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正文 第兩百六十三章 三法成道辨真訣 文 / 誤道者

    金閣之內不僅藏有溟滄派前輩所留道書,亦有近萬年來零零散散搜羅得來的派外密冊。

    張衍用了兩日功夫,方才把此間道書覽畢,然而把手中玉簡放回去後,他卻是微微搖頭。

    沈柏霜把眼瞧來,問道:「如何?」

    張衍稽首道:「恕弟子直言,此間之法,稍顯粗糙,當非是上乘法門。」

    沈柏霜一笑,道:「你看得極準,我輩成就洞天之法,若是依高低來看,大致可分上中下三法,方纔你所觀者,乃是托物成就之法,詳究下來,只能算是下法。」

    張衍點點頭,絲毫不覺意外。

    所謂托物成就之法,其法是取一靈機充盛之物,令其本真性靈與己相合,從而借之以升晉洞天。

    此法雖是種目繁多,但最後能收功完滿之輩,多數是在借器借靈一途之上。

    所謂借器,是修士法身與真器真靈相合,這等法門若是忽略諸般苛刻條件,只要知曉訣竅,道理上任何一名元嬰三重境圓滿之士,皆可照此施為。

    但知易行難,真正做起來卻絕無這般簡單。

    修士先是需尋得一個情願與自家相合的法寶真靈,雖一旦功成,真靈就可脫去束縛,自此可轉生為人,不再日日困在囚籠之中,受人擺佈,但其中有絕大風險,多數真靈寧可維繫舊狀,也不願做此事。

    似如崇越真觀真器陰戮刀,就是其門中長老合寶失敗。以至最後落得個半殘下場,那名長老亦是因此散法身故,而多數之人,甚至連這一步也未走到便被阻住。

    至於借靈之法,與借器大同小異,只是所借者非是法寶,而是異類生靈。

    九靈宗東槿子當年化身入太昊派青寸山盜取芝祖軀殼,便是為此。

    再如南崖洲那位煉得朱燭王蟲,最後被靈崖上人滅殺的無名道人,亦在此例。

    不過下法因靈機並非自身而來。乃是借托外器。今後甚難再能精進,記述之中只一人最後得以飛昇,但這也只是傳說中言,未曾有人親見。是以在諸法之中。排在最末。

    然而這並非言此等修士戰力便就羸弱。若是有人可借得殺伐真器成就,而又兩相合契,那便足以傲視同輩。

    沈柏霜這時又道:「此法原先出自旁門。行此者多數與大道無緣,想你也不願走此路的。」

    他一指上方,道:「中法皆在那處,你可再觀。」

    張衍打個稽首,沿階而上,到了金閣第二層中,見東側壁窟之前,亦是擺放有不少道冊,不過數目比之下法卻是少了大半。

    他到了近前,稍稍掃視,見醒目之處有一紅綢玉簡懸掛,上前取下一看,不覺眼前一亮。

    此是一名名為易散衫的洞天真人所留,亦為前代十二洞天之一,乃是師徒一脈出身,此人性情和善,最喜歡提點關照後輩。

    當年在此執掌金閣之時,他因思及那些不能借用心傳靈印法門的弟子觀法艱難,怕其生出謬誤,故而將中法成道之術細心整理,留下此簡以予方便。

    張衍並不因此法只以言語記述便就看輕,反是耐心看了下去。

    中法乃是一名寄氣之法,此間只記述了三種法門,第一種便是吸納天地清濁靈氣,淬煉法身,借此破開關門之法。

    十八平派鬥劍時諸派所爭乾天鈞陽精氣,便是天地靈氣之中的清氣。而濁氣,則是天地開闢之後,明山秀水之中所凝先天靈機。

    世間任何修士,無論玄門魔宗,散流雜數,只要有機緣能得足夠天地秀氣,再佐以珍稀外藥,皆就有機緣破開關境,但難就難在,這兩氣極是難尋。

    鈞陽精氣本是出自重天之外,有罡烈燥氣,是以需經星石煉化方可為修士所用。

    自然,若得洞天真人若是親去重天之上采攫,也不是不可,但回來之後,還需反覆煉去其中傷性害命的雜氣,弄個數十上百年並不算久,費時耗力不說,最後所得還百不存一,因此少有人會去如此做。

