正文 第131章 第11101期 文 / 更童
2011足彩第101期於十月一日當天停售，而102期是在十月二號，以前很少這麼巧合過，古靈一個人悶在屋裡，先打坐，待內心平如鏡面時才將十四場比賽一氣呵成算下來。
第一場，英超阿斯頓維拉vs維岡競技，佔得坤卦。《行兵注》曰：「坤，利柔順，本強而示弱，不失，資糧不足，士氣不振，非擔道義，兵皆不可發也。」這其實與孫子的軍事思想如出一轍，佔得此卦，主隊必勝無疑。他們果以2:0擊退來犯的維岡競技。
第二場，布萊克本vs今年氣勢洶洶的曼徹斯特城，佔得頤之蒙。《易》曰：「初九，捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。」意為捨棄那像是靈龜食氣一樣的養生之道，卻來看我鼓動腮頰嚼東西的樣子，凶險。為什麼此處言凶呢？長期吃得太飽確實對身體有害，不該吃東西的時候亂吃東西也不好。《行兵注》曰：「初九，兵戈不勤，卒腹便便，已而已而，寇招由渙。」軍心渙散，操練鬆懈，士兵們吃得滾瓜肚圓，這會招致敵人來了仗都沒法打。《易》曰：「六二，顛頤，拂經於丘頤，征凶。」意為口中填滿食物，違背了不能吃得太飽的養生常理，因病從口入嘛，出征凶險。《行兵注》曰：「六二，寇立至，厲，難脫。」《易經》上講征凶，此處註解卻為寇至難脫。又一次發生矛盾，然考察初爻意思，士兵們吃成飯袋，松於操練，所以招致寇來侵犯，敵寇一來，那我方就慘了，估計都要被人家活捉了去。由此義看出，主隊形勢不妙，結果布萊克本隊上半場勉強逼平了對手，下半時曼城群星發動，連灌了對手四個，收穫一場酣暢淋漓的勝利。只是不知布萊克本一下吞了四彈，撐著了沒。
第三場，曼聯vs諾維奇，作為升班馬，諾維奇表現得還算可圈可點，本卦佔得蠱之小畜。初爻動，《易》曰：「初六，干父之蠱，有子，考無咎，厲，終吉。」意為糾正父親的過錯，有這樣的兒子，父親不會有災禍，即使有什麼危險，最終還是吉利的，誰說儒家講愚忠愚孝呢？親有過，曲意順承，陷父母於不義，是大不孝也。《行兵注》曰：「初六，將在外君令有所不受，堅守無咎。」諾維奇隊員來的時候，俱樂部老闆可能為了鼓舞士氣，下令說客場滅掉曼聯的話受上賞，進他們一個球，受中賞，弄殘他們一個，受下賞，隊員們表面上歡欣鼓舞，心裡暗罵：去你個頭的意淫帝，怎麼學的跟中國足協似的，此去老特拉夫德，少輸就當贏了，結果上半場拚死防守，還真沒丟球，《易》曰：「六五，干父之蠱，用譽。」意為糾正父親的過失，靠的是自己好的聲譽。《行兵注》曰：「六五，倒麾，存眾，受譽，承德之行也，吉。」此句的意思是棄暗投明，保存了軍民性命，受到稱讚或封賞，好事一樁。「承德之行」非指去河北承德避暑，而是指識時務，順應時代潮流的行為。佔得此爻，將帥應考慮決則的問題，這個向來很難講，吳三桂與史可法誰是誰非得看採用什麼標準，佛家雲觀乎本心是也。李宗仁血戰台兒莊是承德之行，張自忠殉身棗宜也是承德之行，後來的傅作義為使京城免於戰火開城易幟同樣是承德之行。至少，那些參觀過故宮博物館的人們需要代表八輩祖宗來感謝人家。扯遠了，我們又扯遠啦，具體到此時此刻的諾維奇，不如留點勁去打下一場，客場輸給曼聯兩個，臉上也沒什麼過不去的。
第四場，桑德蘭vs西布朗維奇，得地雷復。《易》曰：「復，亨，出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來復。利有攸往。」意為復卦預示亨通，外出或居家都沒有疾病，朋友前來相會也沒有災殃，在路上往返，七天可以回來，有利於有所前往。雖說「利有攸往」，但從「出入無疾，朋來無咎」一句中可以看出，其實是彼此不分伯仲。《行兵注》曰：「復，出，無得而返，敵來，不攻自退，利會盟。」古靈據此推斷比分應是0:0，各撈一分了事。而實際結果卻踢成2:2，你一個我一個，說好啦，不許再來啦，吆，你又來了，動真的，我生氣啦，就這麼來來往往，最後還是哥倆好。
第五場，狼隊vs紐卡斯爾聯隊，得解之豫。二爻獨動，《易》曰：「九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。」意為打獵時獵獲三隻狐狸，並得到銅製的黃色箭頭，占問得吉兆，《行兵注》曰：「九二，伐有功，得三邑，並黃矢萬千。不但攻下對方三座城池，還獲得大量軍用物資，多美的事，古靈據此斷定紐卡斯爾聯隊客場打狼，應有三球入賬，結果紐卡斯爾聯隊上半場便以兩球領先，下半場反被狼隊反咬一口，弄成2:1，贏是贏了，只是沒有「田獲三狐」那麼爽。
