大道小說網 第四百六十二章 將來 文 / 曉風
這也是眾人頭一次聽張守仁提起將來。
將來這詞，對以前的浮山營諸多將領，也就是現在的登萊鎮諸將暗中自己琢磨過很多回了。
大人二十出頭，已經是實職副總鎮，將來干到總鎮，或是什麼總理，提督，武經略，想來都不是難事。
能不能封侯伯，看來也不是不可能了。
文官對朝堂的控制依然嚴密，但人人都瞧的出來，天下大亂就在眼前，還捨不得爵位，哪個武夫會真的賣命？
朝廷到現在還是十分吝惜爵賞，張守仁的功勞，在太祖的洪武年間，太宗的永樂年間，最少也得是一個伯爵在手了，現在的朝廷，才給了一個征虜將軍，羞搭搭的一個副總兵，也虧皇帝和大臣們好意思！
將來……將來怕是大人絕不止眼前的這一點格局吧……
要是大人權力大到能剷除遼西將門的地步，那得是什麼樣的？
執掌五軍都督府？復為大都督？
授給樞密使？
怕是有很多可能，想想便是叫人十分心熱啊……
究竟能走到哪一步，還得看天下大勢，還是得繼續走著瞧……但大人的將來，大家的將來，看來還真的是很美好呢……
「將來的事將來再說……」
入京之後，都是一些繁瑣而不需要用腦子的事，姜敏這個年輕的參謀處主辦也直接摞了挑子，這陣子就是休息為主了。不過，眼前的事，略一思忖，他也是找到關鍵所在：「大人，吳長伯不會憑白提醒咱們，怕是他已經有合適的人選，既能賣個人情給咱們，也能幫他所要舉薦的人，只是他和咱們交情尚淺，不好當面直說，我看大人回去之後，修書一封給他，覆信過來，人選也就定了。」
「嗯，此事就這麼辦吧。」
張守仁也是十分感慨，環首四顧，全部是高堂大廈，而寒街清冷，也是助長淒清。
這一次的北京之行，所獲極多。
首先是整個浮山營的凝聚力更深厚，眾人對他的信任和依托之感，更加強烈。
從所見所聞和所遭遇的這些東西來看，大明王朝已經爛在根子上，已經是叫人有無可挽回之感。怪不得很多有識之士在這種王朝末世都另有打算，現在崇禎還算能支使的動文臣，對武將已經指揮不靈，而幾年之後，就算是文臣他都指揮不動了。
關鍵就是在人心向背上！
清入關後，萬夫景從，文官武將，爭相投降，從北京到南京，除了和李自成在潼關和榆林一帶打過幾場外，南明過百萬的軍隊望風歸降，要不是剃髮令下，一手好牌被多爾袞打爛了，怕是清的一統過程是最容易不過的事了。
這種末世光景，登萊諸將已經跟著張守仁一年，讀書也很不少，眼界更非當年可比，此時自是看了不少在眼中，大家的心思，經過這一次北行，自然也是為之一變。
只是這種變化，張守仁不點明，底下的人也是裝糊塗罷了，究竟走到哪一步，還是只能看將來。
要緊的，便是打從京師離開，回到浮山。
……
……
吳三桂果然是給張守仁推薦了一個人選，那便是前一陣子跟著盧象升的尤世威。
論資歷威望，西北將門出身的尤世威是足夠了，尤世功，尤世祿，都是總兵官一級的高級將領，尤世威天啟年間就已經是建昌營參將，天啟七年任山海關副總兵，崇禎二年就已經是總兵官，鎮守居庸關和昌平，崇禎四年任山海關總兵官，左都督，此時已經是武職官的極品了。後來率遼兵勁旅，跟著洪承疇討賊，屢立戰功，但後來經歷失敗，被解任聽勘，崇禎十年，盧象升上奏朝廷道：「世威善撫士卒，曉軍機，徒以數千客旅久駐荒山，疾作失利，今當用兵時，棄之可惜。」
有此一語，尤世威得以復用，前一陣盧象升兵敗於巨虜，楊國柱和虎大威等人在親兵護衛下走脫，尤世威雖然沒有多少兵將，但他出身是榆林，大明三邊所在，也是大明天下勁兵所在，所以身邊家丁很得力，也是護著尤世威在亂兵中破圍而出。
先敗於剿賊戰場，又再敗於東虜，都是全軍覆沒的慘敗，尤世威想復出掌重兵，任職山海關或居庸關總兵那樣的重要地方是絕無可能了。而如果沒有人施以援手，恐怕是要直接回家啃老米飯，退休了事。
