《》第二卷 須彌芥子沙門碑 第206章 火入雙眸，睜眼殺人 文 / 絕日
什麼火且先不管，反正不認識。
杜青一身火熱漸息，然後全身發澀，手腳臉皮幹幹的，眼睛舌頭都像捆住不能隨心轉動，這是八觸之澀。
隨著時間推移，這種不舒服的緊澀就向另一個極端發展，便是八觸之滑。
眼珠由不易動變得滴溜溜亂轉，而且是否聯動操控由心，一個定住一個轉動這等不可思議的事都能發生；舌頭成了蛇信，想怎樣就怎樣，輕鬆觸碰鼻尖下巴，左右反手可以輕鬆摸到後腦勺；身體可以伸縮堆疊，宛若匪夷所思的瑜伽高手。
滑不溜丟的詭異觸感漸止，杜青依然未醒，依然沉浸定中。
莫非這就要進入初禪八觸之後的第二階段——十功德？
此念一生，杜青陡覺渾身一空，似乎五臟六腑瞬間消失不見。
果然，十功德之空。
隨即腦海漸漸變得明亮，開始出現一幕幕場景，清晰的大腦溝回，輕顫蠕動的五臟六腑……這叫內景明瞭。
杜青心念一動，便看到自己依然盤膝端坐靜室之中，看到各種擺設佈局，然後看到靜室之外盤膝而坐的性苦，看到迴廊吭哧吭哧啃著糕點的粉白狐——白狐似有所察，警覺地抬頭四處張望，沒有發現後繼續低頭啃了起來……這叫外景明瞭。
內景明瞭，外景明瞭，加在一起便是十功德之明。
杜青心念再動，便看到青雲寺內諸多睡覺的和尚，也有與他一樣打坐的。心神飛馳，就看到老爹老媽一邊看那電視一邊嘮叨著，看到床上翻來覆去的陳雪妃，看到靜室靜修的蘇琦，電視台等待上節目的舒心，甚至看到京城把玩翡翠戒指的秋若容……
這叫遙視，也可以叫遙感，是在十功德之明基礎上發展而來的特異功能，一般情況下很難出現，起碼沉浸在一境界不知多久，才有可能寸進，絕無可能如杜青這般一飛百里，想看什麼就看什麼。
心神回歸，繼續沉靜內景中，凝視五臟六腑之心臟，看著它擴張收縮，泵血輸送，直到最終清清楚楚地看到細胞壁……
這是十功德之定。
能將心思定在一處，久視不動，這說明定之一關已經圓滿，但能看到清清楚楚的細胞壁，則已進入下一階段——十功德之智。
智，便是智慧，看清一切，不慌張不迷糊，保持清醒，自生明悟。
看著心臟起搏跳動，杜青心中不由生出一念，五臟六腑內景明瞭，以自己為對照，加上外景明瞭，以後再遇到什麼患者，診斷就簡單了，當然，醫治還是那一招……
這便是十功德之善心，有此念，善心一關已過。（最新章節閱讀請訪問）這關對杜青本就不是問題，無需此念也能通過，天朝首屈一指的無量基金不是說笑的。
善心之後是柔軟，也可稱之為雅。
到這一階段，原本暴躁的性格都能變得斯文高雅起來，叫做心性雅萌，也叫雅心自生。
杜青原本性格不算多好，但也不算多壞，但渡劫以來，卻變得文雅多了。呃，用小學生的話就叫講文明懂禮貌，喜歡後發制人，而非從前說動手就動手，便是水玲瓏都常常譏笑他有點小虛偽，做得說不得。
現在想起來，究其根本應該是功德碑的存在導致的，現在這一境界算是應驗了。
釋教原本就有改變人心教人向善的功效，否則也沒有放下屠刀立地成佛的說法了。杜青這一變化，倒也說不上不好，只是偶爾讓人感覺有點不爽利，不夠殺伐果敢，但終究不是壞事。
行事規則努力控制在律法範圍內，不出挑，不妄為，能說壞事麼？
總要做一個脫離了低級趣味，做一個高尚文雅的人不是？
一念至此，杜青心生歡喜，不由一樂，臉生微笑，心中快慰。
十功德之歡喜，十功德之樂，一經而過。
心如止水，神往安然，諸如自負，驕傲，貪婪，悲觀等等負面情緒一掃而空。
這便是十功德之解脫。
一心止念，長久沉浸平靜安然之中，便是心身合注，念應不亂，也是十功德最後一關之境界相當。
心身合注，就是身心全都沉入神往安然的境界。
念應不亂就有點神奇了，也就是心中泛起某個念頭，自然而然就能應驗實現的意思；心想事成的釋教版，而且絕非只是說說。
杜青心這一靜，因為境界已到，就不知時間流逝了……
白天黑夜輪轉，性苦依然守在靜室之外，但青雲寺就不得清淨了。
杜青入定已經三天，失去聯繫，全然不知狀態如何，諸女如何放心得下？不過寺中不留女客，她們也不方便天天過來，結果陳雪妃就打發無所事事的陳然入寺修行幾天，最緊要的當然是關注杜青動向，一有消息就跟她們聯繫。
