《》第一卷 青門引 第六十九章 ?天降祥瑞,誰敢御免... 文 / 盜泉子

    大漢光和五年春，洛陽城裡實在是熱鬧滾滾，不過三月時節，剛剛辦過了臨水修禊的上巳日，不過幾天光景，這都門之內就出了多少令萬夫矚目的大事？

    先是北部尉首告在京城傳道數年的太平道有不軌事，緊跟著西園禁軍也說太平道行事詭秘，有種種不法事。

    被當今天子稱為善道的太平道在京師行不軌事，這就已經夠物議沸騰好一陣的了。可沒等到詔獄署審出個子丑寅卯，這洛陽一城之內，卻突然天降無數祥瑞，甚至比當年孝章皇帝秉政的元和年間更要邪乎一萬倍。

    誠然，耆老們回想起孝章皇帝年間，天下州郡臣民像比賽般地進獻祥瑞。

    那年月，從中原到江南，有三十九處郡縣守臣上報見鳳凰翔集之瑞，自河北到河南五十一處官吏宣稱見到麒麟負書，又有二十一縣都呈獻白虎神獸之瑞，青龍、黃龍在全國幾乎每一條河每一個池塘都游過泳，龍馬、青鸞、三足烏、九尾狐更是撒歡了一樣跑遍了大漢帝國的山山水水，也不知道是哪位大神給神獸們付的出場費。

    至於甘露、嘉瓜、芝英、白毛鹿、白毛狐、白毛狼、白毛喜鵲、連理木實這樣的中瑞下瑞，和寶鼎、古玉、金珠、珊瑚之類雜瑞，差不多是論車拉進宮去請賞的。那年月，誰家鄉沒出過幾樣祥獸瑞寶，簡直就沒臉出來混江湖了。

    但是，孝章皇帝年間的祥瑞再多，那也是整個大漢帝國的忠實臣子們翻著《禮斗威儀》、《孝經援神契》，在發動了一郡一縣的人力物力之後硬準備好的。這樣算來，孝章皇帝年間的祥瑞現世大潮，用華夏著名的「算人均」算法這麼一除，也就不剩下幾樣了。

    但是洛陽城裡的這次祥瑞潮不一樣啊，各種嘉祥符瑞之物，就像大熱天下雹子一樣地胡亂冒出來，這密度，這速度，就委實有些可怖可怕了。

    對於符瑞災異之事，兩漢的儒生們向來是熱衷得緊。特別是那些蹲在太學裡，就為了博一個出仕機會的太學生，官不得做，一腔子精力和**只能朝議論朝政和倡婦肚皮上發洩，這便更尋到了一個在酒肆裡扮演議郎議政的機會。

    官不得做，總要過一過嘴癮的吧？

    太學館舍雖然設在洛陽開陽門外，太學諸生也往往宿於學舍之內。然而依漢制，凡官秩在六百石以上諸官，皆能蔭一子入太學就讀。這些貨真價實的大漢「官二代」，自也不必和尋常寒家子弟甚至地方保舉的貧儒、小吏，同居一室，寒寒傖傖地共享太學所設館內釜灶，自己燒火造飯。

    自開陽門外直到洛陽南城，多的是銷金館舍，老招牌的客舍，艷名高幟的私窠子，都是不肖子弟流連不去的好所在。何苦拘束於太學那清寒館舍之中，弄壞了及時行樂的心情呢？

    趙氏老店是開陽門外有名的客舍，也兼做沽酒生意，當壚的趙家二姐向有個「小文君」的花名。也因此上，趙氏老店處總有一班太學諸生，在此流連不去。也不知是趙氏老店酒兌得好，還是這些太學生，都有股自比司馬相如的風流瀟灑勁兒了。

    今日趙氏老店裡依然是賓客滿座，只不過位子差不多被這些太學生占完了，餘下的人要麼只能站著喝，要麼就只能買酒回去。但是說實在的，一般的都下之民，就算對如今亂嘈嘈一片的洛陽城裡那些事有興趣，這些向來眼高於頂的太學生，也未必肯對尋常小民說個明白。

    所以，就在一夥俊彥高談闊論之際，來沽酒的人都是提了葫蘆、陶瓶即走，實在沒有心思聽那些半懂不懂的話頭——除了一個背了個一尺多高大葫蘆的小小少女。

    少女一身白衣緋褲，似是個祠廟裡起舞娛神的祩子，一頭鴉羽似的頭髮在兩側挽了一對丫髻，偏又分出一綹烏絲，在丫髻下梳成發鬟，看起來既別緻，又別有一副碧玉嬌俏味道。

    看著這般好人才的女孩兒像是尋常粗笨僮僕一般，被打發來沽酒，早有幾個自詡憐香惜玉的太學生在那暗罵是哪個不生眼珠的厭物，這等不知疼惜美人。然而此刻酒桌之上氣氛正到慷慨激昂處，倒也不好貿然起身搭訕，壞了諸生指點江山的氣氛。

    這一群太學生裡，很有幾個出身南陽大族的人物，此刻正慷慨激昂、議論時政的，便是他們中的佼佼者。

    「《詩秦譜疏》言，秦伯至咸陽，天震大雷，有火流下，化為白鵲，銜菉丹書。此秦伯以臣凌君而霸，故天垂斯象。」

    背誦完了這段為許多緯書集注所援引的名句，這位看起來不過弱冠之年的太學生李垣環視了一遍同學，心中躁鬱之情頓生。他是南陽李氏出身，算是勳戚後裔，並非受了黨錮之禍波及的穎川李氏可比，然而南陽、穎川同為黨人一派的大本營，於不得志這點上倒真算是同病相憐。

