《》 五一零 書房 文 / 竹下梨
把兩個家丁轟了出去之後，蘇二虎摁著刀在牢裡轉悠了兩圈兒，最終停在那關押了一對兒姐妹的牢房前頭，沉著臉往裡頭看。兩姐妹看到他都是嚇得哆嗦，尤其是那姐姐，膽氣還不如自家妹妹，把頭埋在妹妹懷裡，根本不敢看蘇二虎。
蘇二虎猶豫了片刻，從腰間摸出一把要鑰匙來，尋了其中一把把鎖鏈打開，一把把那姐姐給拽出來，又把門鎖上，拉著她往牢房深處行去。那女孩兒眼中淚水簌簌落下來，死命的哭喊，雙腿用力的蹬著地。只是她一個弱女子，又如何抗得過蘇二虎這粗壯大漢？
……
那邊廂，蘇少游已經是進了正廳，結果自家老爹不在，隨手拉了個伺候的丫鬟來問，才知道老爺正在書房。
作為一個讀書人，而且還是一個有功名的讀書人，書房自然是少不了的。
在這個年代，對這個年代的讀書人來說，書房已經不單單是一個讀書的場所，而是一個彰顯自己實力，標榜自己水準，同時會客會友的所在當然，能被領進書房來的，都是至交親近。
甚至就算不是讀書人，哪怕是大字不識一個的，只要是有錢了，多半也要建一座書房的。
也是標榜自己有文化，有水平。
對於讀書人來說，書房更有特殊的意義。十年寒窗苦讀，一朝天下皆知，對於他們來說，在書房中的時間佔據了人生的絕大多數。書房既是中國古代文人追求仕途的起點，更是他們尋找自我的歸途。當厭倦了政治的黑暗與社會的爭鬥，躲進小樓成一統，吟詩作畫，烹茶撫琴，「雪夜閉門讀**」，或是兩三同好，「奇文共欣賞，疑義相與析」，是人生必不可少的消遣和休息。
自古及今，書房並無一定之規。富者可專門築樓，貧者或室僅一席；有的雕樑畫棟，有的則環堵蕭然。書房或築於水濱，或造於山間；或藏諸市井，或隱於郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荊楚之茅，不一而足。但總有一點是書房應有的品質，那就是清雅。
李漁在《閒情偶寄》中專門談到書房的裝飾，有很多精妙的設計，但崇尚的是「宜簡不宜繁」，力求「高雅絕俗之趣」。
「芸窗」、「芸館」、「螢窗」
、「雪窗」是書房的別名。「芸窗」和「芸館」緣於古人藏書用以驅蟲的香料芸；「螢窗」、「雪窗」典出車胤囊螢、孫康映雪的求學勵志故事。別名雖然別緻，也只是在詩文中偶用，因為書房書齋的「書」是最雅致大方的。
這普天底下，還有比『書』更雅致的詞彙麼？
書房不知起於何時？無論孔子講學之所、司馬遷的著述之室，還是南陽諸葛廬、成都杜甫草堂，既出鴻儒，自然少不了書香。不過私人書房的普及得益於造紙術和印刷術。在用紙張印書之前，竹簡木牘很佔地方，搬書藏書會汗牛充棟，普通人家哪能放那麼多書呢？真正意義的書房是充滿個人氣息的。
書齋常有號，即所謂齋號。
史傳司馬光有齋名「讀書堂」，雖質樸但過於平白。以後有洪邁之「容齋」、陸游之「老學庵」。元代，為書齋命名的做法已經影響到西域一帶的少數民族眾人。陳垣《元西域人華化考》中有考。至明清齋名盛行，文人學士差不多都有自己的書齋雅名。袁宗道之「白蘇齋」、唐伯虎之「夢墨堂」、張溥之「七錄齋」、袁枚之「小倉山房」……不一而足。不但名字要起的好聽雅致，其中更要有內蘊，諸如梁啟超之「飲冰室」，語出《莊子人間世》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與」，正是內心憂慮焦灼，梁啟超以此威名，正是表達自己對國家前途的憂慮。當時晚清末世，如此擔憂，自是尋常。
而這些齋號中，最出名的怕就是蒲松齡的「聊齋」了。