第六場，紐倫堡vs美因茨，得困之坎。《易》曰：「九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。」意為緩緩而來，受到飾有金屬的車的困阻，有遺憾發生，但有好的結局。《行兵注》曰：「九四，困於返途，彼已同援，厲，無咎有終。」從「彼已同援，無咎有終。」可以推出，本場比賽當平分秋色，應有進球，好了，現在兩隊開始猜拳，猜對了有獎。滿堂，弟兄；滿堂，二；滿堂，四兒；滿堂，六六；滿堂。他們各伸出三隻手指，猜對了，碰三杯，比分就是3:3。
第七場，勒沃庫森vs沃爾夫斯堡，得中孚之渙。初爻動，《行兵注》曰：「初九，虞吉，往有悔。」虞有安定，預料防備之義，所以此爻利主。勒沃庫森全取三分應在情理之中，果以3:1力克之。
第八場，多特蒙德vs奧格斯堡，黃黑軍團本賽季開局不順，正憋著一肚子火沒地方撒，究竟是氣鬱傷身還是通氣敗火，得看銅錢怎麼轉。本卦占出旅之離，初爻動，《易》曰：「初六，旅瑣瑣，斯其所取災。」瑣瑣之義有二，一指猥瑣卑賤，一說心中多疑，「斯其所取災」，這是他遭受災禍的原因，有咎由自取之義，心中多疑不致於招禍，所以「旅瑣瑣」之義在於出門在外時言行猥瑣，比如摸人家酒店女服務員的屁股啦，在賓館裡順手牽羊啦，免不了被臭扁一頓。《行兵注》曰：「初六，瑣瑣志窮，欲得患失，入其圍，貞則滅。」來到人家地頭上被包圍，不投降死路一條。多特蒙德上下半場各入兩球，揍得對手四處找牙。奧格斯堡主教練一臉鬱悶，你消氣了，我苦逼了，一點情誼都不講，下手也忒黑了，這是神馬江湖誒！
第九場，霍芬海姆迎戰領頭羊拜仁慕尼黑，拜仁狀態正佳，霍芬海姆也不太軟，此戰還是有盼頭的。佔得觀之渙，二爻獨動，《易》曰：「六二，窺觀，利女貞。」意為暗中偷看，利於女子進行占問。為什麼說「窺觀，利女貞。」呢？因為偷看者為女子，而女子偷看的對象是男子，而且是作為婚姻對象的男子，女子通過「窺觀」確實該男子是否值得嫁，所以說「利女貞」。例如隋代紅拂女慧眼識李靖，這事還真不能明著來，女人要矜持一點嘛！霍芬海姆對主教練唱到：讓我輕輕地告訴你，你的實力我最崇拜，你的雄姿，你的名次，只願和你共徘徊！霍芬海姆的守門員接著唱：讓我偷偷地看著你，你那一腳正中我懷，我的歡樂，你的無奈，還有什麼不能來？《行兵注》曰：「六二，行觀沿途之光，無咎。」無咎就好，大不了0:0，客隊就權作是來霍芬海姆旅遊好了，這兒的天氣不錯，景色不錯，群眾不錯，對手的歌聲也不錯，啊，拜仁隊，你們為什麼要吐，被人看得不自在嗎？
第十場，弗賴堡vs門興格拉德巴赫，佔得小畜之需，《行兵注》曰：「上九，既雨既處，不見月，征凶。」既然下了大雨就應該停在原處嘛，大晚上的不見月亮，到處瞎跑幹啥，什麼？要去贏球，沒門。結果排名倒數第二的弗賴堡反倒把排名正數第三的門興格拉德巴赫教訓了一頓。
第十一場，柏林赫塔vs科隆，得隨之兌。《易》曰：「六二，系小子，失大夫。」意為用繩子捆住了未成年的男子，卻讓成年男子跑掉了，有點撿芝麻丟西瓜的味道，但不管怎麼說畢竟是抓了一個，為主得利，為客有失。《行兵注》曰：「六二，得一卒而失一將，將士失和也，出則凶。」此處的註解又與《易經》原旨不合拍，但無論怎麼看，主隊贏球應差不了，柏林隊果以3:0獲勝。
第十二場，西甲奧薩蘇納vs馬洛卡，得師之解。《易》曰：「六四，師左次，無咎。」左次此處指退後，軍隊退兵，無咎。《行兵注》曰：「六四，強敵駐營，左次無咎。」實際指防守無災害，嚴防可守得一場平局，0:0可能性較大，結果卻踢成2:2。
第十三場，比利亞雷亞爾迎戰薩拉戈薩，佔得意之賁。三五爻動，《行兵注》曰：「六三，受圍，凶，眾忿而無助也。」此乃主隊受困之象，比利亞雷亞爾本賽季多面作戰成績都不佳，隊員們恐怕早已失去上進心。《行兵注》又曰：「九五，彼有孚，約規交互，三年不戎。」雙方誠心誠意地約定哥倆好，不打了，三年之內不許翻臉。這也算是給足了主隊面子，結果主隊在上半場1:2落後的情況下，最終扳回比分。三爻主凶，五爻主功，一點不假。
最後一場，已處在降級區內的桑坦德競技vs瓦列卡諾。佔得井之困，《行兵注》曰：「九三，眾心一如，可以出戰，無所恤也。」作為升班馬，瓦列卡諾真沒什麼好怕的，放開去踢就行了，上半場居然一球領先。難道就這樣結束？《行兵注》曰：「六四，倚山設塞，益守卒，寇來，無咎。」下半場主隊加強防守並及時扳平比分，沒讓主場球迷過於悲愴。