    像是抓住了鄰近死對頭的痛腳一般，李垣將手向步廣裡方向一指：「我家從者今早去步廣裡送信，恰從張讓府邸前路過，正看見十數白鵲，翔集於張府門前，此正是張讓以臣凌君、禍亂朝綱，而上天示警之兆！」

    好吧，白鵲為祥瑞之征，放在儒生口裡，祥瑞變災異，也不過片刻間事。李垣這借題發揮的手段還見得粗疏稚嫩，便立刻就有他的好友，出身南陽樊氏的樊翮接過話頭繼續：

    「此刻的洛陽，正人寸步難行，小人得志當道，豈能有嘉瑞下降，以我愚見，實實在在地是災異遍佈才對！詔獄中的禁子，今日打死了一頭大白鼠，諸位可知道？白鼠長一尺，赤足，名之妖鼠，《京房易妖占》說得明白，凡鼠白晝現形，作諸詭怪，皆主大凶，尤其是人君黜賢者用小人之徵兆！」

    也許是覺得這兩個世家子弟未免太過激進，一旁又有個蓄著三綹美髯的儒士點頭道：

    「漢家二番受命於天，豈有不能挽回者？我聞今日，城中遍生白茉莉、芝英，洛陽衙署，又生嘉禾一本，可見賢者應時而出，所以上天降之以嘉瑞，便是為了挽回世道人心，諸君又何必在此做流人憂憤之態？」

    這個說法，固然持重了些，但是未免就有點不對旁人的胃口，便有個鬚眉皆白還一身文儒裝束的老學生搖了搖頭道：「公此論尚未通達也，茉莉者，本出於西極天竺國，乃孝明皇帝夜夢金人，遣使召外國沙門竺氏入覲之時，竺氏獻於丹陛之前，其氣芬芳，特為禁中所重。其色白，乃應西方金象，本朝乃是火德，火德太陽為君，金象少陰為臣，君失其臣而德衰，故花上讖言曰『火失其德卯金刀，聖德太平為國保』。這分明是天意嘉護賢臣，欲令進於天子之前也。」

    這解釋雖然雅馴，但是別人卻根本不願承認：「某不才，不聞太平道師巫之流，便是公所謂的賢臣！」

    還有的太學生書讀了許多年，讀出一派認死理的性子，也趁著這時節歪樓兼跑題：「洛陽署今日先後有嘉禾、嘉瓜之瑞，此二者，諸家都道是王德茂恩及草木而生。然而嘉瑞感王德而生，為什麼不生於宮前，不生於太廟，不生於御道，而必生於洛陽署下二衙？豈非天意宮禁之中，王德不厚乎？」

    「非也非也，公於六經之道未見通達，嘉瓜者，並蒂而一實，或一房而雙實。今洛陽公署之瓜，一夜而發，其廣五尺，車不能載，雖是異果，無並蒂、雙實之瑞，不能以嘉瓜名之也。」

    「豈不聞東海仙人安期生，所食棗大如瓜，則瓜大如車，又何可疑焉？」

    「這樣說來，北部尉所出那株靈稻，也不是一本數秀的嘉禾。我聞崑崙懸圃，有瑞禾一本，每熟則天下糧豐，想來那株靈稻，便是崑崙瑞禾遺種了。」

    「著啊！黃帝在位，而蚩尤不臣，故白澤出於東海之濱。帝堯嗣統，而四凶橫行，故得舜於歷山之下。正是天意如此！」

    「什麼天意如此！虞舜受堯禪而帝，而今漢室受命，倒是要禪位於哪個？！」

    這幫子正是荷爾蒙分泌旺盛時候的太學生，在這通大漢酒肆議郎的議論裡一個個都漸漸紅了眼，也不知道是酒意起來了還是男人談起政治天生容易亢奮。眼看著這夥人就要從學術討論演變為學術實戰，那沽酒的女孩兒卻還不曾走，站在那看得津津有味不說，還單手捏著一支禿筆，筆管正對著這班太學生。

    便在這時，有個獵戶模樣的漢子，一手提了只極大極肥的兔子，大步邁進客舍裡，高聲喚道：「二姐在嗎？瞧瞧，今日我來看望二姐，半路上打到了這麼一隻極好兔子！」

    他一邊說，一邊環視了一下這一客舍的太學諸生，卻發覺人人都停了議論，全都拿眼看著他，和他手裡那足有十斤重的肥大兔子。

    他本能地把兔子朝腰後一收，不料這些太學生眼神卻仍追著他看去。這獵戶哪經歷過這個，心下頓時一緊，卻見有個鬚眉皆白的老儒站起身，走了過來，朝他行了一禮。他不明所以，忙還了一禮，卻聽著老儒十分小心地問道：「足下打的這隻兔子，是在何處捕得的？為何毛色這般……特別？」

    聽著老儒問話，這獵戶才微微轉過彎來，將那已經打死的肥兔子朝上一提，只一下，死兔子那鮮紅如火的毛色就晃了眾人的眼：「就是進城的大路邊上打的，這紅毛兔子，我還是第一次見到！」

    他這話一出口，客舍裡的太學諸生又是一片沉默，站起來問話的老儒也是微微站立不穩，喃喃道：「兔生赤毛者，王有仁德而現……這難不成，是孔子作春秋而魯公西狩獲麟，仁獸嘉瑞，不能生於當今之世的緣故？」

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