大道小說網 第七十六章 風起雲湧八 文 / 為雨哭泣
這個世界就是這樣，借口是用來封住別人的嘴巴，只需要封住嘴巴的遮羞布，不必太大尺寸，堵住人嘴巴就好了，至於穿沒有穿衣服就沒有必要了，因為殖民主義者們都是**裸的，誰都知道誰身上長了一身毛，關鍵在於誰多誰少的問題罷了。
歐美各國又在美洲交力，日本人在歐美情報人員的照顧下，明明知道中國主力艦隊回台灣休整，也集中本土艦隊想殲滅中國的巡航艦隊，可惜的是，中國巡航艦隊多是2000噸級以下的高速驅逐艦和魚雷艇，一邊藉著艦炮射程的優勢和其炮戰不斷，一邊盡繞著圈子，將日本艦隊向台灣海域帶，反而讓日本海軍不敢涉足台灣海域。生怕中了中國人的引蛇出洞的詭計，被中國主力艦隊圍殲了。
日本人是謹慎的，實力強大時膽子就大，老虎嘴巴敢摸，老虎牙齒都會去敲幾顆下來。此時在海上，不比再陸地上，有什麼情報可以通過水電報得知中國艦隊的動向，可以說沒有無線電的時代對誰都是公平的，你的間諜就算是知道一些緊急軍事情報，傳遞出來時，情報可能已過時了。日本政府已經有一種畏懼的心理了，作戰時顧慮就多了起來，做什麼都畏手畏腳了，在沒有那種一往無前無畏無懼了。
中國國防軍，那種緩緩地進逼，一旦找到你的破綻弱點，狂風暴雨般的打擊，在荷蘭人和西班牙人身上都用過，而且都在兩國稍不留神之間，就像一劍封喉劍客一般給與敵人以致命一擊的打法，像大山似的壓的日本人快透不過氣來，只敢在在日本本土近海試探著和中國巡航艦隊纏鬥。索性中國2000噸驅逐艦隻是裝備155mm主炮，見著伊東佑亨坐鎮的常磐級旗艦，也只有遠遠纏鬥的份兒。
畢竟2000噸級的身板兒和防護裝甲，還是無法和近萬噸級的常磐級軍艦比的，常磐級軍艦45倍徑的203mm和254mm的阿姆斯朗炮，在8－9000米的距離上，還是隊中國巡航軍艦造成致命殺傷的。中國巡航艦隊只能靠著射程的優勢，在10000外拿日本軍艦練手了，給日本海軍造成有力殺傷。
這一幕讓歐洲軍事觀察家都是目瞪口呆。中國海軍以小艦打大艦，同等級無敵的實力，讓歐洲海軍軍事觀察家都開始深思了。
為什麼中國的艦炮炮彈射程那麼遠，難道只是改變炮彈的形狀就會打得更遠？這只是一個可能。見過實彈的專家們大惑不解。想要購買回去解析研究，卻被台灣軍火外貿管理局告知，未免技術洩露到敵國日本，只能等到中日戰爭結束才會有交流的可能。這又讓歐美技術專家們更鬱悶了，就像一群美食家，看到精美可口的佳餚，只能流著口水看著一樣難受。別提有多窩心了。
這些歐美人在鬱悶窩心，日本人更氣惱窩火，和中國巡洋艦對壘到12月中旬，死傷千餘水兵，包括旗艦都有不小損傷的十餘艘軍艦，不得不退回軍港船塢維修，畢竟155mm以下口徑艦炮，累積的一定的損傷，也是可以把日軍的現有軍艦擊沉的。
日本人這才感到恐懼了，自己的軍艦完全落伍了，日本海軍軍艦和中國艦隊的軍艦，沒有一戰的實力。
這對一個島國來說，今後將處於完全被動挨打的局面，是一件多麼可怕的事情啊！不敢想像啊！
世界軍事專家都在發表對日本國的不利看法。
各種勢力都在翻江倒海暗中使力，和中國接洽，希望加強合作，畢竟這樣的武器完全掌握在中國人手中，這中間的利害關係，任何稍有軍事常識的人，都知道會是什麼局面。
這無疑又是一場海軍軍事技術革命啊！
可是中**事力量強大，不是軟柿子，還和德國在各方面合作緊密，不過可惜的是德國人，也不擁有這種技術和炮彈。這就造成，這個時代的1898年，比以往什麼時期都要熱鬧，猶如平靜海面下的暗流，破濤洶湧啊!
