正文 第二百九十八章 佛家感悟（二） 文 / 暖玉公子

    「那請問大師，我能感覺到您的精神力十分強大，那麼您是怎麼修煉的？」蕭逆疑惑的問道。其實蕭逆的精神力堪比築基後期修仙者，探查了一下現在寺中僧人的精神力情況，心中也有些相信了無語大師的話。

    雄華寺的和尚的精神力並不是各個厲害凝聚，反而是懸殊極大。更奇怪的是，有些內勁高手的精神力甚至超過一些先天的境界的武者，而一些先天境界的長老精神力反倒不如一些內勁的弟子。這種情況在外面是極難發生的。

    須知精神力的增長往往與經歷的苦難有關，到達先天境界的長老往往經歷過不少苦難，否則達不到心志不夠堅定，也不可能成為先天高手。

    可是雄華寺的情況與外界卻大不相同。

    「阿彌陀佛，老衲並沒有修煉精神力，只是喜歡參悟佛經罷了。」無語大師緩緩說道。

    「參悟佛經？」蕭逆有些皺起了眉頭，他從來沒有聽過靠參悟佛經來提升精神力的。

    「蕭公子若是不信，不妨看看這佛經。」無語大師呵呵一笑，毫不動怒，將一本佛經放在蕭逆手中。「也許這本佛經正適合公子所學。」無語大師若有深意的笑道。

    蕭逆看著手上佛經心中一震，有些詫異的看向無語大師。他手上的佛經並不是市面上常能買到的佛經，而是一本明王經。

    明王菩薩在佛教也是至高的存在。雄華寺最高的存在乃是佛祖，其次便是菩薩，再者便是羅漢。然而這些佛祖菩薩羅漢卻並不是雄華寺的和尚美化的無所不能的化身。上古時候，天地靈氣充裕之時，大量的不壞境界高手脫穎而出，其中更不乏大慈悲，大智慧的一些人。其中更是以達摩佛祖為首，聚集了一批善良，智慧，勇猛、無謂和高尚的人，在亂世之中創立了雄華寺。之後，雄華寺的後輩為了紀念這些人的善良、智慧、勇猛、無謂的人便尊稱為佛祖，菩薩和羅漢。其後更是著書立作，記述各位佛教大師門的事跡。

    佛教的佛祖、菩薩、羅漢並不是按照修為劃分的，而是按照對世人的貢獻劃分的，也正是因為如此，雄華寺在北方遵循祖師遺訓，善待民眾，樂善好施。雖然香火鼎盛，但卻沒有半分人間煙火之氣，不得不說這些和尚在修身養性方面的確獨到。不是每個人對待紅塵滾滾的誘.惑都能夠抵抗的住的。

    「大師慧眼如炬，竟然一眼就看出我還修行佛家的明王離火功。」蕭逆含笑。

    無語大師含笑點頭：「蕭公子是不是覺得這明王離火功乃是佛教一本普通的內功心法？」

    「哦，難道還有什麼隱秘不成？」蕭逆詫異道。

    「當然，明王菩薩作為本教開創祖師之一，功法自然非凡，又怎麼可能是普通的功法？這門功法乃是本寺唯一一本公開的神功之一，只要稍通佛法就能修煉。」無語大師說道。

    「既然如此珍貴，那為什麼卻只要稍通佛法就能學習？」蕭逆更加詫異。

    「並不是雄華寺敝帚自珍，而是其他佛祖、菩薩、羅漢修煉的功法要求都必須要有特殊的條件，如果沒有一定的佛法修為，根本無法修煉。而只有明王菩薩的功法不需要任何特定條件。」無語大師訴說道。佛法修為未到，修煉這些人個絕世功法無異於害人害己，雄華寺當然不會公開。

    「這是為何？」蕭逆更加詫異。

    「阿彌陀佛，老衲言盡於此，蕭公子自己參悟吧。」無語大師若有深意的看了蕭逆一眼，轉身而去。

    「這和尚，竟然還打起了啞謎！」火兒有些不滿的說道

    「不，他的精神力很強，而且十分凝聚，若不是因為他身體的原因，他恐怕早就是不壞境界高手了，而去如果讓他成為不壞境界高手，恐怕他是最有希望突破到先天之上的人。」蕭逆說道。

    無語大師和其他先天後期高手不同。其他高手是境界達不到，而無語大師擁有如此強橫的精神力，即使沒有感覺到體內的隱藏經脈也也可憑借強大精神力硬找出來。無語大師之所以困在先天後期，是因為早年一個不慎，練功走火入魔，導致大部分經脈崩壞，無法修復。雖說理論上精神力可以無限制發展，但是若是身體太差，精神力產生的也極少，因此無語大師也只比同級武者強的是精神力的凝聚力，而精神力卻僅剩一籌。但是蕭逆知道，若是讓無語大師突破到不壞境界，憑借不壞的身體，恐怕無語大師的精神力不會比自己差上多少。

    無語大師留下一本佛經，看樣子有些東西只能意會而無法言傳了。蕭逆輕歎一聲，翻開了佛經。

    「眼來如此！」轉眼三個時辰過去了，蕭逆放下手中的佛經，若有所思。明王菩薩經中不只記載著明王畢生的言論，更提到了明王的一生的事跡。還隱隱有著一些上古的秘聞。

    上古時代其實也分三個時期，分別是洪荒、縱合和割據。而現在的上古則是將這三個時代統一的稱呼。

    佛教和魔教其實是最早出現的兩個門派，在洪荒年代便已出現。只不過，當時妖獸遍地，野獸也極其凶悍，人類只不過是夾縫之中生存的生物而已。那個時期，易子而食，簡直是家常便飯，人類根本沒有善惡的觀念，懵懵懂懂的只為生活而奮鬥。

    因此，有些人開始練武強身，其中有一人希望帶領大家創造一個豐衣足食的社會，此人便是達摩祖師。

    同時，一些人自私自利，為了讓自己活得更好，卻無所不用其極，這也是上古時候的魔教。與現在的魔教不同，當時的魔教殺人是家常便飯，為了自己強大更是不惜將人剝皮抽骨，作為骨質的武器，對抗那些遍地橫行的妖獸。

    在達摩的帶領之下，眾人走出了饑荒，走向了溫飽，之後才會產生儒家等專門教育人禮義廉恥的門派。

    而魔教因為不得人心，便慢慢衰落，後來因為接受了儒家一派禮義廉恥的教導，終於在教義上做了一些改動，不再濫殺無辜，草菅人命，方才逐漸慢慢發展起來。

    達摩祖師帶領人類走出了飢餓的環境，跟隨他的人有些靠著大智慧教導人們耕種，有些靠著強大的武力，保護人類不被野獸和妖獸侵襲，也有些靠著大仁慈，捨生取義，為人們奉獻一生。正是這些貢獻，後世才稱他們佛祖、菩薩、羅漢，現在也是仁慈、智慧和勇猛的象徵。

    而明王不同，他被稱為菩薩，不是因為他又大仁慈，大智慧、而是因為他殺了數萬魔教教徒，而數不清的妖獸。他殺開了一條道路，為人類終於在生物鏈中爭得一席之地。