第二卷 一遇風雲便化龍 第六十四章 各自的證道之心 文 / 造化齋主
岳鼎摸著鼻子自嘲道：「種族存亡，這責任太重了，差點壓得我喘不過氣來。雖說大局是由細節所決定，可你的發言就相當於說，因為我今天沒有做好事，所以導致世間道德敗壞一樣不靠譜。
很多事情，因為想做所以就做了，哪有那麼多講究，凡事都要從理智出發，活著未免太無趣了。你在路上遇見一名女孩被數名看似強盜的人追殺，是否要猶豫，萬一這女孩是殺人不眨眼的魔女呢？萬一她曾經犯下過不可饒恕的罪行呢？難道要先調查清楚她的身世背景，知曉究竟是好人還是壞人後，才決定是否出手相救？」
夢芸又問：「師尊的幾個決定，都只是意興使然嗎？」
岳鼎搖搖頭：「剛說了，很多事並沒有那麼多講究，一開始的時候，也許是按照某種原則來行事，等到漸漸熟悉了，原則融入本能之中，遇上事件時瞬間就能做出決定，這時很難再分清究竟是一時興起，還是遵守原則才做出的判斷。
但就算重來一次，給我充足的時間思考，我想自己還是會做出同樣的決定，畢竟從個人的角度考校，追求心中的大道才是放在第一位的，而人妖之別則排在後面十幾位，按照優先順序來判斷，也是只有跟前面幾項不衝突的時候才會進行考慮。」
夢芸和步蒼穹皆露出有所領悟的表情。
四名弟子中，潘焰沒心沒肺暫且不提。黃元吉自小跟隨不二真人，道心穩固，早已認定了未來要走的路，所以整天宅在煉丹房裡也無需擔心，反而夢芸和步蒼穹兩人，想得多，猶豫得也多。有斬不盡的雜念，難以從草叢中找到屬於自己的路，其中夢芸有口直言。想到就說，比起有疑問也會悶在肚子裡的步蒼穹要稍好一些。
堅持未嘗不是固執，在堅定了道心的時候有幫助。在未找到道路的時候反而容易陷入歧途。
岳鼎吟偈道：「三十三天天外天，白雲裡頭有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」
法琉璃見岳鼎對弟子的教育，是以循循善誘的方式在引導兩人找到屬於自己的答案，而非如學堂先生一般，死板的將自己的理念強塞給學生，授人以漁而非授人以魚，頗有所得，眼珠子一轉，決定幫個忙。
「若是有朝一日。你們的親戚知己、道侶師長，阻你道途，你是殺還是不殺？」
她扔出這個問題後，又以眼神掃了一下岳鼎和山子巽，顯然問的對象並非只是兩名小輩。
步蒼穹是最快回答的。以無比堅定的語氣道：「步蒼穹的劍，是明知會折斷，也要劈開荊棘，斬出自我！」
夢芸遲疑了許久，才道：「我卻是下不了手，無論是父親還是師尊。若他們擋在我的面前，我卻不能違了自己的本心，證道本就是證本心，為了證道而違背本心，豈非本末倒置？」
步蒼穹反駁道：「在未能證道之前，誰也不能說看透了自己的本心，你如何知曉自己的本心就是不殺，而非殺呢？」
「是否本心我不清楚，但我知曉自己若是這麼做了，心靈必然要背上沉重的包袱，日後更可能成長為心魔，毀去一生道途。」
「若有心魔，自當一併斬滅，證道路上千難萬險，若連這點阻礙都難以克服，如何走得下去？僅僅因為別人阻止你，就要改變將來要走的路，如何能證得大道？」
「大道三千，誰又規定我必須得走這條路呢？豈不聞山重水復疑無路，柳暗花明又一村，天下最難的不是前進，也不是後退，而是轉個方向，也許能看見別樣的風光，或許比你原來要走的路更加美麗。」
兩名弟子相互爭執，難以說服彼此，雖然各自的立場相反，近乎對立，但三名長輩都沒有說誰對誰錯，因為這個問題本來就沒有標準答案，唯一會錯的選項，就是猶豫不決，無法做出回答，或者做出回答後又改掉，至於內容的差異，體現的是彼此性格的不同，也是理所當然的。
法琉璃轉身詢問另外兩人：「你們倆怎麼看？」
山子巽飲著茶，淡淡道：「很多事情不能一概而論，五指有長短，人的雙眼大小不一，心臟也是偏左而非居中，可見就算是感情也是有親疏差別的，大愛無疆只是個笑話。
