正文 第165章 捨我其誰 文 / 更童
最後的儀式是分食聖餐，基督徒依次上前去領一小塊餅並飲了一杯葡萄酒，非基督徒不能參加，出於相互尊重，前來參加儀式的教外人士也可以接受修士的摩頂祝福。人們按身份排好兩列，古靈也按照他們的要求排到教外人士一列中。這時他發現了一個熟人，老同學仇喜華，他排在另一列，領了聖餐之後就在一旁等古靈。
「你進來我就發現你了，只是早裡面不能喧嘩說私語，所以沒叫你。」仇喜華指引古靈從後面樓梯出了大殿。
「這有個懺悔室，你需要不需要，我可以在外面等你。」古靈很打趣，來到這裡，心頭上多日的陰霾一掃而盡。
「今天不必了，改天吧，難得在這兒見到你，中午我請客。」
「彼君子兮，不素餐兮，你要請我吃飯，我就只能給你講點東西。」
「又來啦，你還是那德性，你們佛教堂允許來教堂嗎？我們可是一般不去寺院的。」仇喜華步子很快。
「誰說佛教徒就不需要去尊敬耶穌，我們可絕不狹隘，實際上天主教講的跟人天乘佛法差不多，或者說天主教就屬於淺層次的佛學，我這麼說你可能又不願意聽了，咱不談這個了，求同存異，兄弟情深！哎，對了，你家倩詩沒來啊，她不也信嗎？」
「她今天帶著孩子回娘家了，她家有個親戚來，我就自個兒來了，今天下午沒別的事，咱們可以多聊會兒。」
「好啊，吃了飯上我宿舍，你有三年沒來過了吧。」
「是啊，過的太快了，我對時間都快沒感覺了。」
古靈有幾天沒在學校宿舍住，連口熱水也沒，古靈只好上學生宿舍借了兩杯水。
「你的生活還是這麼單純啊，真是安貧樂道的典範。」
古靈哈哈大笑，「老同學你就別笑話我了，我自己都沒覺出我有多可憐，呵呵呵。」
「我感覺現在像我們這樣的人已經人多了，現在連校園裡都很浮躁，學生們你問他們世界名著的作者他們不知道，但一說起世界名車來，那他們個個是專家。」
「很正常，他們現在好管理嗎，你跟學生們關係怎樣？」
仇喜華歎聲氣，「嗨，別提了，前幾年的學生還稍微懂點事，現在的九零後們簡直都不可理喻，一個個牛x得不行，不說還沒事，說他們就不行，不服管教我行我素，根本不顧你老師的感受，一點規矩都沒有，咱們當年可能也是有點那樣，但現在卻特別看不慣，真得是有巨大的代溝，我們八零後都落伍了。」
「其實我的思想屬於九零後，括弧，一**零後，哈哈哈，那一代人目睹中華民族的淪落，他們是悲哀得近乎絕望的一代人，如今的八零九零後，將要親眼見證中國重新引領世界這個歷程，姑且就稱之為牛x一代吧。少年強則國家強，少年牛x則國家牛x，不要扼殺他們的本性，引導，引導最好。」
「你怎麼就敢斷定中國會超越歐美，我怎麼認為中國今日的現狀令人歎息，網上有人戲稱，國內現狀有二，一是茅盾，二是莫言，政府宣傳是王蒙，拿百姓當蘇童，對外老捨，對內巴金，中國夢路遙，人民群眾早已冰心，移民的願望像鐵凝。看看那些移民海外的有多少吧，而且大多數是精英人士，中國憑什麼來引領世界？」仇喜華有些情緒波動。
「我說恐怕沒人聽，但這是《推背圖》中講到的，它對歷史軌跡的預測是百分之百，就好比是上天與人類有一些約定，這本書將這些約定透露出一部分。我這麼說你明白吧？」
「《推背圖》？我好像聽說過，據說與瑪雅預言相似，它是不是跟《易經》有關係，你送我的那本易經我只略微看了一遍，沒看懂，那《推背圖》上是怎麼說的？」
「我這裡有一本，中間夾著書籤那頁便是。」古靈從書架上將書抽出來交給仇喜華。
仇喜華隨手一翻，「日月麗天，群陰懾服，百靈來朝，雙羽四足，這是講什麼呢，是指我們這個時代嗎？」
「有很多人將日月麗天理解胡溫時代，我個人認為古人所講日月麗天一般都是指聖道的光輝彰顯，群陰懾服也非指清理黑社會貪官污吏或黑五類什麼的，而是人性當中的卑劣與骯髒全部滌除一新，人心棄惡從善悔過自新，這比從政治上打倒在**上消滅要好的多。雙羽四足指一個人，想想下一任接班人是誰，雙習成羽，不用說了吧，畫中坐著的那個便是，挎弓而立的像不像個『強』，唐朝時候就能把他倆推出來，猛吧，古人所講的奉天承運便是這麼來的。」
「太神啦，是這麼回事嗎？我靠，中國而今有聖人，雖非豪傑亦周成，四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。他倆是聖人嗎，全世界要擁戴中國領導人，看不出。」仇喜華搖搖頭。
