第一卷 第三十章第二十節 文 / 染血鬼手
「蠱術？」徐雲德好奇的問道：「什麼蠱竟會如此奇妙，能將野獸變成半人之態？」
慕丘痕搖頭道：「徐兄弟你理解錯了，這種蠱術，並非是將野獸化作人形，恰恰相反，而是將人化作獸形，據我所知，這種蠱術是在女子懷孕前三個月間，便將那用獸胎煉製成的蠱蟲打入腹中，蠱蟲鑽入尚未成形的嬰孩體內，使之發生異變，等到這種蠱胎出生之後，便成了人不人、獸不獸的模樣了，通常這類蠱胎皆不用十月落地，僅五個月便能產下，產下來的蠱胎異常凶殘暴虐，會將其母活活咬死吞食，只有施蠱之人才能馴服它，等這些蠱胎長大之後，便成了半獸人，力大無窮，生性殘暴，大多被用以看家護院。」
這等怪事，莫說是葛五等人了，就連王長貴都不曾聽聞過，如今乍聽，皆是感覺毛骨悚然，義憤填膺，劉萍怒聲說道：「發明出這種蠱術的人，真是惡劣到了極致，連嬰孩都不放過！這還能算是人嗎？」
慕丘痕點頭說道：「興許正是因為這種蠱術太過傷天理，所以僅在世上存留了極短的時間便失傳了，更甚至以前對於這種蠱術是否真的存在過，我都抱有懷疑的心理，直到今日在那鬼殿中親眼看到了那些怪屍之後，方才相信世上真有這種邪惡的術法。」
葛五此事也倍感氣氛，開口罵道：「由此看來，這仙宮的主人定不是什麼好鳥，為了做那些古怪的殭屍填充鬼宮，竟然連這種天理難容的手段都使的出來，若是被我找到了他的屍骨，我非得將其戳骨揚灰不可。」
叵蓉點頭說道：「戳骨揚灰都難解我心頭之氣，咱還得把他的骨灰給丟進糞坑中，好叫這可恨的傢伙遺臭萬年。」
徐雲德道：」可恨之人，必有其可敬之處，能通曉道、佛兩家事理，且精通秘不可聞的邪術之人，就算是大奸大惡之輩，那他的修為想來也定然是達到了一種驚世駭俗的地步，而這種人，往往不再貪求權勢、富貴，他們所追尋的應該是仙道了，所以那傢伙才會給自己建造出這麼一座仙宮出來。另外，咱們一路走到這裡，我心中還有兩個疑惑，其一便是建造仙宮之人費盡心機的弄出數百隻怪屍，若是對付尋常的盜墓者興許還管用，而倘若碰見到道門高人的話，那也只是形同擺設罷了。而倘若他一心想要防範盜墓者的入侵，可為何在諸多甬道中卻不設有任何的機關陷阱呢？其二便是修建這座仙宮的人，絕然是道門高人，那麼試問這種人又怎會甘心居於人下，受人指使，來話費心機的替別人建造墓穴呢？」
聽了徐雲德的話後，王長貴沉思片刻，隨即猜測道：「這座地下宮殿防中有漏，擋中有引，八成是那建造墓穴之人刻意想要牽引著某一類人深入到地宮的深處，而這類人必須不能是凡夫俗子，所以他又設置了幾百怪屍，用以權衡來者的本事，至於徐兄弟所說的第二個問題，我覺得咱何不換個角度去看，大膽的去猜測一下呢？」
徐雲德聽王長貴話中有話，便急忙問道：「怎麼說？」
王長貴道：「自始至終，我們都以為這座宮殿是出於一個道家高人之手，而這個人又為墓主所用，正因如此，才導致徐兄弟包括咱大夥兒腦中都升起了一團疑惑，試問天底下能有此大能著，豈會屈於人下？所以我尋思會不會是這墓主本身便是那個道法大成之人呢？」
劉萍一聽，當下是連連點頭，說道：「大仙的這種猜測極有可能成立，墓主生前道法大成，一心想要問鼎仙道，所以才耗舉國之力，修建了這座仙宮，如此一來，徐大哥方才提的那個疑惑不就可以說通了嗎？」
這時，慕丘痕似乎又想起了某些事情，只聽他開口說道：「我記得那化人為獸的蠱術，曾出現在一千多年前的一個偏遠小國的皇室之中，那時正值盛漢，漢朝國力強盛，接壤小國年年都會納朝貢，其中有一個叫做顛國的小國家就曾送給大漢帝王一個半獸之人，此人力大無窮，能生撕虎豹，漢朝黃帝見了之後龍顏大悅，而後便派了使節前去顛國，想引進這類獸人，可那使節卻發現這根本就不是一個原生種族，而是用以邪異的法術將嬰孩化成了怪物，剩下飼養長大，便成了獸人，當使節把此事稟明了皇帝之後，皇帝一怒之下，殺了獸人，更派大軍去滅那顛國，可當大漢軍隊到達顛國之時，這小國中人卻像人間蒸發了一樣，消失的無影無蹤。」
聽了這些，徐雲德忍不住的猜測道：「那顛國皇帝會不會就是這個仙宮的主人呢？他們為了躲避大漢軍隊的討伐，便跑到了這長白山中，加之那皇帝成仙心切，便在此開山闢地，建造了這麼一座規模宏大的仙宮出來？」