    至於濁氣,更不易得。此氣除可用來破境,亦能拿來煉寶煉藥,是以自上古之後,已被修士采攝至絕,若當真要用,那只能以數目繁多的地陰靈藥煉化,方可得之。

    周氏秘法之中的白月英實,就是如此得來,不過用來煉就法身尚好,如是用來破境洞天,那是藥力遠未足夠。

    張衍心下思忖道:「典籍上雖言地陰濁氣已絕,但這未必是真,否則諸派也不會對鈞陽精氣如此看重,各派手中,定還有所收納。」

    他往下接著看去,上面所記述第二種法門,則是借用前代飛昇修士本元精氣之術。

    飛昇真人破界之前,會在軀殼之內留下一縷本元精氣,要是後輩弟子與其一門所出,又同源同法同脈,得此氣後,再有門中珍藥相助,亦可得入洞天。

    這等法門,卻唯有立門久遠,根基深厚之派方可做到。

    而因為世家世家一脈天生血脈相傳,是以在此途頗佔便宜,其等多是借此成就。

    張衍修習過,不禁暗想:「傳言當初孫真人曾在山中得此道術,當日說不准也是得了這一縷精氣。」

    玉簡之上所載第三種法門,卻是最為玄異,乃是取決於一縷關乎自身的氣運。

    修士走此道途時,需把心神寄托於一事之上,隨後千方百計去達成目的,其間需得歷經種種困苦磨練,越是艱難,則未來達成之時成就越高。

    譬如陶真人當年在開派清羽門,便是行得此道,此前他在東華洲數此立派,皆被南華派所壞。最後在東海之上一立山門,自身也就籍此晉入洞天。

    再如百里青殷、楊破玉等輩,同樣是走得此道。

    要是他們在爭奪魔穴時能把玄門拒擋在外,自然也能邁入此境,算是得了中法。而如素晏鍾一般只敢在外間竊氣,藉以攀附靈穴,就是成了,那也只得了下法而已。

    這三法之間並無嚴格劃界,如何做只看自家抉擇,萬載以來。亦不乏才智傑出之輩為求大道。三途同修的。

    張衍看到此處,心下一動,忽然想及之前渡真觀中,莘奴曾言搜羅生靈一事。

    要是他猜測的不差。這當是前輩先人有意留下的一條成就之法。如能使玄澤海有的億萬生靈繁衍生息。事成之日,想也可證洞天。

    不過半個時辰,他將這枚玉簡覽畢之後。不過並未將其餘道書棄之不顧,仍是拿起看了一遍。

    過去兩日,他才自金閣二層下來,行至沈柏霜面前,執禮道:「弟子已是把中法看過,請教真人,在何處可以尋得上法?」

    沈柏霜看了看他,肅然道:「上法金閣之中並無記述,只是此法少自古少有人能走通,若是不循此道,得之反而有礙功行,你當真要看麼?」

    張衍笑了一笑,道:「未曾觀取,安知不合我意?」

    沈柏霜道了聲好,他起手一點,一道金符飛出,沒入他眉心之內,並鄭重言言道:「此是我溟滄派不宣之秘,不經允准,不得私授門下弟子。」

    張衍肅然點首,隨後尋了一個蒲團,坐下用心祭煉。

    不一會兒,他將此符煉化,便有法訣在識海之中映現,但看了下來,卻是一訝。

    非是這法門太過奧難,而是太過簡單,除了旁附註釋及前人感悟心得之外,真正法訣不過寥寥上百字,再細察之後,卻是不禁微微皺眉。

    再思索了一會兒,問道:「弟子斗膽問一句,真人不知以何法成就洞天?」

    沈柏霜道:「這非什麼隱秘之事,告訴你也無妨。」

    他稍稍一頓,「同輩之中,只我和掌門師兄二人是循了上法。」

    張衍又問::「不知歷代飛昇真人之中,修得此法者有幾人?」

    沈柏霜稍作思忖,言道:「算上吾師,當是四人。」

    張衍不禁思索起來,所謂上法之道,說來並不玄奧,乃是審視自身,堅定道心,尋求冥冥中那一線破境機緣之法。

    這機緣不知從何而來,亦無法用言語描述,而修士到得那一刻,心中生出感應,自然而然知曉該如何做了。

    並且到了最後那一步時,修士在破境關口需得汲取海量天地靈氣,是以必須尋一靈機豐沛之地,這等地界便是洞天福地也是難以為繼,唯有靈穴方可承受。這便注定了只有一門之中嫡系傳人才能受此助益。

    他此刻已是明白,齊雲天這個時候能在靈穴參修,當是快到這一步了。

    溟滄派竟有四位真人是以修得此法飛昇,可見得此非止上法,亦是正法!

    只是他卻並不願意選擇此法,不是他畏懼艱難,而是修士這一等候機緣,通常長則數百載,往往需到七八百歲,甚或到了壽盡之前,方能真正把握到這一玄機。

    而今他不過三百餘壽,這便是言,若走此道,還需安心修持四五百載。

    要是在平常時候,那他還等得起,可千載之內有三重大劫,便是一些洞天真人也未必能保全自身,可別說自己一名元嬰修士了,唯有抓緊一切機會,在此之前成得洞天,方有渡過災劫之望。

    只是不走此道,莫非當真去走中法不成?

    他深思許久,忽然一抬頭,問道:「敢問真人,捨此三法之外,可還有他途可走?」

    沈柏霜沉吟了一會兒,隨後緩緩回言道:「還有一法,我曾聽聞恩師提過一語,但我亦不知詳情,你若想要知曉,可去請教掌門真人。」

    ……

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