書齋往往也要有楹聯，諸如鄧石如所書：
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武彝峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
八千里，上下七千年。小小書房，便是氣象萬千。
這是有水平的楹聯，書房自然不會差了。
書房的水平如何，脫不開兩個條件，一個是硬件兒，一個是軟件。所為硬件，可以理解為物質條件銀錢，上好的傢俱，上好的擺設，昂貴的筆墨紙硯，上好的木料，精巧的做工，軒敞闊大的房子……等等，不一而足。至於軟件，說白了，就是主人家的欣
賞水平。
其實後者更加重要。
硬件兒不好，可以用其它東西來彌補，只要是主人水平夠高，心境夠高，自有自己的一番見解品味，那麼總是能弄出清淡雅致的書房來的。
因為貴的東西未必雅致，許多雅的東西乃是很便宜甚至不要錢的。
這個年代的文人騷客，最崇尚的書房書齋乃是山居。李曄所言之《紫桃軒雜綴》中描述理想書齋環境是：「在溪山紆曲處擇書屋，結構只三間，上加層樓，以觀雲物。四旁修竹百竿，以招清風；南面長松一株，可掛明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草縟苔，周於砌下。東屋置道、釋二家之書，西房置儒家典籍。中橫几榻之外，雜置法書名繪。朝夕白飯、魚羹、名酒、精茗。一健丁守關，拒絕俗客往來。」
這裡頭，除了那些吃的外加僱傭一『健丁』之外，又哪裡能花多少錢？
怕是十兩銀子就夠了。
關鍵是品味要有，水平得高。
築室於山間水涯並不現實，但可以造出山房的趣味。
諸如項脊軒，不過就是一座陳舊的南閣樓，屋裡只有一丈見方，只可以容納一人居住。已經是一座百年老屋，泥土上漏，流水下淌，環境可謂是很惡劣了。以至於歸有光每每移動書桌，環視四周，竟是發現根本沒有可以安置桌案的地方。
屋子又朝北，不能被陽光曬到，哪怕是白天，過了中午屋也已非常昏暗。
這等惡劣條件，歸有光如何將其弄得雅致的？
很簡單，先在前面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍牆，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內自然明亮。又在庭院裡並不刻意，很是隨性地種上蘭花、桂樹、竹子等草木。書擺滿書架，有時高聲誦讀，有時靜靜獨坐，品味天地。
三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
不過稍作整修，便能營造出這等雅致的環境來。
但是那自己品味一般，水平很差，附庸風雅之人，就算是能堆砌再多的名貴傢俱，珍惜擺件兒，裡面的陳設再怎麼豪奢，也是給人一種惡俗的感覺。
比如說蘇以墨的書房。
書房很大，是兩間屋子打通了的，地上鋪的是水磨青磚，收拾的頗為乾淨整潔，坐北朝南，靠著北牆的乃是一家櫸木三屏風圍子羅漢床，通體呈現出一種深紫和暗紅參差的色彩，束腰鼓腿彭牙式，大挖馬蹄，兜轉有力。用料碩大，三擋板皆為獨板。床面裝有籐屜，風格樸質簡練。
這個年代，傢俱中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。後兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。古人睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床用於小睡，可以用來待客，而架子床和拔步床用於大睡，不能用來待客。
