第二卷揚帆，1938到1939 第909章 哪裡來的回哪裡去 文 / 大刀老猿
「那些土著有些還是可以爭取，萬不可一色視之。」周白不是傻瓜，即使孟享說得簡單，但聽那堅決的口氣，也明白了一點什麼，幾次張口卻最終沒有多說什麼，最後只提醒了一句。
這些年來，耳渲目染下，周白也早已經不是那個滿腦子西方教化下的書獃子了。
最初先鋒軍對待日本人的手段，周白的神經已經洗禮了一番。後來在對待北方的蘇俄方面，更是讓體會頗深。
不說先鋒軍對付他們的辦法，就是他們對待華夏平民的種種也早已經讓周白對待敵人的概念有了另一番認識，早就不會死梗著脖子一個勁的喊人權了。
見孟享緩緩的點了點頭，周白也並沒有多言，他知道孟享也不是那種不分青紅皂白的屠夫，極端的民族主義者。
華夏國內諸多民族，孟享雖然對過去的一些殘殺漢人事件進行了清算，但總體卻是一碗水端平的，並沒有無理由的屠殺。
國內的一些民族一開始還在有些人的鼓動下，曾經叫囂動盪過，但在同樣惠及到自身的低保措施下以及後來條款法規不是只針對外族，整個國人都是一碗水端平的情況下，也漸漸的平息了下來，也逐漸的接受和認可先鋒軍政府提出的一系列以華夏復興為基礎的民族政策。
在南洋雖然也傳出一些過激的屠殺事件，但華夏軍隊還是中規中矩，有眾多的土著人甘為先驅，自然沒有涉入過多的醜聞。
周白也是睜一隻眼閉一隻眼的不多做理會，心中也相信孟享不會亂來。
孟享確實不會對非華夏的諸多外族亂來，而是有針對性的處理。
有些土著，不用周白說，他也是需要爭取的。
不過爭取過來後，有些轉手就當作刀砍出去。有些則是繼續為華夏開拓南洋的事業服務。
不得不說，這些生活了時間更長的土著對當地更為熟悉，也更為適應。
有時候。廉價的勞動力也是一種資源。
在建設過程中，也適當的吸取部分土著同化和諧成為華夏大家庭的一員。
在整個南洋，應該說主要有三類人種。
一個是棕色人種，這算是東南亞諸島上最早的土著人，創造了東南亞的最早文明。
期間也有過黑色人種到此一遊落了種，但他們不久後就被外來的兩類人種給擠得只能呆在偏遠之地。
一類是從印度來的雜色的白人譜系，一類是從華夏來的黃色人種譜系，各自帶著各自的文明譜系中的高等文明在東南亞站穩了腳跟。
應該說。棕色人種在印度也曾經建立過不錯的文明，但最終這一切都被地中海高加索人和雅利安人這兩支白人給最終統治了印度。
當然，在印度的雅利安人不是德國納粹一直崇尚最優秀的金髮碧眼的那種，但兩支卻是同宗，只是後來各自有了變異。
但無論怎樣說，印度譜系也好，棕色譜系也罷。這兩類都不是孟享要爭取的對象。
這兩類跨著人種的人，一看就和華夏人模樣迥異，說得再天花亂墜的和諧理由。也有些牽強。
孟享一開始就把和諧目標定在了那些以華夏血脈為主的黃色人種上。
在華夏數千年的發展史中，曾經對南洋早有過滲透。
後世所說的南洋華人一般是指在明清時期到南洋的華夏人，卻不知道在秦漢時期。早就有華夏人駐留南洋。在唐宋時期，尤其是開闢了海路的宋朝，那些心慕天-朝的南洋諸族已經被漢化了不少。
但很早留下來的那些人，在上千年的大變動中，最後基本上已經和當地的土著同化了。
同化，雖然高級文明的能同化低級文明的，但在人口數量的質變下，也經常是人多同化人少的。那些華夏人的後裔有些甚至連華夏的文字和語言都丟了。
但不否認，這些人身上還帶著華夏的部分血脈。甚至在和土著人的交流中，滲透很廣。
而且在華夏文明一直影響亞洲數千年的過程中，有些土著高層娶妻華夏人甚至以擁有華人血統為榮，更有甚者，一些土著人的高層大族本身就是華夏人建立起來的。
