卷一 第二百四十章 西陲 文 / 風潛
第二百四十章西陲
西陲位於中華國的西南面，那裡山高水清，所含概的地域面積異常遼闊，由於山高皇帝遠，放在統治者的眼中，那裡全都是刁民，那是因為歷代以來這地方上面都出現了一些野心勃勃的人物，藉著優勢的地利反抗著當朝的統治。
其實歸根到底還是因為西陲人民擁有著自己獨樹一格的文化，這文化有別於漢族的文化，甚至其博大精深之處絕對能與漢族的文化相提並論。諸如漢族的其中一大宗教是佛教，整個漢族差不多在百分之六十的人都是信這個教的。可是，在西陲，基本上百分之一百的人都是信喇嘛教的，從遙遠的歷史已經證實了，宗教的影響力非同一般，就像每朝每代的統治者一樣，他們都會想方設法的給自己添加上一些神秘的色彩，什麼什麼神仙下凡，什麼什麼尊者托世，為的就是突顯自己的與從不同，行的當然就是愚民政策。
只是隨著時代的發展，很多東西都被灌輸上科學的解釋了，新一代的年輕人基本上對求神拜佛提不起興趣。他們寧願多花些時間去學習東西充實自己也不願意去求那些虛無飄渺的所謂天上神仙保佑。
可是在西陲，這種根深帝固的思想還是沒有被解除，喇嘛教依然是他們那地方神聖的所在，那裡還是他們誠心朝拜的寄托之處，可想而知這個教派對西陲人民影響是何其的深。
而中華國自從立國以來，鑒於前朝的好些經驗，也知道宗教這東西終是難以消除，最後只能行上放任的政策，美其名曰宗教自由，在這裡，你自己喜歡信哪方面的宗教就信哪些，他們不會強迫你去放棄，當然也不會強制要你信其它的宗教。但前提條件是不能有任何的反國家的行為。這樣的話其中一個好處就是消除了那些宗教間的仇殺，也抹殺了異教徒之類的名詞。令到很多的人思想上得到了解放。
只是，凡事總會有個雙面性的，不可能一面倒的全都是好。在西陲，由於喇嘛教影響能力甚大，這裡生活的人民可以不知道現任中華國的領導人叫什麼名字，可一定會知道這一代喇嘛教的活佛是何人。再加上這裡地處邊荒地區，正所謂山高皇帝遠，這些有利的因素就令到這一代的活佛噶陀喇嘛心動不已，他時常想像著這一大片的土地都是屬於自己的，那些生活在這裡面的全都是自己的子民，自己過著那種土皇帝的生活該是多麼美好的事情。這些想法就像是鴉片一樣侵蝕著他的心靈，本應是清心寡慾的修行之人被那些權力的**充斥著頭腦，再加上身邊一些有心的國家給他許上一些虛無的誠諾，最後他終於按奈不住自己心頭的那條毒蛇，掀桿而起的帶領一班忠實的信徒進行了一場爭取獨立的戰爭。
只是中華國又怎麼可能會容許他這樣分割國家的領土呢。雖然前數十年的大戰還沒有喘過氣來，可是瘦死的駱駝畢竟還是比馬大，怎麼說那個時候他們的軍隊就已經被尊稱為全球最強的陸軍，如果是海島之戰那還有可能留下點懸念，像這種高山平原的戰爭，根本就如小孩子跟大人打架一樣，完全不成比例的實力對碰，結果當然就很快被揭曉了出來。
而那時候旁邊的幾個如跳樑小丑般的國家跳了出來表示支持西陲的獨立，於是乎中華國的軍隊索性就連他們也一齊打了，在那些周邊的國家中也有一個擁有著同樣悠久歷史的東方文明大國，其名字叫作印國，那時候他是叫得最為囂張的，也是支持的力度最大的，因為在對方的國家土地上面開戰，無論是哪一方贏了，對他們都有利，最好就是戰爭打得越烈越好，牽涉的地方越大越好，那時他們就在旁邊邊守著，看什麼時候能拾到一絲便宜。
只是最令他們想不到的是，西陲的獨立軍隊竟然敗得如些的快，當時他們還以為原因是在於那些獨立軍過於垃圾。可是當中華國的軍隊打完主角後直接的找上他們這些配角時，他們才知道，全球最強陸軍的稱號果然不是靠吹回來的，在雙方旗鼓相當的人數下，他們一夜之間竟然被打退了幾百公里，印國的土地也因此一下子縮減了下去，只是這些土地對他們來說也就是九牛一毛而已，在增派軍隊準備將失地一次收復的時候，他們又再一次體會到對方厲害，挾著勝利的氣勢中華國的軍隊又再一次打敗了他們來增援的部隊，並且繼續將自己所佔領的地方推進了數千里。
