遮大會（上） 文 / 造化齋主

    暮鼓晨鐘扣響，眾僧醒來，等候已久的無遮大會終於正式開始。

    岳鼎本以為夢芸對這種論禪說道的事情不會感興趣，哪知道對方居然興致滿滿，一路催著他快點走。

    詢問箇中原因，丫頭便得意洋洋道：「丘師叔教了我三個用來嚇唬人的方法，保證別人看了後，會覺得你佛法高深，我也要當一回受人敬仰的禪師。」

    怎麼又是二弟？他到底灌輸了多少沒用的知識給我的徒弟？

    岳鼎有些慶幸夢芸拜入他的門下，而不是選丘離當師傅，否則一大一小兩魔頭聯手，戰鬥力倍增，定會將六道教弄得雞飛狗跳。

    「他教了你哪三個方法？」有一種方法，岳鼎以二弟性格，肯定會用上。

    「第一個方法是作兩首詩，文采與禪意並存，先念第一首『身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃』。等到他們一驚一乍了，再念第二首『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃』。」

    「……就知道有這麼個方法，那麼第二種呢？」

    「第二種是茶禪。先讓茶杯中倒映出青山綠樹、藍天白雲，然後指著茶水說『森羅萬象，都在裡邊』，如果對方禪學不夠，只是敬佩，沒有反應的話就到此為止，如果對方有反應，必定是將茶水潑在地上，然後反問『森羅萬象，又在什麼地方』，這個時候，我就可以搖頭歎氣說『可惜了一杯茶』。」

    「……這方法也挺耳熟的，貌似小時候，上學堂時曾聽先生講過，沒想到二弟居然給記住了。唉，這份心思挪到學習上就好了，那麼第三種呢？」

    「第三種就有講究了，來自《圓覺經》中『修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標，畢竟非月。一切如來種種言說，開示菩薩，亦復如是。』

    簡單的說，就是我向人請教，說自己不認識字，希望對方讀佛經給我聽。對方必然要反問『您連字都不認識，如何能瞭解其中的真理』，於是我就可以回答說『真理和文字是無關的，真理就好像天上的明月，而文字就好像你我的手指，手指可以指出明月的所在，卻不是明月本身，看月也不一定非要透過手指。』」

    岳鼎無語，既是驚愕於弟子的取巧和耍滑頭，又對二弟教人耍滑頭的小聰明而感到無奈。

    這故事倒也耳熟，他在《楞嚴經》上也見過類似的內容——「如人以手，指月示人。彼人因指，當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標指為明月故。」

    意思是，有人用手指指示月亮，人們應該去看月亮，而不是手指。如果把手指當成了月亮，不只是沒有找到月亮，而且丟失了手指，因為他把手指當成了月亮。

    月亮是真理和智慧，佛所講的教法，都是用來幫助眾生悟到真理和智慧之月的手指，人們可以順著手指的指向看到月亮，但手指肯定不是月亮，不要執著於手指就是月亮，那就本末倒置了。

    他覺得要敲打一下，不能讓弟子總往歪路上走，於是就問：「當一個人頓悟了，但就是說不出來，這種情況我們要怎麼形容？」

    夢芸想了想，答道：「像啞巴吃黃連。」

    「那當一個人明明沒有頓悟，但卻說得有聲有色，好像頓悟一樣，那他像什麼？」

    夢芸不假思索道：「那自然是濫竽充數了。」

    「明白就好。」

    夢芸腦筋一轉，頓時恍然，敢情師尊是在諷刺自己，她生氣的鼓起了腮幫，用手拚命捶岳鼎的後背：「人家也是為了師尊好，弟子若是佛法高深，不正能托顯出師尊的教導有方嗎？」

    「得，隨便你吧，反正到時候別自稱是我的徒弟就好了。」

    岳鼎並非死板迂腐之輩，點到為止，年輕人做點荒唐事也沒什麼不好的。

    師徒兩人還有潘曉一起，隨著人流登上了無量山的山頂。

    這山頂設下了須彌芥子的空間陣法，哪怕人數再多，也容納得下。

    摩訶寺並非直接建造在無量山的山頂上，而離地懸浮，越有三尺高度，它的造型彷彿一個浮在空中的巨型螺殼。

    眾人依照指示，來到了論禪蓮花台，這是一個近百畝大的廣場，上面依照次序擺放著蒲團，而在廣場的正面，是一尊手結摩訶無量印的巨大佛像，正是摩訶寺的創派祖師，丈須彌禪師。

    這位禪師至今還活在人世，已有三百六十四歲，如今的摩訶寺方丈乃是他的徒弟，空海禪師。

    這尊佛像栩栩如生，不僅肌肉線條被刻畫得生動流暢，就連體表毛髮、皮膚紋理、胎記疤痕這些小細節也沒有忽略，莊嚴中透著慈悲，堪稱宗師之作。

    雖然夢芸迫不及待的要跟人論禪，但遺憾的是無遮大會第一環節並非自由辯論，而是由道行最高的幾位禪師輪番講道。

    摩訶寺、牟尼寺、葦渡宗、般若寺四大門派的各自派出一人，既有相互切磋的意思，也要恩澤參加大會的修行者。

    第一個出場是牟尼寺的創派祖師牟尼上師，他生了一對招風大耳，耳可垂肩，渾身肥圓，臉上掛著慈悲的笑容，宛如一尊笑彌勒。

    「我有一間捨，父母為修蓋。

    住來八十年，近來覺損壞。

    早擬移住處，事涉有憎愛。

    待他摧毀時，彼此無相礙。」

    牟尼上師先念了一句打油詩，然後由淺入深進行剖析，以詩中禪意為頭，慢慢攤開，衍生出去。

    夢芸似懂非懂的問：「師尊，他在說什麼呀？」

    「你不必想得太深，既然是打油詩，照字面理解即可。**是由父母給的，就如同父母給我們修建的房屋，沒什麼好貪戀。我在這間房屋裡已經住了八十多年了，現在年紀大了，住的屋子漏風撒氣，修補也不值得了。要不是因為未了的事太多，我早就搬出去住了。等到屋子被摧毀的時候，那麼一切恩怨都將煙消雲散。

    其中以房屋來比喻人的肉身，對房屋的眷戀，即為每個人活在世上時，所結下的恩怨情仇。若是肉身毀滅，那麼一切緣分都將了結。整首詩就是對『從有入無』的展開。」

    夢芸點了點頭，她出身書香門第，有那麼一位博通古今的老爹，這點寓意還是聽得出來的。

    不過隨著牟尼上師所講的內容漸漸深入，她也聽得吃力起來，尤其是涉及到佛學知識的時候，憑她的半桶水很難理解清楚。

    過了半個時辰後，她已經完全聽不懂牟尼上師在講些什麼，就跟聽天書似的。

    夢芸不安分的挪了挪身子，環顧四周，本以為江湖中的佛修，以掛羊頭賣狗肉者居多，十有**的人不可能聽到這麼高深的理論知識，應該跟她一樣忍耐不住才對，誰知道一眼望去，竟是人人沉思入定，個個如同泥雕塑像般一動不動。

    她正疑惑間，就聽見師尊以傳音入密道：「你若是不想聽了，就在這裡練功吧，或者嘗試突破境界。」

    夢芸雖然不解，但是依言照做，很快就驚喜的發現，當年運轉內功法門的時候，真氣運行的速度比往常增加了一倍，而一周天下來後，增加的量也抵得上過去數倍，就像是有人在後面推著她的真氣在運行一樣，可以事半功倍。