正文 第二百四十章 馬戲殺戮 文 / 謙清
他告訴我他沒發幫助我們找到那個膜啊，但是他就知道有人可以找到那個嗎？於是我問他到底是誰？他說要老李就可以幫你找到這個人，回頭一看躺在那個桌球上的那個人醒了過來，原來他就是說說的老李，我這個勞力顯示蘇州太倉那個地方的，之前我還以為他已經死了那個檯球桌上面，80分的場，而且是一個典型的大叔，就是那種牽青年時代玩搖滾，然後把自己的人生弄得一團糟，從任何角度看我都叫他給個驅魔人的形象差只有元，但是要知道去沒人的個性往往都是不同的，但他性格越離譜的人往往擁有更深的功底，雖說我也不是小區這個人的行為能力，畢竟她是想我們現在唯一的希望.
但無論如何在這對母女的眼中這個事故是一個捉鬼方面的天才，所以說我們需要弄到那個跟我的消息的話我們將之前我們老大的所有信息，不告訴我這個人然後將那個區末日之夜交給了他，他看上去末日第一反應就說人不可能這樣拒絕一個個摩的，但是我們老大很顯然不是普通的驅魔人，他就用他的方法找到那個嗎？於是問她看著他能夠得到什麼東西？他說每當我們出現的時候多少都會有些徵兆，而劉老大勁給出了非常足夠的信息來瞭解一些徵兆，比如電磁風暴以及什麼斷電的情況總之一切的一切都是跟個沒出現有著密切的聯繫，雖說他早弄清楚這些規律他就能找到這個網的線索，但要弄到這些線索以及這個規律需要花很長時間，他想了想之後給出一個令人匪夷所思的答案，他說他需要41個小時，我不明白為什麼會準確到41個小時，她還看出來他應該是肚子裡有貨的那種人，如果肚子裡沒有貨的話說是作畫也不會這麼篤定，他給了我們一種可以信賴的感覺雖然他看上去只像一個落寞的搖滾歌手，但是似乎他給我們的行為還算是比較靠譜的，我們在稱讚他的髮型之後兩個人就有些無所事事了，那只要59名該做些什麼呢？
兒子這個時候我注意到了一份文件，老師講的文件上有驅魔人的標誌，我想知道那個文件裡到底是什麼東西？這是我這個世界上最噁心的事情做好就行，很多人都是被自己的好奇心害死了，於是我問那個老闆娘那個文件是什麼？老闆娘告訴我食堂交給機器沒人看的東西，不過我想看的話他也可以讓我看看，我打開那個文件之後發現的時候一個謀殺案的文件，似乎跟著靈異事件有著密切的關係，而是要這個時候閒著也是閒著，我也想做些事情，因為等41個小時實在是太漫長了生活垃圾要去約會什麼的吧？雖然那個女孩子有著非常火辣身材，但並不意味著我就精蟲上腦的一定會是上他，於是我決定用工作當我最近的煩躁感，我們決定去看看那個事情是怎麼回事？
在車上的時候我的看法有哪些資料發現是一期小丑謀殺的故事，搜狐一個小丑殺死了一家人，而且嫁人之前去過遊樂場，不知道這之間有什麼樣的關係？
在1869年，美國雜技演員湯姆．貝林(tombelling)為德國一個馬戲團表演，有一次他失手，被班主困在更衣室作為懲罰。他心有不甘，於是穿起不稱身的衣服，醜化班主來娛樂大家。這時班主突然走進更衣室裡，貝林二話不說，拔腿就跑，結果闖進表演場裡。他又急又惱，一不小心跌在圍欄外。觀眾見狀，大叫：「auguste!」(德文的意思是：傻瓜)。班主見觀眾反應如此熱烈，便命令貝林以後都要以「auguste」的身份表演，而「auguste」也逐漸演變成「馬戲團小丑」的同義詞。大部分嚴謹的歷史學家都質疑這個傳說的真確性，其中一個疑點是：「auguste」這個字要待馬戲團小丑大受歡迎後才在德文裡出現。另一說法是，貝林去俄國欣賞馬戲團表演，回國後模仿該國紅髮小丑(r'izhiiclowns)的造型。事實上，像auguste這種角色在貝林之前早已有之，不過，無論貝林是不是第一個auguste都不打緊，因為他的演出並不出色，而且他不久後更離開了小丑界去當魔術師。