現在的泰國王族就是華夏人血統佔了大多數的。在華夏文明滲透了上千年的漫漫歷程中，華夏的影響遠超一般人的想像。
以這個時候還叫做暹羅的泰國而論，有規定出生地在暹羅的人口都屬於暹羅人。
這個時候泰國人口1400萬人左右，純正的華人有300萬，而中泰混血的就達到了800萬。
雖然抗戰前泰國的華僑統計數量是500萬。但隱形的卻與之相當，甚至更多。
這些黃色人種都是孟享要拉攏同化的對象。即使他們不一定對先鋒軍政權感冒，但畢竟屬於可爭取對象，他們的子孫後代會逐漸認同華夏大家庭的。
孟享此舉也是無奈，整個南洋的人口太多了。如果早上一百多年，很容易用屠殺的問題解決，但現在國家和民族的概念在不斷甦醒的過程中，任何粗暴的手段都可能導致反作用，引來列強的過早插手。
而且，普通人出身的孟享畢竟不是真正的冷酷無情或者心礪成鋼，視近億的人口為無物，他還做不到，始終難以成為極端民族主義的一份子。
當然，孟享也不會一概的把黃色人種都當成需要同化的對象，那些敵視華夏的，孟享會毫不猶豫的清理。
純正的華夏漢奸，孟享都不會手軟，更何況這些土著文明氣味濃厚的人。
到目前為止，向中南半島的移民人口不過才二百多萬，若是保留土著人太多，對同化滲透絕對是個大阻礙。
納粹的興起絕對不是偶然，民族主義和國家意識在二戰前就已經到處蔓延，隨著二戰後各老牌帝國的衰落才大規模爆發出來。南洋這邊更是暗流潛動，一不小心華夏就會陷入泥潭中。這也是一開始孟享就直接排除200萬軍隊來彈壓的主要原因，趁著這些思潮還沒有氾濫，及早穩定住南洋的局勢。
「再增兵100萬，可以用建設兵團的名義！」為了加快南洋的穩定步伐，抽出精力向更廣闊的外圍發展，孟享大筆一揮，再次增兵南洋。
與之一起南下的將還會有七百萬華夏人，加上在華夏聯合政府的最新統計中的1200萬南洋華人的勢力，在三百多萬軍隊的支持下將徹底穩固住南洋的局面。
以前，華夏積弱，一些華人也不承認華人的身份。隨著華夏的崛起，統計的華人人口更多，遠不止中央黨曾經統計出的八百多萬。
這還是華夏軍隊沒有徹底統治南洋的時候，或許未來這個數字會增加更多，成為華夏安定南洋的一份子。
而有了這些措施穩固局勢後，孟享就可以進行下一步的清理計劃。
除了帥選那些華夏遺脈外，孟享還要對那些印度譜系和棕色人種來一次相對全面的清理。
若是說那些人數已經極少，快成珍惜動物的棕色人種，孟享或許還會手下留情，為華夏大家庭再添上一個族系，偶爾用那些保留下來的原始風情調劑一下現代風格。但對於印度譜系的土著人，孟享絕不敢放鬆，唯恐再演變出一場養不熟的狼的戲碼。
「哪裡來的就回哪裡去吧！」孟享向鼠二下達了一連串的命令後，最後不由輕笑道。
加上南洋的華人，孟享最後能保留的南洋人數也只會到三千萬，甚至還要進一步清減到理想的兩千萬。
雖然沒有詳細的統計，但這個時代東南亞的人口卻是在一億左右。
戰爭和一系列因為內鬥和疾病等清減人口，最多能削減三千萬。這其中有日本人的一部分功勞。
日本人也有一個針對東南亞的人口清減計劃，到目前因為他們的影響，也有一千多萬的收效。不過他們主要是長期的針對措施，而孟享卻需要更短的時間來解決當地土著的隱憂，避免未來英美的插手，並為華夏移民讓道。
剩下的那部分人靠殺戮是不解決問題的，即使要採取白人想的隔離手段，也是一個麻煩事，而且很少有那麼大的土地可以安置。
南洋諸島都有眾多的資源，即使現在貧瘠的土地上，日後也有不少的礦產所處。為了避免日後的麻煩，哪一塊土地，孟享都不捨得。
最終孟享想到了，哪裡來的麻煩就回哪裡去。
既然他們和印度那邊干係密切，那麼就組織起他們來，讓他們打回老家去吧。