到張守仁那裡，對朝廷來說是安插了一個重將，對遼鎮來說，尤世威和遼鎮關係不壞，就是在遼西起家，算是幫他一個大忙，對張守仁也是解決了一個難題，尤世威資歷夠，榆林頂級將門，對他在軍中將來的人脈發展也有幫助，而尤世威任職時間不會長久，算是一個過度，免得以慘敗後的敗軍之將還鄉……對大家來說，都是極好的選擇。
不過在尤世威來說，老將性子老而彌堅，派人傳話過來，這個總兵能當，但張守仁年輕，禮貌上，一定要講，所以要張守仁前去拜會於他，彼此熟知之後，他才會接受舉薦。
「哼，老打敗仗，脾氣還這麼大，咱們大人好歹斬了那麼多韃子，他早早就當總兵，斬了一百個韃子首級沒有？」
「這麼擺譜，到了登萊任上，怕也不會消停啊。」
「那又如何？他已經是沒毛的鳳凰不如雞了，身邊最多幾十個家丁，不老實又能怎樣？」
眾人議論紛紛，張守仁一笑起身，笑道：「人家怕的就是你們這樣，好歹是當了十來年總兵大將，臨老叫你們折辱不成？寧願不幹這個登萊總兵灰溜溜回家，總好過到了登萊叫你們折辱了再灰溜溜回家……打聽好尤帥住處，我去拜會便是了。」
……
……
打聽好尤世威的住處後，張守仁只帶著張世福幾個老成脾氣好的，也不多帶親兵，各人輕裝簡從，騎馬往城南去。
尤世威在京城當然沒有住處，前一陣還是待罪之身，就在宣武門附近租了一座院落，臨時安身。
此時若是張守仁不舉薦他，再過一陣子，尤世威就可以返回榆林養老了。
一路過去十分順當，張守仁在看到一座尖柄斜插入雲的建築後，帶馬對眾人道：「巧了，我們去拜會一下湯師傅。」
張世福一征，笑道：「又看洋和尚？鑄炮的事，他說已經厭煩了。」
張守仁笑道：「我見人又不是純粹是功利，湯若望這人……很有意思。」
被張守仁誇說是「很有意思」的，怕是還真沒有過幾個人，張世福一聽，也是不敢怠慢，安排人拉好戰馬後，自己也整了整衣襟，然後隨著張守仁一起進來。
湯若望此時是居住在利馬竇所興建的一個小經堂內，在此經著曆法和幫著大明朝廷鑄炮，崇禎九年到十一年這兩年間，湯若望幫著大明鑄了二十門炮，不過這些火炮並沒有幫到什麼忙，多半被放在了北京城頭，後來清軍不戰而取北京後，把火炮取下來，南征北戰，倒是立下了不小的功勞。
這座教堂，是後來赫赫有名的南堂，主體建築在幾百年後仍然留存，張守仁遊歷北京時也曾經來參觀過，時間相隔幾百年再游「故地」，心情自是十分異樣。
在這裡，和在宮禁中的壓抑當然也是不同，宗教氣息十分濃郁，人文氣息也很濃烈，在當時的中國，倒是很難有這樣叫人感悟很深的地方。
不過張守仁並不是天主教徒，在此感受的，更多的只是那種濃郁的人文氣息罷了。
「哦，又是張將軍來了，歡迎，歡迎。」
後世的南堂在此時只是一個灰暗的小經堂，湯若望和一群助手就在經堂裡修著曆法，看到張守仁幾人進來，湯若望放下手中的鵝毛管筆，先是皺一下眉，然後才笑著迎上前來。
他在中國已經超過二十年，從到澳門再到西安，然後再到北京，一口官話已經說的十分地道，嗓音也是十分的悅耳動聽，風度更是沒有可指摘的地方。
耶蘇會在中國原本就是以走上層士大夫甚至是皇室路線為主，現在北京不少官紳都信奉天主，宮中也有不少太監入了教，當然，這種入教有多虔誠實在是難說的很，就算天啟皇帝當年也對天主教頗有興趣，但想叫皇帝和這些官員們真正信奉，實在是太過困難了些。
祭祀祖宗還有多妻制，這在當時是限制中國貴人入天主教的兩大障礙。幫著這些洋和尚打開局面的，靠的就是天文曆法上西方已經遠遠領先中國，其次是鑄炮的技術，再其次便是大自鳴鐘等西方特產，至於教義，湯若望在中國二十年，所獲得的成果想必令他十分灰心。
好在這些傳教士都是信仰十分堅定而且奉獻精神十分強烈的教徒，若非如此，以他們優裕的身家，無需遠渡萬里重洋到中國來傳教，後世的傳教士已經有冒險家探險獲求利益的感覺，在十七世紀，出海死亡率極高的前提下，出海傳教，就是意味著毫無慾求的奉獻。