我相信這是應該大多數人對於小丑由來的理解，說說小時候一直都不算是一個討好的世界人物，他總是用自己的傷痛構成了別人的快樂，小心我燒的應該是這個世上最看淡於生活的人，她有著太多不為人知的過去，而他的身後則多著很多的秘密，我們看到的只是他的笑臉罷了，如果一個殺手是小丑的話確實是有些離譜，誰說我和牧師決定去看看到底是怎麼回事。
我們查閱資料發現這個世界似乎以前有發生過，不過尼瑪說這個位置十分接近，在中國歷史上，馬戲是雜技門類之一。
原指人騎在馬上所作的表演，現為各種野獸、馴禽表演的統稱。指以馴馬、馬上技藝、大中型動物戲、高空節目為主，包括部分雜技、魔術和滑稽等的綜合演出，多在大型場地(馬戲院、棚、體育館或廣場)的馬圈中表演。有演員指揮動物表演各種技巧動作或演員在動物身上作各種技藝表演等形式。廣義的馬戲也包括雜技在內。馬戲有時也與雜技通用。馬戲一詞在中國，初見於漢桓寬的《鹽鐵論》。古代馬戲專指馴馬和馬上技藝。現代狹義馬戲專指馴馬和馬術。
漢桓寬《鹽鐵論?散不足》：「戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬥虎。」《三國誌?魏志?文昭甄皇后馬戲傳》「後三歲失父」裴松之注引晉王沉《魏書》：「後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。」《孽海花》第三回：「自後，彼此酬酢了數日，喫了幾台花酒……看了兩次車利尼馬戲。」楊大群《關東傳奇》第二章：「﹝葉青﹞臉面清秀，腰身苗條，馬鞍上的功夫趕得上耍馬戲的女戲子。」參閱宋孟元老《東京夢華錄?駕登寶津樓諸軍呈百戲》。
馬戲，在我國有著悠久的歷史。西漢桓寬的《鹽鐵論》中，就有「馬戲斗虎」的記載。這時期，馬戲的技藝之一叫做「騙」，《漢書》注稱為「戲馬之術」三國時，馬戲表演也很普遍。《魏書?甄皇后傳》裴松之註：「後年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。」
唐代，馬戲表演已經達到很高水平，其中「透劍門伎」尤為精彩。「透劍門伎」就是馬越刀山：地上倒插刀劍，間隔分成幾級，有如房椽，寒光閃閃，使人望而卻步，表演者駕乘小馬，奔騰跳躍，飄忽而過，人馬無傷。
到了宋代，馬戲伎藝更為成熟，表演技巧，精湛高超。在東京汴梁(今河南開封)給皇帝表演馬戲時，就有引馬、立馬、騙馬、跳馬、倒立、拖馬、鐙裡藏身、趕馬等多種多樣的馬上功夫。清代馬戲，又有新的創造。咸豐皇帝每到正月十五日，都要觀看馬戲表演。此時，馬戲表演者大顯身手：「有一足立鞍鐙而馳者；有扳馬鞍前行而並馬馳者；有兩人對面馳來各在馬上互換者；有甲騰出乙僱馬上戴甲於首而馳者，曲盡馬上之奇。」做「中國皮影」。後來又傳到了英國和德國，在歐洲曾轟動一時。
撲街知道看了等於沒有看，只是讓我們更瞭解了其中的文化吧，一切的事情都必須要到現場去看看才知道怎麼回事。