等吧！只有等！以往希望中日戰爭，打得越慘烈越好的各國大使們，卻希望戰爭在下一秒就結束才好。
在這個世界戰難不止，各種勢力的民族精英，國家，試圖改變自己個人和國家命運，風起雲湧的時代，學習借鑒他人，自我摸索的時代，毫不誇張的說一句，此時的中華大地最不缺少的就是這類人。這是中國漢人最值得肯定的一個閃光點，是中國人始終屹立在世界民族之力的基石。是中國無數其他民族都已泯滅歷史長河，而獨有漢民族巍然傲立的民族品質和自強不息的精神的體現。
譚嗣同就是這樣人中的一員，也是其代表性人物，是中國傳統文化的集大成者之一。它不同於康有為這種「學成文武藝賣與帝王家"的學者大儒，其改革思想有其獨特的創造性。
王棟，金雨，李楠，三人手中掌握的各種情報人員，這幾年來始終有一批人員在和譚嗣同交往。有對其教育經費上的資助，有各種思潮的交流，和改革弊端的探討，也有在朋友間的交往，還有一起到了北京參與變法出謀劃策的顧問團。
譚嗣同參與變法已經於原來歷史那樣不一樣了。
譚嗣同的父親譚繼洵曾任清政府戶部郎中、甘肅道台、湖北巡撫等職。生母徐氏出身貧寒，作風勤樸，督促譚嗣同刻苦學習。10歲時，嗣同拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想發生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他對傳統的時文八股非常反感，在課本上寫下「豈有此理」幾個字。他仰慕那些鋤強濟弱的草莽英雄，曾和當時北京的一個「義俠」大刀王五結交，二人成為生死不渝的摯友。
1877年，在瀏陽與唐才常訂交，他又師塗啟先，系統學習中國的典籍，開始接觸算學、格致等自然科學。此後又到蘭州，在他父親的道署中讀書。
1884年，他離家出走，遊歷直隸（今河北）、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風土，結交名士。勞動人民反封建鬥爭精神的濡染，開闊了他的視野，使他的思想富於鬥爭性。1888年，他在著名學者劉人熙的指導下開始認真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時又廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，豐富自己。
從這些經歷中可以看到譚嗣同豐富的人生經歷，和對中國各個階層民眾都是有相當的瞭解，不同於原歷史時代，譚嗣同遊歷過中國台北和西南聯合軍政府的經歷，受到過台灣軍政大學和廣州大學的講學邀請，畢竟進入兩地是要進行登記的，這兩個地方的政府並不排斥大清國的商人，學者和普通民眾來往的。而且兩個地方的政府對於譚嗣同在1897年寫成重要著作的《仁學》，很是關注，印刷成書，成為自道德經之下的第二部中國哲學著作。
在1897年冬季在廣州遊覽是，作為老鄉的杜興武，還在廣州武警部隊總部和譚嗣同交流了看法，一起參觀了武警官兵的訓練。要知道杜興武也是一個文武雙全之士，只是被孫中山保鏢的身份禍害了而已。
從來就是自下而上的改變容易，自上而下的變法困難，自變法開始滿清貴族和漢人官僚系統的阻撓，都讓譚嗣同認識到顧問團的建議是對的，全面變法是不可能的，只能在一省一府試驗性變法，在逐次推光才是可行的，一刀切的變法是個人都不會同意。
一個道理，是人都不會放棄自己的權力和利益。
用顧問團的話說，變法不是一時三刻就可以進行的小事情，靜觀其變，等到太后系和皇上系相互妥協的時候在展開行動，一個不講究方式方法的改革家是不可能成功的，激進的改革方式只會把事情搞得越來越糟，與改革維新沒有絲毫補益,只會壞事。
再則，譚嗣同沒有為皇帝死心塌地賣力的思想，中國教育界把譚嗣同定位為中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。是不準確的，是狹隘的馬克思主義的無知毒害的評價。
世界上怎麼會有無產階級呢？當你收穫勞動果實時，你就是有產者了，哪怕是一文錢，國家領導人那個當過工人，下地種菜十年過，如果按照馬克思哲學的說法，那國家領導人和政府官員就是政治資本家了。