放在書房中，一來看書看得睏倦了，可以略作休息，二來若是有客人，也可榻上說話。
長有六尺，寬有三尺，高度比寬度略小一些，雖然說是羅漢床，卻也很是闊大，只是窄了點兒，不過單論長度，卻是比後世不少雙人大床還要長一些。
在三屏風圍子羅漢床右手邊，則是一個黃花梨木夾頭屜板*平頭案，和羅漢榻齊高，上面放著一個木頭匣子，匣子蓋兒敞開著，也不知道裡面放的是什麼。
而在羅漢床的左手邊，則是放了一架黃花梨木鳳紋衣架，足有五尺來高，上面花紋繁複細膩，雕工極好。這會兒上頭掛了一件兒黑色的大氅，理當是蘇以墨的。
在羅漢榻後面的北牆上，開了一個三尺見方的大窗子，上面是有著細碎的木頭窗格的窗戶。而在窗子的左右，則是掛著一副對聯，對聯的紙張顏色已經有些發黃了，顯然年歲不短。
貼著西牆，擺放著一個碩大的黃花梨木品字欄杆架格，上下三層，足有六尺來高。最下面那第一層整整齊齊的擺放了許多的線裝書，都是那種外頭套著硬殼的紙盒子的書，屋子裡面的傢俱看上去很老，這書卻是很新，看樣子怕是之前沒怎麼翻過。
中間一層也是如是，最上面那一層卻是放著幾個大木頭匣子，上面貼著紙，上頭寫著一個大大的『貼』字，想來裡面放置的乃是書帖。
在這黃花梨木品字欄杆架格前面，乃是一張紫檀木裹腿羅鍋棖畫桌，上面放著筆墨紙硯，筆洗，筆筒，一個青花白釉的大肚子瓷缸，裡面橫七豎八的插了不少卷軸。
桌子後面，乃是一張黃花
梨木四出頭官帽椅，靠背形成一個彎曲的線。在椅子後面的黃花梨木品字欄杆架格兩側牆上，各自掛了一幅畫，也不知道是不是名家筆墨。而在左邊那幅畫的北邊兒，也就是整個房子的西北角，貼牆放著黃花梨木透空後背架格，也分三成，跟那張黃花梨木品字欄杆架格一般高度，不過左右窄了不少，上下三層，也是放慢了各種線裝書。最上頭那層下頭還有倆並排的抽屜。
有桌子有椅子，有書架有書，還有休息的地兒，按理說，一間書房裡頭有這些個東西，也就應該足夠了，但卻不然。
東牆上開著兩個大窗子，跟北牆上那個一般無二，也都是鑲著木頭格子的窗戶，靠北的窗子窗下，放著一張黃花梨木螭紋聯二櫥，櫥子上頭蹲著一個黃花梨木寶座式鏡台，上頭一面約莫一尺直徑的銅鏡很是光亮。
在東北邊兒的牆角上，放著一個黃花梨木高面盆架，上面放著一個銅盆，裡面還盛著水。架子上搭著幾條乾淨毛巾，想來是若是疲累或者睏倦了，便擦擦面精神精神。
兩個窗子中間還掛著一幅畫。
東牆靠南的那個窗子下頭，放著一個黃花梨木三足香幾，約莫有三尺高，上面放著一尊精緻的三足銅香爐。通體紫銅打造，不過是五寸直徑，五寸來高，裡面蓋著蓋子，裡面也不知道焚燒的什麼香料，屋子裡縈繞著一股淡淡的香氣。
有點兒像是茶香。
離著這窗戶大約三尺開外，則是一張黃花梨木兩卷角牙琴桌，上面放著一張古琴，琴桌後面是黃花梨木束腰羅鍋棖方凳。
房子中間，則是空出來一小塊地界兒，並沒有放置東西。
這書房中大量使用的是黃花梨木等名貴木材，而且傢俱做工精緻大氣，色澤都是瑩潤深黃偏黑，意一摸上去，光滑溫潤，顯然已經是有年頭的老傢俱了，一看便知價格不菲，還要遠遠超過那些剛剛打造出來的同材質的傢俱。看這樣子，怕這裡面的傢俱年份不下百年，怕都是前幾位皇爺在位的時候傳下來了，甚至是前朝蒙元的也不一定。單單是這些傢俱，沒有千把兩銀子便打不下來。