正文 第二百二十三章 以死威脅 文 / 謙清

    而在《十萬龍經》中記載，油料兩類的神靈，類是要做土山一種叫做念神是無處不在的，仍然有許多的行為都有可能沒分著種生靈，導致他們的憤怒個人來到來了報復的行為，這應該是在世界的創世之介，這個世界的主宰來到了這個大禮，在獲得統治之後他下令修建那些房屋宮殿，直登登的刑警都出動了上來，這古老的故事無非就是告訴人類的本性的驅使之下總會做些錯事，當一個人類的統治者需要建立在成功的時候往往都會引發眾怒，導致人生以及生人的鬥爭與矛盾，因為為了建造這些房屋，需要到這些勢力的地盤上開採石頭，也就是這些石頭的主人發生了衝突，而當人們開始看書的時候則與這些樹的主人發生了，這個省領導也說不清就是惡魔還是神，總之一旦被招惹了就即使是神也會變成惡魔，這個世界的一切生靈都是自私的活著的，將人類和生靈其實沒有太大的區別。

    總之戰爭就是備戰開始了，可是在這一點上和面對神靈之上，對晉西北德州的山林需要被安撫，通常的方式有時祈禱，定西的貢獻驅邪，犧牲現金就輸的，就是為了轉移這些嗦，朱莉吧，算是，而我們的法制就實現這一切的手段，作為了西藏古老的驅魔一句讓姐的工具，其實更像是一種迴避災難的秘法，或者是將這些疾病一處，讓這些唄，惡魔或者神靈附身的人能夠多人多，當然大家都是需要付出很大的。

    之後發誓在最開始的時候就說用法有360，給一年之中的360點傷害，因為那個時候西藏用的曆法還是360元一年，所以說從其發揮的功能來講，還被區分為唱或有趣滴，祛病災殃，幸福長壽，戒yy魔，等等等中來，西藏的神靈鬼怪之話題聊一些怪名字中的用法，可是我們要用的就是用來驅魔。

    但是其中問題是這個驅魔儀式都需要人非常的平靜，這就是為什麼我和牧師完全不能被打斷腿，只有驅魔儀式對中國人要求其實挺高的，而且嚮往和睦是這種半吊子的驅魔人來講想要用這種驅魔儀式其實比較困難，誰送必須在完全無打擾的情況下來對付這個嗎？或者這個惡魔也不知道到底是不是藏起來了麼？這種說一是我媽心裡還是打鼓，於是我們將整個八陣圖籠罩在這個房間之內，讓所有的惡魔都無法進來打擾我們都去魔法師，於是我們就朝著郊區沒發是該打開，希望不要知道這個舞蹈來自哪裡？可當我們接觸著我的時候這個我真的開始痛苦著，我們終於知道我沒有走錯方向，於是便更加堅決的執行器，我們驅魔儀式了，可是他為了告訴我們告訴我們他的殺我們老大的時候。

    我們老大陳金貴他們面前請求饒恕，但是我知道他說這些都是為了讓我們，因為只有這樣才有這種機會逃出去，南京路這種局面的話我們自然不會讓勝利的果實就這麼悄然從手中溜走，我們知道再如何面對順風局的情況下應該怎麼面對這些人？

    在一邊做我的激情之下去為事業進行得十分順利，我們知道這個我正在崩潰之中，他所做的一切都只是在掙扎罷了，誰知道驅魔儀式接近尾聲，他也馬上將要化為灰煙，而這個時候他的求生本能告訴他現在已經不是工作的下場，也不是什麼騙自己是什麼銀行的局面了，現在面對他的只有這些**裸的威脅，如她不告訴我們我們老大到底發生了些什麼的話？他就會來這個房間灰飛煙滅，最終在這局勢的烘托之下他還是告訴我們老大的去向，老大原來沒有死掉，而是躲在娘的一錯，建築物裡面，老想那種大樓沒有人去過那個地方，他也不知道那個我們追蹤的惡魔到底在什麼地方？在一些生死的威脅之下不過是人類神靈還是個沒其實都是一樣的，我們從本質上講沒有區別，都不過是貪戀生活在這個世界上的生靈罷了，這個世界的美妙永遠是人們無法拒絕的。

    當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，而當死亡時，我們已經不在了。一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的下面的論斷我認為是關於「死亡」最完美，最科學的論斷。

    關於死亡，古希臘哲學家伊壁鳩魯曾用這樣的論述來同死亡的恐懼作鬥爭：「論自己習慣於這樣一種思想：死亡與我們毫無關係……你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於不死的渴望中解放了出來。一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的所以一切惡中最可怕的——死亡——對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，而當死亡時，我們已經不在了。

    死亡是給活著的人留下了巨大的悲傷和痛苦。死人當然不知道，並且也不在乎了，而活著的人則因為死亡而意識到了它的可怕。也就是說，人不是對於自己，而是對於旁觀者才死的。

    而在面對死亡時候往往無法做旁觀者，更多時候我們都是親身經歷者，雖說我們將別人死亡的時候其實並不難受，而當死亡真的落到我們頭上的時候，尤其是還沒有發生即將發生的時候，才是我們最恐懼的時候，從這一點無論是神靈惡魔人類都無法免俗，早知道人們懼怕死亡也就沒有什麼好，在信念支撐之下我們也許能夠支撐一段時間，但是要知道信念的崩塌只是早晚的事。

    死亡對我們每個人都是個沉重的話題。每個人都不願意面對死亡，但是所有人都必須面對死亡。大家都對死亡很恐慌害怕，因為不瞭解死亡。不知道死了以後我存在還是不存在，如果存在又是什麼狀況。瞭解之後可以排除對死亡的兩種極端的做法。一種是有些人對死亡非常恐懼，但是什麼都不做。大家對死亡很迷茫，唯一就是到宗教中去瞭解，除了佛法以外，其他對死亡的解讀是很難的。

    對死亡有正確的瞭解之後，再去考慮如何面對。對死亡過度恐慌，是一種極端。如果能較好地掌握方法，死亡也不是極端。另外一種極端，就是把死亡不當一回事，自己覺得沒有什麼可怕的，不怕死亡。其實這是一個很虛妄的情緒，真正面對的時候，沒有不怕的。如果說不怕死亡，因為他骨子裡認為死亡離自己還有距離，所以感覺不到恐懼。如果要面對，就感覺得到恐懼。就像小孩不懂火，去接觸，這是因為不瞭解。有些人說不害怕死亡，是因為他不懂死亡。生死是佛法的人生觀中的一部分，對死亡的正確解讀唯一在佛學中能找到。

    很想讓我們在面對死亡的情況之下讓這個惡魔屈服了，雖說我們才能得到老大的去向，才能展開我們接下來迎接老大的活動，但是在戰勝這個惡魔的同時我內心也展開了思考，如果連惡魔都無法正確面對死亡，我們又該如何面對死亡，我們真正最大的危險，或許就是死亡的本身。