跟陳然一起過來的還有老陳，不過他卻不是入住修行的，而是送一病患過來，正好陳然在此，也可以代他做個照應。
這患者自然就是他之前聯繫的，姓常，京城橫跨政商兩界一大家族老太爺，年過八旬，身染多病，時日無多。因為杜青入定不知何時才醒，老陳本想推了的，但那等人物，扯上關係不易，扯上了想推也不容易。
這事老陳算是辦岔了，他本想付出點代價致個歉斷掉聯繫，不過常家一聽醫生在青雲寺閉關，結果不知出於什麼考慮，居然應承了老陳的辦法，患者住到寺裡，等待杜青出關。
常老太爺要住到青雲寺，老陳沒辦法，性空也沒辦法，釋教大開方便之門，他怎好把人往外推？結果常老太爺就帶了一大幫子人住下了。
隨行的醫生護士，搶救的醫療設備，承歡膝下的子孫後輩……不過常老太爺很識趣，除了他跟兩個男護士住在青雲寺僧捨中，其餘人等全都搭起帳篷睡在空曠之地。
京城報國寺方丈靈通大和尚帶著兩個隨伺和尚也住到青雲寺，等著性空口中的大德出關相見。
青雲寺佛陀顯靈，這是釋教盛事，靈通自要來看個究竟。
不過靈通身份非常，大駕光臨冀北，讓雲天成都不得不抽出半天時間接見了一下。
秋若容也派人過來，一是關心杜青安危，二是古爺爺情況越來越不好，自然得盯著點兒。老邱已經因此聯繫冀北軍分區，杜青一出關，直接直升機接走。至於翡翠明料拍賣，那反而無所謂了，杜青出不出現，都不影響。
此外，便是中東酋長國駐京使館也派了個人常駐青雲山腳。前兩天阿卜杜勒沒能聯繫上杜青，就讓使館派人過來看個究竟。因為教門差異，青雲寺雖無忌諱，但使館工作人員卻忌諱大了，便住到山下，每天上山看下情況，然後回電阿卜杜勒……
初禪之後是二禪三禪四禪，內容則為五枝。
二禪為覺枝，觀枝。
覺枝，為自覺初觸，會自然感覺到很多事，而且判斷準確，因為這一階段敏感性大大增加。
觀枝，這一階段會出現析別觸得的功能，即不僅感覺，還能分析感應，像是看到一樣。
三禪則是第三枝喜枝，即定象而悅。此階段對內景外景就研究得相當透徹了，會自然生出喜悅之情。
四禪是指五枝中的後兩枝，樂枝，一心枝，又叫不動定階段。
樂枝，此階段會對周圍事情相當清楚，而非單單看清外景了，自然心神安穩，愉悅，再不怕外界干擾修行。
一心枝，即把整個意念全都定在一個非常清淨的世界，可以長時間修行，但又對周圍的一切非常清楚，哪怕飛過一隻蚊蟲也能知道，不煩不亂，安然自得……
杜青一心清淨，無聊的意識就研究起冬日暖陽下最後一隻掙扎的蒼蠅到底是公是母。這個比較費勁，不像蚊子，吸血的就是母的，不吸血就是公的。
蒼蠅沒研究透徹，不過感覺應該是公的，但那每到飯點必定來蹭性苦飯的粉白狐倒是看清楚了，非公是母，誰讓後面沒掛那玩意呢。
性苦身體不大好，每次吃飯都有點干噎，捂著胸腹，愁眉苦臉，疼痛難忍。性苦卻不清楚這不過是個小毛病，膽結石，無需開刀，超聲碎石就能搞定。當然，他出手更簡單。
好吧，這位一直板著臉目無表情的監寺也教了他幾天魏碑，還護法多天，不知道有這毛病也就罷了，知道了再干看著就有點不好意思了。
嗯，等出關再說。
意識回歸己身，沉入丹田，
這紅黑小火苗到底算什麼？可惜現在不適合查看功德碑，否則倒要看看那十數萬業力值是否都消耗一空。
意識滲入小火苗，倏忽就見小火苗再度一分為二，在他還沒反應過來時迅速上行，再看時，一紅一黑兩朵火苗已經入住雙眼。
眼球一熱，再無任何異樣，但杜青卻清楚，那兩朵火苗確實住進去了，就隱在眼球之中。接著杜青心中生出一道明悟，他不能再隨便睜眼視物，一看，那火苗就得飛出來，接著會發生什麼可想而知，可定不會是好事。
這算什麼，西遊記中紅孩兒口吐三昧真火，莫非他要眼睛來噴火麼？
呃，似乎也挺貼切，不是形容怒火攻心時常說雙眼噴火麼，他總算將形容詞變成主謂賓俱全的平鋪直敘……
如此變故，杜青依然不緊不慢，甚至有心調侃自己，可見幾天入定下來心境委實非從前可比。
不過，他終究不想變成平日不睜眼，睜眼必殺人的關二爺。
好吧，怎麼才能將兩朵火苗收起來？
杜青意識一沉，尚未研究個頭緒出來，外面忽然傳來一陣嘈雜的聲音。
心神外放，一切便在感應之中，時隔多日，杜青終於開口，平靜地道：
「性苦，請他們進來，你也進來……」