馬克思主義是一門禁不起反推論證的思想，是中國人民迷茫無知之的無奈之舉。中國千百年來反壓迫反剝削的起義鬥爭還少嗎？
只是沒有協調管理好好各種行業民眾的利益而已。20世紀末，中國提出的綜合治理的觀念，才是最合理的。中國大學生辯論賽上就是最佳答案。
譚嗣同認為物質性的「以太」是世界萬物存在的基礎，世界萬物處於不斷運動變化之中，而變化的根源在於事物的「好惡攻取」、「異同生剋」。他把「以太」的精神表現規定為「仁」，而「仁」的內容是「通」，「通之象為平等」，「仁－－通－－平等」是萬物的發展法則，是不可抗拒的規律。他在這部著作中，憤怒地抨擊了封建君主**所造成的「慘禍烈毒」和三綱五常對人性的摧殘壓抑。指出，封建綱常禮義完全是那些獨夫民賊用作統治的工具，特別是君臣一倫，更是「黑暗否塞、無復人理」。因此，對於那些昏暴的**君主，不僅可以不為其盡忠死節，而且可以「人人得而戮之」。1898年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請，回到湖南協助舉辦新政。他首先加強了時務學堂中維新派力量。自己擔任了分教習，又安排唐才常任中文教習，協助任總教習的梁啟超，在教學中大力宣傳變法革新理論，「所言皆當時一派之民權論，又多言清代故實，臚舉失敗」。孔子改制、平等、民權等學說由此而乘風揚波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚州十日記》等含有民族主義意識的書籍發給學生，向他們灌輸革命意識，使時務學堂真正成了培養維新志士的機構。
在這些改革實踐中，可以看到譚嗣同的哲學理論水平，沒有死忠封建君主的概念存在，比馬克思主義先進太多了。
大家一可以看到德國間諜用馬克思主義忽悠列寧，洗腦之成功可見一斑，斯大林作為一個智者，比列寧這個蒙古混血兒智慧高出太多，在其掌控大權後，又把這一套施加在李大釗，王明，周聖人身上，如果不是毛偉人和鄧總設計師的力挽狂瀾，中國還不知道會走向什麼境地都不好說了，不過蘇聯解題就是最好的佐證。這些都是思想之一的差異不說也罷。
總之在見證了台灣和西南的成功後，譚嗣同所代表的維新力量，是徹底的改變了，沒有了原來的浮躁，急於求成的心態，由著死心塌地為皇帝賣命的康有為去和滿清權貴和漢人官僚打嘴仗，自己做起了溫和派改革家。
這一切都是因為沒有有實權，改革方案再好都不會落實下去，還不如自己在湖南老家，腳踏實地的改革圖強好些呢？好奈湖南巡撫陳寶箴在湖南是在按照維新變法，在實行變革，有自己這些人在朝廷上為其搖旗吶喊才是上策，不然只怕這一點改革成果都得會被毀掉。
這時的譚嗣同在沒有那種死而後已的想法了，梁啟超作為廣東粵人，受台灣和西南的「為人民服務」的思潮影響最大，儒家的精髓「民為重」被換成白話文的「為人民服務」。讓這個儒學青年和譚嗣同的《仁學》很合拍。梁啟超也就相應的，受西南聯合軍政府的指派和譚嗣同交流合作。
再加上其他學者的努力，本來已經改變的面目全非的歷史，在維新變法時，也變得物是人非了，沒有了原來變法時的劍拔弩張你死我活局面，維新變法就像溫吞水似的，在悠閒地省份展開。
其中湖南，湖北最積極，湖南巡撫陳寶箴圖的是實際，兒兩湖總督張之洞圖的是名利。遼東總督的劉坤一處境差些，這裡是滿清權貴扎堆的地界，阻力稍次與直隸地區了。
1898年的年底就這麼起起伏伏的，勾心鬥角的過著，常年混跡官場，政治智慧豐富的人，卻知道一場你死我活的官場搏鬥就要開始了。
顧問團給譚嗣同等維新官員的意見就是；慈禧太后是一個政治鬥爭經驗極為妖異的舊女性天才，這次的維新就是其投石問路的妥協產物。看不清政治鬥爭的殘酷性的人，就回去站隊，跑去維護皇帝者都沒有好下場，皇帝只是其手中的傀儡棋子，試探手下大臣心態的一個障眼法而已。
譚嗣同、梁啟超、楊銳、楊深秀、康廣仁、劉光第、林旭等人畢竟都是儒學淵博之人，細思之下，確實是這麼回事兒。倒是每天去大內藏書閣去閱覽清史資料，查找滿清各個時代皇帝的執政，瞭解真正的帝王之術。
維新變法就在這樣不死不活的環境中吊著，財政困難的滿清朝廷，似乎都已經忘了西南六省的自治，上半年還在商量怎麼攻打西南呢？現在幾乎忘記了西南六省的存在了。
1898年的日子就這麼晃晃悠悠的到了年底了。