正文 第38章 驚人的不速之客 文 / 幽城城主
刷，面前人影忽現，卓馨婷微笑著，探爪抓來，誰知忽然間人影一虛，啖血鬼王的後心已經按上了卓馨婷的鬼爪。
含力未發。這下要是真的抓下去，啖血鬼王不死也要脫層皮，多半就要被打落一流高手的陣營了。
啖血鬼王著實驚了一身冷汗。
誰知眼前人影一晃，脖子一涼，聖女的小手已經扣住了他的哽嗓咽喉。
這就是摩醯聖印的妙用了！卓馨婷並沒有真的瞬間轉移到啖血鬼王背後又瞬移回來，她只是以念力為之。這其中既有精神上的幻術，也有念力御物的妙用，玄之又玄，已經是超越了普通武學的範疇。
教主卓馨芷的狂瀾天魔指也好，聖女卓馨婷的摩醯聖印也罷，都還算是武學範疇，可是這兩門武學卻是來源於《摩醯神典》。《摩醯神典》可不是武學的範疇了。不然摩醯聖教就該改成摩醯派了。摩醯聖教的本質乃是宗教，非是武林派門，真正的鎮教典籍是那本歷代聖女教主都難以參透的《摩醯神典》。
啖血鬼王欲言又止，垂頭喪氣地退了下去。
事情發展到了這個地步，另外三位鬼王已經到了避無可避的境地，而且一旦他們中有誰打敗了聖女，那將是怎樣的後果？九大鬼王誰也不服誰，個個桀驁不馴，除了上代教主卓岳天，還沒有第二個人能夠使之盡數臣服。
大愛鬼王和惡目鬼王武功在伯仲之間，明爭暗鬥了數十年，少說也有上百次，可是偏偏就是誰也不能把對方怎麼的。至於攝毒鬼王，辟邪神功百毒不侵，本身施毒暗器都是一流，便是大愛鬼王和惡目鬼王都畏懼三分。明的來，攝毒鬼王的武功說是二流高手都是抬舉，可是一身毒功暗器，就實在太陰毒了，令人防不勝防。滿教之中，還沒有誰敢和攝毒鬼王叫板的。
九大鬼王之外，三大長老亦是不容小視。除卻本身位高權重，個個武功高強，而且還修煉了長老才能學的化樂神功。化樂神功，分為天地人三訣，三人分別習之。白長老修煉的便是人字訣，祭祀長老修煉的是天字訣，傳法長老則是地字訣。天地人三訣，各有妙用，三訣合一，三人又可以組成化樂三才陣，威力可想而知。
卓馨婷也沒急著叫號，一是最後這三位鬼王卻是比前面諸人高出一籌，一是邪臻口中的不明高手已經到了。
一行而來的不速之客是三人。
正當中的是一個大紅袈裟的和尚，鷹眉虎目，絡腮虯髯，身形矯健，氣度威猛，胸前戴著嬰拳大小的一串佛珠。他身後跟著兩個小和尚，模樣清秀，年輕都在十一二歲左右，一著青衣捧紫金缽盂，一著黃衣手持九環錫杖，一左一右，站在兩旁。
「閣下是什麼人？來我摩醯聖教有何貴幹？」美女教主卓馨芷排眾而出。對內，雖然還沒有一統大局，對外，她可是名義上的摩醯聖教的大龍頭。
「貧僧法號紅陽，平生最愛武學。素聞摩醯聖教三大長老、九大鬼王、五大堂主個個武功不凡，特地前來拜訪。欲以我大日蓮花寺三十二門密功一會！」紅陽和尚雙手合十，標準地一個佛門禮，言語恭敬有禮，神態之間卻滿是彪悍之氣。
大日蓮花寺，這是一個名不見經傳的地方。可以說是和尚寺，也可以說是喇嘛寺。本來教義存在嚴重差異的禪宗和密宗竟然兼容並包，存在於一起，不得不說是世間的一個異數。寺裡的僧人亦是多種多樣，千奇百怪，有的打扮如和尚，有的是喇嘛裝扮，還有波斯裝的。不只是裝扮差異，就在區區一座寺中，竟然流行著數種語言，漢語，蒙語，藏語，波斯語，天竺語，甚至還有小股的人員使用一些沒有文字的土著語言。可以說，大日蓮花寺是一個龍蛇混雜的地方。
要說，大日蓮花寺在江湖中實在是沒什麼名氣，在中原幾乎無人知曉，就是在西域或有人知，也極少有人知道它的具體位置。也可以說，大日蓮花寺是謎一樣的存在。
摩醯聖教也是頗有獨到之處，不愧屹立西域數百年，對大日蓮花寺有著遠比外界要多的瞭解。在摩醯聖教裡，明確地記載著：「大日蓮花寺，具體方位不明，教義兼容並包，不分種族善惡，一律收納。昔年，有巴多那上師，出自大日蓮花寺，與本教教主大戰兩天一夜，不分勝負。據言，大日蓮花寺許進不許出，只有渡過九重天的人，才能離開大日蓮花寺。言之寥寥，教主深信不已，責令後代，不可與之輕易交惡。」