這一切都令到印國的領導者大吃一驚，這個時候他們都知道，那只看似溫馴的老虎骨子裡其實還是異常恐怖的。但是現在已經沒有後悔藥可以吃了，隨著戰爭的進一步擴大，中華國所佔領的土地也越來越多了。只是當有一天，他們在犧牲了這麼多的同志，在已經佔領了八分之一個印國時，莫名的，竟然悄然的撤軍了。將原本佔領的土地無條件的歸還給印國。至於到底為什麼會撤軍，這個，到目前為止還是一個謎，雖然也有不少人作出了猜測，但卻沒有得到過任何一個領導者正統的解釋。
而那些被打敗了的噶陀臨時政府人物當然就只得開始了逃亡的歲月。當時由於中華國表現出來的實力，令到全世界都驚訝，周圍的小國更是沒有一個敢收留他們。
唯獨是印國，印國那時候得了便宜還在賣乖。他們認為是自己的強大嚇走了對方的，吹噓著自己如何如何的厲害，如何如何的強大，卻不知道之前被打得如喪家犬般的四處逃又是哪個。因此為了表現自己一點也不畏懼鄰居這個大國，他們毅然的收下了那批人，並幫助他們在印國裡面組成了臨時的逃亡政府。
而噶陀的那一批人在得到了一個過喘息的機會，最後在緩過氣來時又再次組織起一些武裝力量，繼續活躍在西陲的邊境地方，也就是後來被中華國定義為恐怖分子的東突組織了。
還是那一句話，在西陲，你可以不知道當今國家主席的名字，但卻不可能不知道現任喇嘛教活佛的名字。可想而知，在西陲人民的心目中這個宗教派別的地位。
而自從噶陀那一夥人被趕跑後，當然西陲的喇嘛教絕不可能從此以後不再有活佛，這年頭，不會存在誰沒有誰就不能生存的事情，佛走佛還在，由於他的離開，當然就又再誕生了另一個活佛，他就是現任的倉措活佛。
見識到新中華國的實力，同時也認清楚形勢，倉措當然不會再走上噶陀的道路，最主要的還是他並沒有噶陀那樣的野心，跟他相比，倉措活佛就顯得悲天憫人了，他關心西陲的百姓，愛護西陲的百姓，知道無論怎麼動，怎麼亂，受害的還是那些無辜的老百姓。因此他一上任後立刻就將噶陀那一夥人打入了喇嘛教的黑名單，發表聲名從此後起他們不再是喇嘛教的人。他們也不再承認對方曾經擁有的活佛身份。
而噶陀所組成的那個在印國的流亡政府也發表了通告，說現在的喇嘛教活佛倉措是被惡魔派來的使者，是帶領人民走向深淵的叛徒。爭取在口水上扳回一些優勢。
但問題是現在在喇嘛教裡面坐正的是倉措，日常跟老百姓觸的也是倉措。小孩子出生給他們行灌頂禮，起名字的還是倉措，可想而知哪一個更有信服力了。
後來噶陀見到自己在那些西陲人的心中威信越來越淡薄，於是索性又變換另一種面孔去接近他們。說什麼是為了拯求西陲文化，什麼獨立宣言的起草者，帶領大家走向自由的世界，總之就是正義的化身。而那些漢族人則是豺狼猛獸，是要來將屬於他們的思想文化清洗乾淨的。
還真別說，憑著之前和之後的兩個形像的合併，真讓他騙了不少被洗腦的單條思想青年，這也為他們東突的組織添加了不少新鮮的血液。
只是國家對打擊他們這類反政府的民族分裂分子的決心從來都是如此的堅定，即使是將軍隊撤退回來自己的邊境，卻依然駐紮在那裡起著震攝的作用。
東突組織當然不敢跟他們硬碰，也就只能憑著熟悉的地形跟他們打起敵進我退，敵退我進，敵駐我擾的游擊戰術。竟然也讓他們生存了好些時間。
可是隨著國家決策者的耐心慢慢的被消磨掉，也隨著國家軍隊的素質的提升，一批又一批的特種部隊被調遣了進來。將他們那個以小範圍包圍城市的打算破滅掉。他們的活動圈子也就變得越來越窄了。也就是說，他們這個組織的生命力已經一步一步的被消耗掉了。在數次的大圍剿後，終於，東突這個組織沒能捱下去，最後只能帶著殘兵敗將的退回了肯收留他們的印國中去。
只是這次，他們似乎挾著洶洶的氣勢而來，先是偷襲了國家的那些特種部隊的駐地，然後一次又一次的打退了派來的援兵，這裡面包含了兩次派來的影子。最後他們竟然還喪心病狂的公然到當地的公安局裡施放炸藥，放火燒店舖。製造了數起令世界為之震驚的恐怖事件。
一時間，整個西陲人心惶惶，即使是大白天，那街上也鮮少見到有行人路過。他們是怕哪天不小心被流彈射中，自己就得去向閻王爺報道了。