親戚知己、道侶師長難道在心中的地位都是同樣的重要？大哥與我並非親兄弟，但我絕不會對他不敬，可若換成一些家族的表親，我會毫不猶豫的揮劍，連眼睛都不眨一下。
為他人而改變證道之心，無非是值得與不值得的選擇題，那麼不妨用一桿尺去衡量，達到了標準就退讓，達不到標準就斬殺，無需煩惱或後悔，須知心魔就在猶豫中誕生，而有情和無情卻與心魔無關。」
輪到岳鼎時，他卻沒有回答，而是對步蒼穹道：「現在不必將話說得太滿，否則容易被逼上懸崖，斬殺至親的痛苦，在沒有親自體會之前，永遠不會明白，因為你能下手的對象，永遠不會是至親。
不妨現在退讓一步，給自己留下一片餘地，真遇上的時候多想一下，對方既是至親，為何要阻你的道途，是被人蠱惑，亦或者被蠱惑的人是自己？是否還有其他方法可以解決，憑什麼就得用單純暴力的殺來解決？你既然有斬殺至親的勇氣，為什麼沒有渡他改變想法的決心？與其將精力浪費在猶豫是否該斬殺上，不如想想是否還有更好的解決手段，或許能兩全其美也說不定。」
法琉璃好奇道：「哦，這就是你的回答嗎？」
「當然不是。」岳鼎滿口否決，接著露出回憶的表情，「小時候在回答願望的時候，先生曾問過我類似的問題，說神讓你做出選擇，一方是兄弟的生命，一方是其他人的生命，兩者只能選其一，要做何選擇？」
夢芸興致滿滿道：「那師尊你是怎麼回答的？」
按照長久以來的印象，她知道師尊雖非大愛無疆、兼愛非攻的人，可也是願意捨生取義，為他人而犧牲自己，要說是兩邊的選擇改成自己的生命和其他人的生命，師尊絕對會選擇後者，但兄弟卻是少數能被他抬高到平均線之上，哪怕沾惹罪業也不惜保護的存在，這份手足之情絕非虛假。
對世上九成的人來說，私情和大義之間會毫不猶豫的選擇私情，因為他們心中根本就沒有大義的位置，一個沒有重量的砝碼，如何能用來比較？
可岳鼎卻是少數能將大義置放到私情上的人，這點上跟夢芸的父親酸秀才夢玄機頗為相似，夢丫頭對岳鼎頗為親近，很難說沒有戀父情節的影響。
若是天平兩邊的砝碼不對稱，比重自然是毫無意義，可若是重量相近，那就很有意思了，因此不止夢芸，連步蒼穹也顯得興趣滿滿，很想知道這位自己崇拜但不會學習的掌教會做出什麼樣的選擇。
岳鼎就在迫切的目光注視下，悠悠道：「那當然是將神宰掉啊！」
夢芸張嘴道：「啊，還有這樣的回答啊！」
「神，又算個什麼東西呢？居然妄想擺弄我的命運，自然是想盡一切方法宰掉他。我輩修行，本就是逆天改命之事，哪有遵守別人強行給予的命運的道理，這麼做豈非本末倒置？很多事本來就沒那麼多糾結，何必跟自己過不去，神也許特別的強大，但殺掉神總比殺掉自己的兄弟更簡單吧，為什麼非要折磨自己來迎合別人呢？」
法琉璃也未曾料到岳鼎會有這樣出人意料的回答，頗有些驚訝，她也想明白為什麼岳鼎要舉小時候的例子，因為若針對她的問題，岳鼎必然是回答「當然是宰掉問我這個問題的傢伙」，那樣可就尷尬死了。
不過為了挽回掉前輩高人的面子，她戲謔道：「你的回答，無非是天上地下，唯我獨尊的意思，卻是撿如來佛祖的牙慧，算不得新意。」
岳鼎哈哈一笑：「釋迦牟尼敢在我面前說這話，定要一掌拍死，餵了狗吃。」
這下法琉璃也不能保持淡定了，大抵上由於這個世界擁有神通，因此佛祖的強大反而讓人有一種直觀的評價方法，比如虛空第五重的亞聖期，這麼一比較，就讓人無法不尊敬。
反而在沒有神通的世界，人們才能大膽的放開想像力，打開心靈的枷鎖，敢於追求超宗越祖的境界。
物質力量越強，越是束縛精神上的飛揚，讓人不敢去想，一比較就生出了敬畏的念頭。
故而在獄洲的土地上，遲遲無法誕生「禪宗」這種最不像宗教的宗教，反而如西方的光明教，將神捧得高高，信徒決不能生出褻瀆的心思，只能臣服不能反抗，否則就是該送上火刑架的異教徒，這類有奴役思想的宗教，才能傳播得格外廣泛，也便於被人接受。
一邊是必須靠自己辛苦修行，努力覺悟才能脫離苦海，一邊卻無需思考，只要臣服信仰就能上天堂，哪個更方便自然不言而喻。(歡迎您來,您的支持，就是我最大的動力。)