「中國歷史上自堯舜禹文武周公之後便沒有哪個政治家可以被稱之為聖人的了。儒家文化大一統之後，中國一提起聖人，那就是指孔孟曾顏、程朱陸王那個層次的思想家教育家，他們的影響力要遠超秦皇漢武唐宗宋祖，新出現的聖人必是大思想家，要教化民眾扭轉世風日下局面的劃時代的人物，此人一出，海內外皆服，國外稱他為天子，不是皇上的意思，而是上帝之子，也就是救世主，像耶穌與穆罕默德。到那個時候，人類將迎來一個美好光明的時代，所以稱否極泰來九國春。」
仇喜華聽得直發愣，「這是你自己想像的吧，有證據嗎？我怎麼覺得這有點像天方夜譚。」
「有一個佐證，美國近代先知埃德加·凱西曾預言2012之後中國將成為基督教的搖籃，他可沒跟袁天罡、李淳風倆人商量過，但預言卻不謀而合。我一直在思考西方社會近五百年來的思潮演變歷程，伴隨著新航線開闢與工業革命而來的文藝復興與啟蒙運動將基督教神學推下神壇，帶之而來的近代科技發展幾乎使基督教面臨生死存亡。當然，一個社會信仰瓦解了絕不是好事，殖民掠奪，道德淪喪，世界大戰，弱肉強食，人類也幾乎面臨著從未有過的**劫難，德國的康德早就預料到信仰瓦解的副作用，所以才在其三大理性批判中為信仰保留生存空間，提出人類要想構建道德秩序，必須要假設靈魂不朽上帝存在。他也因此而被公認為是近代西方最偉大的思想家。不過康德所宣揚的上帝存在只是從價值評判而言，而非事實評判，假設而已，因此不能真正深入人心，費爾巴哈之流就會認為這是自欺欺人，所以天主教在目前的西方社會所發揮的作用還不夠理想。新的聖人，必能從理論與實踐上來證明靈魂真的不朽，上帝的確存在，而且因果報應之理真實不虛，一切眾生平等無二，將此道理傳遍人間，全球之內人人克己復禮，人人相敬相愛，富而有禮，貧而樂道，強者擔當更多的責任，弱者能有安全感與歸屬感，公平正義隨處充滿。由此使人類社會實現長久的和諧光明。」
仇喜華表情奇怪，「發現你比摩爾還能空想，那是在天堂才有的事，人間總是充滿罪惡的，不過人人都可以有這樣的社會理想，大同世界與**不就是想出來的嗎，真要是實現了你所說的美好時代，那這個時代能保持多久，能維持一百年嗎？」
「你看看那四十四象是用什麼卦來表示，火水未濟，這是周易最後一卦，物不可窮也故授以未濟，如果弄好了可以一直這麼走下去，沒有盡頭，這是從理論上講，實際上可能也就那麼一千年左右，放心吧，咱們幾輩子也看不到頭。」
「哇，你說的太誇張了吧，一千年？一千年以後人類還不知成什麼樣子，或者還有沒有人類呢，就照現在這發展模式，你憑什麼斷定會有這麼久？」
古靈笑了笑，「這也是根據埃德加·凱西的預言，他說世界末日大戰其實是善惡兩種勢力交戰，罪惡的靈魂被阻止投胎到地球上，結果是人類將用一千年的時間來建構一個光明美好的世界，我可不敢輕易大放厥詞。」
「反正現在看不出有任何苗頭，中國是個信仰的沙漠，我們就好比是孤單的駱駝。」
「我看出來了，最近的**六中全會提出來要加快文化體制改革促進文化大繁榮，這也許就是個信號，不過事先聲明，這是我個人的觀點，沒有哪個大預言家說過這樣的事兒，哈哈哈。」古靈仰頭看著窗外。
「你弄得我精神都亢奮了，那你說的那個中國聖人會是什麼樣子，他現在哪兒知道嗎？」
「他應該已經誕生了，在沒出現之前誰也不知道會是誰，孟子說過人人皆可以成堯舜，也就是說人人皆可以成聖賢，也許是你，也許是我，只要有成為聖人的願望，那就終可與聖賢為伍。我們這兩隻駱駝誰也別想發懶。」
仇喜華翻了幾頁書又將書合上，他現在拿著那張書籤前後翻看，「哎，這套中華經典書籤好像是你上高中時買的吧，我記得你已經簽了名送給同學們了，這還剩著一張啊，都十幾年了，保存得這麼好，你送我的那張『歲寒，然後知松柏之後凋也』我都不記得放哪兒了。」
「我一直特喜歡這一張，所以誰也沒捨得送，就單獨留了這一張，把它來作為志向，這些年我也沉淪過，也沮喪過，但人生不能就這麼白白過去，我決心要去做點該做的事情了，繼承並弘揚傳統文化就是我的志向，幹這份活沒有擔當的勇氣與魄力是不行的。長久以來，由於人性的嫉妒與狹隘作祟，使得人們都不願出頭，慢慢地也就造成了萬馬齊喑的局面，使人們都缺乏了擔當的責任感，而在這個眾心沉淪的時代尤其需要擔當的精神，沒有這種精神，中華文化的脊樑就永遠挺不起來！」
仇喜華像是被觸動了，伸出了大拇指，「牛x！」
那一張書籤上背面只有四個字，「留給自己。」正面印著孟子的一句箴言：今夫天不欲平治天下，如欲平治天下，則當今之世，捨我其誰也！