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正文 第七百二十七章 新的計劃 文 / 李仲道

    《修行二十八字》,這個書名並沒有什麼玄奧,簡簡單單地,就是方天一時之間,隨意擬出的,認為涉及到魔法師學徒階段修行的二十八個字。

    比如說「恆」,比如說「漸」,比如說「清」,比如說「淨」。

    然後每一字後面,有一段或長或短的贅語,這個體例其實就是仿照前世許多地方隨時可見的懸掛條幅,比如說學校,比如說書房等等地方。

    體裁格式是如此,而方天所題寫的東西內容,也同樣並沒有任何稀奇,就比如最前面的兩則:

    奮始克終。

    奮始易,克終難。恆,修者以立不易方。

    這是第一則。

    不求速達,但求漸至。漸而又漸,縱作蟻行,亦可以期之越千萬里之遠。

    漸,修者以立永不動搖心。

    這是第二則。

    在前世,這完全就是老掉牙的東西,隨處可見。就連小學生看到,大抵也不會覺得其有什麼稀罕的。而對於成年人來說,就更熟視無睹了。

    熟視無睹的原因也很簡單,——往來古今,幾千年間,在華夏的文化傳承中,類似這樣的箴言小語,太多太多了,任何一個人,只要對華夏古代文化略有接觸,便是想看不到這些也難。

    而看多了……

    便是美食,天天吃,吃多了也會煩的,更何況是這種東西?

    但煩歸煩,厭歸厭,熟視無睹歸熟視無睹,不代表這些東西本身沒有價值。——若真沒有價值,也不會被跨越那麼長時間的那麼多人翻來覆去地說了。

    總有人,可以從中汲取出力量。

    這還是在前世。

    而在這個世界。在這個絕大多數修者一生都難以接觸到一本書的環境中,在許多老師的教導都非常淺陋粗疏的情況下,方天確信,這樣的東西,會給這個世界的修者,或者當下具體地說是協會內的眾魔法師,帶來不小的衝擊和震撼。

    對他們的修行,當絕對是大有裨益的。

    那就行了。

    而方天為什麼既不早也不晚,偏偏在此時寫這樣的一本小冊子呢?原因當然是埃裡克等六位法師的那六本書。

    六本書,六本「浮生記」。基本是以敘事為體例。

    事實最有說服力。

    但若只是事實本身,卻往往無法將這種說服力推到最高,也無法將這種說服力維持許久。——

    哪怕是一件再震撼的事,也基本只能震撼人於一時,感、動人於一時。而隨時間推移,這種影響。很快就會消散去。哪怕那事其人還記得,但是再回想起來,卻總如泛黃的枯葉,失去了當初的生命力。

    更重要的是,「事」,總是很具體的。

    具體。就意味著有針對性,而有針對性,就意味著適用範圍不廣。

    這時,就需要「理」站出來了。

    正所謂「青。取之於藍,而勝於藍」一樣,「理」是從「事」中提煉出來的,卻往往不但更深刻,更簡明扼要,也更能應用到更多的事上面去。

    有事無理,易流於俗,有理無事,常走向空。

    最好莫過於事理雙貫,而這,同樣也是「陰陽之道」吧。

    是以,在埃裡克等幾人的六本小冊子之後,方天自己又添上了一本,算是為他們作補充,而那二十八個字,也字字響應著六人書中所述。

    以後,協會上下,把那六本書與這一本書對照著看,一定會生出一種極奇妙的感受和體驗的。

    以方天今日的層次,只是擬這樣一個針對魔法師學徒階段的小書,在之前,更又有著六本書作參照,所以,那擬寫的速度是相當之快的,甚至可以說,完全就是一筆而下,水到渠成。

    還不到一個魔法時,一本薄薄的小冊子,就已告就。

    這還是方天特意把動作整得很悠閒,當成是書法來對待的。

    在把七本小冊全數放入藏書閣中之後,方天沐浴著已然大亮的晨光,沿著藏書閣前面的青石階梯,一步一步緩緩下山,迎接新一天的到來。

    埃裡克等人的六本書,及這一本書,算是為協會的魔法師作指引。

    而他身為協會的引領者,也當為這些法師,作一個系統性的指引。——之前的《閒言碎語四十三則》,有些部分涉及到了,但太零碎了,現在看來,顯得有點單薄。

    但他又無法如埃裡克等人一般,同樣寫出一本「浮生記」來。

    其中原因,自然不用多說。

    而且,以他自己為例,顯然沒有什麼說服力。——不是方天自傲,而是他的晉陞之路,對這個世界的傳統魔法師來說,真心不具備多少可參考性。

    那麼,就讓他們參考這個世界本身固有的魔法師罷了。

    這個世界,這幾千上萬年中,有名的魔法師那麼多,光是在吟遊詩人口中傳唱的,就有數十人之多,這還只是方天親自聽到的,他沒聽到的,以及流傳於別處的吟遊詩人口中的,更不知有多少。

    方天可不認為那些吟遊詩人口中傳誦的都是實事。

    這從他自己的那個「神之子」,在眾吟遊詩人口中的形象,就可見一斑了。若是那些魔法師活到現在,聽到這些吟遊詩人所傳誦的關於他們的故事,同樣會和方天聽到自己的故事一般,目瞪口呆。

    連這些吟遊詩人都會瞎編,他又怎麼不會?

    更何況,他自己現在就是中高階的魔法師,編一個差不多階位的其他魔法師的「故事」,有什麼難的?

    這還只是其一。

    其二,他現在能接觸到的,可是有一大幫的中高階魔法師啊,當下就組團暫居於炎黃城的加洛多斯及那批**師就不說了,關係更近一層的,塞勒是一個,沙迦的老師,可同樣是一個啊。

    一念至此,方天甚至已經生出寫信去騷擾那位「聖域者」大人的打算了。——之前魔法師階段,他啟動了「織網計劃」,之後的法師階段,不算啟動,但他也是一半有意識地組建了現在的這個協會。

    這些都為的是什麼?

    不就是為了能在與這些魔法師的交流中,獲得一些啟示嗎?

    可是現在,他已邁步到如今的階位,而以協會中人當下的層次,能讓他有所啟發的地方,太少了,而且也必然越來越少,用前世的那話來說,就是不怎麼給力啊。

    那麼給力的是什麼人?

    方天想來想去,也只有沙迦老師那個層次的人了。

    那個層次的人,截至目前,他認識不多,哦不,是一個都不認識,但這不是已經有了一個很好的開端了麼?沙迦的老師是他現在就可以騷擾的,而變相地向他催過卡巴斯基下一回故事的那位帝都大人,他也可以藉著腳下的這個城池,慢慢地與之有所溝連。

    其實就算他不主動,以炎黃城的修者聚集與發展態勢,與那位大人,也必然是遲早會拉上關係的。

    想擺脫,都擺脫不掉。

    既然如何,略為主動一點,又有何妨呢?不過怎麼主動,還要慢慢思量一番。

    這般想著,回到小樓中,方天便又攤開紙筆,給沙迦去了一封信,信中其實是一些疑問,涉及到沙迦當初在臨波城的那些舉動,方天就是想問,沙迦是怎麼想的。

    反正如今以他們之間的關係,問這些,也不算過分。

    想瞭解沙迦的思想及行為模式是其一,方天更是想通過沙迦,瞭解一下,在面對某些事情時,這個世界通常的「修者模式」,是怎麼樣的。

    就如後來臨波城的覆滅,又如更後來,安迪埃裡克等人,聽到炎黃城所轄諸鎮不願歸屬時的第一反應。(……)

    第七百二十七章新的計劃

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