正文 第八十四章 鵲山 文 / 理通陰陽
後這些靈物來此，察覺到此山乃為寶地，便扎根在此修行。而周父在此經歷過許多事情，騎毛驢的新娘，滾動的旱龜等。
不過這寫話，一鞭子都是一語帶過沒有給爺爺細說，而一鞭子最後說的是，此次出門，有兩個事兒，一，就是參加這普道會，二，就是去濟南鵲山看看。
後任由爺爺怎麼追問。一鞭子也不再開口說，爺爺也只能自己在心裡琢磨。
這次從酒仙兒家鄉出來，一鞭子日夜兼程，走了幾天，總算來到了這濟南地界，要說這濟南，確實是古城。人煙繁雜。
一鞭子帶著爺爺找了個客棧，停好了馬車，帶著爺爺出門轉悠起來，給爺爺買了些吃食，帶爺爺聽書，等。
轉悠到半晌，爺倆吃過了飯，回客棧休息，一鞭子對爺爺說道：「娃兒，早點兒睡，晚上咱爺倆還得去那鵲山轉轉。」
爺爺這幾天在馬車上睡眠太過充足了。睡不著。便出門在客棧裡溜躂起來，正無聊的時候，忽然聽到前面飯廳裡傳來一陣兒吵鬧聲，爺爺好奇，就快步來到飯廳看熱鬧。
見一個著短打裝扮的很魁梧的漢子正坐在飯桌前嚷嚷：「好酒好菜都給爺端上來。」
小二過去招呼，問他吃點兒什麼，他卻有些不耐煩。開口道：「咋，怕爺付不起酒錢？」
掌櫃的此時從櫃檯裡走了出來，來到這桌跟前，開口說道：「這位兄弟，您點好了菜，我們才好伺候您喝酒。」
那人眼一斜，開口說道：「點菜？爺我點的菜，你這兒有嗎？」
掌櫃的一臉淡然的表情開口說道：「只要你點，我就能給你做出來。」
那人眼珠一轉，開口道：「那好，我要一個白鳥舌。」
掌櫃的依然一臉淡然的表情沖小二說道：「這位客官要白鳥舌。」
小二一臉難色的看著自家掌櫃，掌櫃的沖小二炸了眨眼，小二拿著菜單到了後廚，掌櫃的也挽起袖子跟了過去。
爺爺此時心裡很好奇，莫非還真有白鳥舌這道菜？
一會兒的功夫，掌櫃的親自端著一個托盤走了出來，托盤裡放著一個碗，盛著一碗湯，只是這湯裡飄著一片像是鳥舌一樣的小紅疙瘩。
那人疑惑著拿起了湯匙，喝了幾口湯，臉色一變，開口道：「掌櫃的高明。」
接著三下五除二的把湯都喝進了嘴裡，擦了一把嘴，起身來到櫃檯前，開口道：「不錯，結賬。」
掌櫃的滿絲調理的從櫃檯上拿起一根竹筷子，用左手的兩個指頭把筷子的頭捏碎，當成小刷子一樣打掃著櫃檯的邊角，開口道：「不多，二十個大洋。」
那人的臉色一下子變了，可看著掌櫃手裡的筷子刷子，一咬牙，從懷裡掏出一個小布袋遞給掌櫃的，掌櫃的接過布袋，數了一下，開口說道：「還差兩個。」
那人臉色又是一變，一臉心疼的表情從懷裡又掏出一塊玉珮，遞給掌櫃的，嘴裡說道：「先把我的玉牌壓在這兒。」
掌櫃的接過玉牌，開口道：「小二，送客。」
那人這才灰溜溜的走了，接著這飯廳裡就傳出來沸沸揚揚的議論聲，爺爺看的也是目瞪口呆。
轉身回去要跟一鞭子說自己遇到的事兒，見一鞭子還在鼾聲四起的睡著，也只好作罷。
一直到傍晚，一鞭子才悠悠的醒轉過來，吃過了晚飯，爺爺把自己今天的多見所聞都跟一鞭子說了，一鞭子也對掌櫃的有了好奇之心。
會房間收拾了一下，天色就暗了下來，爺倆便啟程朝鵲山走去。
一路上，一鞭子興致不錯，給爺爺講起了鵲山的來歷。
扁鵲葬於鵲山的傳說也只能是傳說，事過兩千多年，既無史料明確記載，也無確鑿證據證明，也只能是口耳相傳了，至於真實性有多少就沒有人能說得清了。但既然傳說他是齊國盧邑（今山東省長清縣）人，家鄉人自然就希望能葉落歸根，魂歸故里，因此葬在這裡也不算離譜。《史記》中介紹他時說是勃海郡鄭（今河南鄭州新鄭市）人，但在後中扁鵲自己自己說是「臣齊勃海秦越人也，家在於鄭」，根據《史記》的說法可以推斷，扁鵲應是出生於勃海郡的齊人，只是後來把家安在了鄭。扁鵲本名秦越人，是位江湖郎中，行醫濟世，他一定都到過這些地方，而他所到之處憑著他高超的醫術救死扶傷，救病人於水火，因此當地的百姓都對他感恩戴德，以把他當成家鄉人為光榮，趙國人以他醫技高超，尊稱他為神醫扁鵲。而人們為了紀念他，便於時時祭祀，就在當地為他修建了墳塋。所以關於他的出生地莫衷一是，而關於他的葬身地也有很多說法。所以除濟南之外，還有傳說葬於永濟市清華鎮，因他曾救活過虢太子，虢太子感其再造之恩，在扁鵲死後，收其骨骸而葬之。