慕丘痕道：「這些事情，就連正史上都沒有記載，咱現在也是無根無據，怎好妄加推測？但諸多疑點聯繫在一起看，徐兄弟說的還真有些可能。」
這時，劉萍又說道：「顛國乃是漢朝時期的小國，距今也就一千多年，而咱在藏寶殿中所見到的那些珍寶裡頭，有一些的年代都過了四五千年，這又該如何解釋呢？」
這回誰料是沒等旁人回話，就聽郭海說道：「劉姐，這點並不難解釋，那顛王既然是道家高人的話，想來對於尋龍點穴之術的風水之術也極為拿手，倘若他借此大盜古時墓穴，從而收集了舉世無雙的珍寶，這也合乎情理之中呀。」
徐雲德似是極其贊同郭海的看法，連連點頭道：「郭兄弟所言有理，盜墓之風自古盛行，就連楚霸王項羽都是此道中人，更別提一個顛王，再者大夥兒仔細想想，那藏寶殿中的諸多寶物，其年代各不相同，這興許便是一個有力的證據，足以證明顛王也是一個盜墓者了。」
大夥兒聽了這話以後，皆是覺得很有道理，可隨即王長貴卻又提出了異議，他說道：「還是有些古怪呀，試問諸位，佛教在我國盛行，最早可推到哪個年代？」
徐雲德道：「據我瞭解，應該就是漢朝，據說西漢時期有個皇帝，做了一個夢，夢見的就是彌陀大佛，可那時候中原人對於佛的瞭解根本就是一張白紙，於是他就問身邊的大臣，說自己究竟夢到了個什麼玩意？有個見多識廣的老者就說，那是印度的佛祖，於是皇帝就派人去請，從那以後，佛教便傳入了中國。但真正有書籍記載的則是在東漢，漢明帝永平十年，而那個夢見佛祖的皇帝就是漢明帝。」
王長貴點頭道：「不錯，我也曾在書中看到過此類記載，佛教真正傳入本土的年代應該是東漢明帝時期，盛則在唐朝，漢代一些附屬小國對於佛教都還一無所知，由此一來，那顛王又怎會精通佛理？」
經王長貴這麼一說，徐雲德等人也皆是感到納悶兒，對於顛國，他們都還是第一次聽說，由此看來這多半是個不為人知且在歷史之中轉瞬即逝的小國，這等小國往往故步自封，與泱泱天朝往來甚少，也就是說在漢朝之時，佛教都還未必傳到他們的國家，那這個墓主人若真是漢朝時期的顛王的話，他又如何習得佛法？
劉萍沉默少許，隨即說道：「這也未必，所說佛教是從漢代才傳至中土，可在民間，興許佛學早就傳進來了，還記得老子化胡為佛的典故嗎？既然老子能夠騎青牛出關，點化佛祖，那麼信佛之人又如何不能自行來到中土宣揚佛法呢？」
王長貴以及其餘人聞言，即使齊齊點頭稱是，王長貴道：「丫頭說的不錯，歷史的真像往往僅用當代人知曉，咱後世之人單靠書籍上的記在來論事，定然難合實情。」
徐雲德接過話頭說道：「既然大家討論了這麼久，也沒能理出個什麼頭緒來，況且如今咱也都歇息夠了，何不繼續潛行，親手揭開這仙宮中所隱藏的玄機呢？」
王長貴站起身道：「不錯，這仙宮之內疑點重重，僅憑現有的線索去推測，根本是毫無作用，若想弄清真像，咱唯有親力親為，親手揭開謎團，好了諸位，是時候啟程了。」
大伙紛紛從石板上爬了起來，尋思繼續前行，可就在此刻，又有一個問題擺在了眾人面前，那便是這個宮殿之內，除了來時的那條甬道之外，便再也沒有其他的路可走了。先前剛進此間之時，只因大家剛從陰森的鬼殿＃＃＃來，一見如此奢華的寢宮之後，皆是被吸引住了心神，一時之間沒想著就此出去，因此才會忽略掉這個宮殿有無其他出口，可如今準備離開了，一見無路可去，方才啞然。
劉萍無奈的搖了搖頭道：「看來那個修建墓穴之人，又跟咱打啞謎了，這宮殿酷似寢宮，佈局排列以雍容華貴舒適為主調，似乎並沒含有奇門之理，咱若想在此找尋出口，看來比起那龍殿之中還要困難十倍呀。」
葛五說道：「有啥難的，出口無非就設在某處巖壁之上，咱只需順著一個放下，一處一處的敲，只要發現了有空心之處，便將其鑿開，如此一來不就可以找到出路所在了嗎？」
徐雲德搖頭道：「建墓之人何等聰慧，這種細節之處他又豈會考慮不到？他那種人是不可能用相同的手法來設計兩道暗門的，所以你就別白費心思了，出口絕不在石壁某處，不信的話，你可以按照你所說的方法，在這一圈石壁上敲敲看。」
葛五似乎還真不信邪，點了點頭後，便拎開山大刀，跑到石壁邊上，一處一處的敲了起來，但許久之後，他敲遍了一整圈的石壁，也沒能發現一處是空心的，無奈之下，苦著臉道：「徐大哥，還真被你給說中了，這殿四周的石壁，全他娘的是實心的。」