「哦？原來是大日蓮花寺的高僧！失禮，失禮！」卓馨芷嘴上說著失禮，可就不知是說誰失禮了。她是強壓著心中的火氣，沒有暴走。想當年，他老爸卓岳天坐鎮摩醯聖教的時候，那是何等風光？座下三大長老，九大鬼王，五大堂主，四大使者，高手如雲，哪有誰敢輕犯？可是如今倒好，教內分崩離析，明爭暗鬥，現在連外人也欺負到家門口了，就差騎在脖頸拉屎了。
怒！卓馨芷怒上眉梢！突然邪臻略帶慵懶的聲音傳入耳內：「生什麼氣啊？這可是千載難逢的好機會！讓九大鬼王接受挑戰，這個紅皮兒和尚打敗九大鬼王之後，再讓婷兒出手，一舉平定內憂外患！」
見卓馨芷猶豫不決，邪臻印在一旁冷笑連連，繼續傳音道：「不用怕！有我在，婷兒有勝無敗！」
其實，卓馨芷擔心的並不止於此，婷兒的勝敗固然重要，她知道大日蓮花寺的人不好惹，擔心九大鬼王有所折損。目前，九大鬼王的確沒有臣服，可是畢竟是自己人，有了卓馨婷如今的修為和邪臻的幫助，只要策略得到，日後為自己所用不是難事。她可不希望白白折損手下大將。光桿教主又什麼意思？
沒等卓馨芷發話，九大鬼王中已經有人應戰了。剛才六大鬼王接連敗在聖女卓馨婷之手，此時正好藉機找回面子。不過，他們可不知道大日蓮花寺是哪顆蔥。在摩醯聖教裡，除了教主和聖女，只有三大長老有機會接觸典籍，瞭解到關於大日蓮花寺的事情。
慈心鬼王馬千里第一個站了出來，把板門炫金刀一橫，聲如雷吼：「便讓馬某來一領高招！」說著便跳上了比武台。與其餘眾人打算藉機扳回面子的心理略有不同，他是因為憋了一肚子火需要發洩。
出乎所有人的預料，來挑戰的紅陽和尚沒有應戰，而是笑呵呵地一拍身邊黃衣持杖的小和尚：「黃衣，你來打頭陣吧！別丟了師父的面子哦！」
黃衣小和尚點了點頭，一壓九環錫杖跳上了比武台。
慈心鬼王的臉可掛不住了，自己怎麼說也是享譽武林數十年的名宿，對方居然打發一個十一二歲的小孩子來。蔑視，藐視，欺侮，踐踏。蔑視他的存在，藐視他的武功，欺侮他的面皮，踐踏他的尊嚴。俗話說的好，士可殺不可辱。這紅陽和尚做事可是夠絕戶的，一點也不給雙方留有餘地。
慈心鬼王把盡到一收，怒目爆喝：「兀那禿驢！快快自己上來，莫要使小輩枉送性命！」他雖然四肢發達，頭腦簡單，但是，不代表他是白癡啊！面對這麼一個小孩子，勝之不武，敗了那面子丟得就更大了！
紅陽和尚聞言哈哈大笑：「鬼王息怒！非是貧僧小覷鬼王，我這徒兒實在是天賦過人，兩臂有千斤之力，斷不可視作普通孩童。既然鬼王有言，不若咱們約定一下，便以十招為限，如何？」
限招，這是一種變通的途徑。紅陽和尚早就想到了這招用到的可能，而且後手還留著一招激將法，只是沒機會用了，因為慈心鬼王同意了。
十招之限，而慈心鬼王的斷岳刀法是十七招，當然他不必要單純依靠刀法，就像剛才的比鬥中，聖女卓馨婷一直都是鞭槍劍抓，隨心而用。可是，慈心鬼王最強的就是斷岳刀法，要他像卓馨婷那樣花樣百出，卻是有點難了。
別以為武功是好練的！武術好練，不過是所謂的套路，只要有一定的決心和起碼的天賦與時間，絕大多數人都是可以練好的。但是，練武不練功，到頭一場空。一個武林高手，勢必是內外兼修的。單純的外門功夫，是登不上一流高手的殿堂的。再加上，人生際遇，個人天賦等等種種原因，一個人在有生之年，能把一門武功練到高深處，就已經非常難能可貴了。
像金大俠筆下的大俠郭靖、吐蕃國師鳩摩智、楊過等等人物，可以說用萬中無一來形容都不夠，這種人物只是個案，是不能放逐於大部分練武者的。就算鳩摩智練成少林七十二絕藝，卻也只是招式和一些原理，內功卻完全是依靠小無相功來推動的。
摩醯聖教的九大鬼王，都有至少一種強橫的武功，不僅是個人機遇不錯得以學到上乘武功，也是個人天資足夠，才能得以縱橫武林數十年。像卓馨婷這樣，得到邪臻的幫助，幾天之內，便練成了人家苦練一輩子的武功，這絕對是百年無一的。要知道，邪臻在嚴格意義上講，不是一個練武之人，而是人們口中所說的修行者或修真者，以他如今的本事，就是稱之為地仙也不為過。
慈心鬼王就沒有卓馨婷這麼好運了，所以他很鬱悶地發現，自己的斷岳刀法實在……實在是讓他抓狂！因為黃衣小和尚根本就是和他硬碰硬，而斷岳刀法重在剛猛，威勢有餘，靈巧不足……
於是，慈心鬼王震驚地發現，自己不但難以十招取勝，而且已經難以招架。
第七招，黃衣小和尚一杖砸飛了金刀，退身收杖，躬身一禮，跳下比武台。