順著鵲山西村東的一條泥路，來到村北，首先就能看到一尊神醫扁鵲的石雕像，石像有四米高，慈眉善目的扁鵲腰間掛著一個藥葫蘆，一手拄拐一手背在身後，腳步輕盈地走著，顯得氣定神閒，一定是醫治好了病人後的輕鬆表情。石像的基座有一米高，前面是小篆體寫的「神醫扁鵲」四個字，後面則陰刻著扁鵲診治病人和炮製草藥時的場景。開始我還以為這下面就是傳說中的扁鵲墓了，其實不然，墓還在石像後的院內。可以從天橋區基督教聚會點進入，也可以繞到西門進入。這個大院原來是安排下鄉知青生活居住的地方，現在還住著幾戶人家。透過別緻的大門，一眼便能看到裡面有一座立著兩塊石碑的墳墓，那——就是扁鵲墓。輕輕地來到墓前，跨過兩千多年的時空，終於可以和中華醫祖對話。雖沒有進入醫
行繼承他的衣缽，但每次生病時卻都是受了他的惠而好轉，就為這，也應該到他墓前來祭拜一下。墓前一左一右立著兩個石碑，西邊的年代久遠，為清康熙三年（1664年）所立，字跡經風侵雨蝕，已湮滅不清，只依稀可辨出中間「春秋盧醫扁鵲墓」幾個大字樣。另一個是新立的「扁鵲墓」石碑。墓為一土丘，封土有一米多高，上面被鬆軟的黃土覆蓋著，墳頭剛露出了一點野草新萌的綠意，墓底座用水泥砌了一圈加以保護。墓周圍竟沒有萬古長青的松柏，只有幾棵光禿禿的樹像士兵一樣侍立著。聽村裡的老人說以前時封土很高，經過一次次地加高院落，墓就慢慢隱下去了。在石碑西側，臥著一塊大石頭，上面刻著「鵲山湖古跡」五字，不知是何時何人所刻，但從這幾個字就可以看出，正是因為有了扁鵲，鵲山湖周邊包括鵲山才有了人底蘊，也才吸引了李白、趙孟頫等人到此一遊，留下傳世的詩畫作品，從而進一步豐富了這裡的化，終於成為今日一處絕佳的旅遊之地！拐出院落，我登上鵲山頂俯瞰，整個山勢像一個大寫的「l」，扁鵲墓恰好就深藏在那個「l」形拐角的最裡端，它正像是鵲山的懷抱，靜謐而安祥，擋住了外面世界的喧囂，有黃河的奔騰而流，還有俗世的熙來攘往。
路上一鞭子又給爺爺講了一下關於扁鵲的傳說。貞妖豐才。
扁鵲的醫術高明，史書中記載仙人長桑君曾傳授他醫術，並將自己一生所積禁方悉傳於扁鵲，扁鵲遂醫術精進，精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，尤以診脈為名，被尊為醫祖。關於扁鵲行醫的故事流傳很多，扁鵲見蔡桓公相信讀者都不陌生，中學的語課本裡就有它，這則故事的意思是說扁鵲能診斷病之未發之時。而還有一則有名的故事是救活虢太子。虢太子本來已死半日了，正要安葬，扁鵲乃以針砭之法使虢太子死而復生。這則故事的意思是說扁鵲有起死回生之術，能讓死人生還，這就把扁鵲神化了，故而後人稱他為神醫扁鵲。
扁鵲過蔡，蔡桓公客之。入朝見，曰：「君之疾在腠理，不治將恐深。」桓公曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓公謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓公曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓公不悅，後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓公不應。扁鵲出，桓公不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓公而退走。桓公使人問其故，扁鵲曰：「疾之居腠理，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓公體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓公遂死