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正文 第424章 【絕對的震撼】(3更求花) 文 / 莫道不消魂

    一個小和尚給眾位高僧端過茶水之後,少.林寺方丈悟道大師對著那位大喇嘛說道:「無淨子上師,遠道來訪,不知有何見教啊?」

    無淨子?無jing、子?

    聽到這個名字,徐朗差點沒有笑出聲來,不過這裡畢竟是一個莊嚴肅穆的地方,不可胡亂造次。

    只聽那位無淨子上師回道:「無量壽佛,小僧來自藏.南僻陋之地,不遠千里登門,只是想來研究佛理,大家雖屬宗派不同,小僧屬密.宗,少.林寺屬禪.宗,但佛理本為一體,本來就是越辯越明,久聞少.林寺乃華夏禪.宗祖庭,佛法警湛,方丈悟道大師座下眾徒,更是修為高深,小僧特意前來,向各位高僧請教切磋。」

    無淨子上師說的冠冕堂皇,言辭鑿鑿,藉著「研究佛理」的名義,實則是來挑戰的,悟道大師和眾位師弟以及徒子徒孫們自然知曉。

    而徐朗也看出來了一些端倪,怪不得今日的少.林寺,人人都很緊張,卻原來是砸場子的來了,不知道於我有利還是有弊,徐朗心中想到。

    悟道大師面露微笑,點點頭,緩緩說道:「理佛在心中,個人機緣不同,見解自有區別,大家一起研究則可,若是想分個對錯,那就大可不必了。」

    聽聞此言,徐朗也是十分的敬佩,果然不愧是得道高僧,字字珠璣,句句禪理。

    而無淨子上師卻是急忙說道:「方丈大師,此言差矣,個人見解雖有不同,但佛xing本身是一體的,沒有是非,哪有佛xing呢?」

    悟道大師言道:「此亦一是非,彼亦一是非,如何知道孰是孰非啊?」

    「既然此亦一是非,彼亦一是非,就總有是非在吧,既然有是非在,那就有切磋的必要,不知大師處處相避,恐怕會讓一些無識之士以為中原禪宗佛道凋零,不敢相辯呢,啊,哈哈……」無淨子上師針鋒相對的回道。

    悟道大師不再多言,不屑與人爭論。

    而此時,坐在悟道大師一側的一位弟子輩兒的和尚似是有些忍不住了,笑著說道:「小僧廣緣乃悟道大師座下大弟子,願聞上師妙語。」

    「好啊,小僧有一事請教,請問大師平時如何參禪呢?」無淨子上師問道,顯然是有備而來的。

    「靜坐參禪。」廣緣和尚回答道。

    然而,無淨子上師聽罷,卻是放肆的大笑幾聲,「啊哈哈,如果靜坐可以參禪,那天下所有人坐下來,不都可以成佛啦?」

    此言一出,廣緣和尚無言以對,只好閉口不言。

    徐朗也是暗道一聲高明,佩服這位無淨子上師不愧是密宗辯經高手。

    無淨子上師見廣緣和尚無言以對,又對著廣緣下面一個和尚問道:「那,不知廣善大師,平日裡如何參禪呢?」

    廣善和尚想了想,回道:「只要心中有佛,無事不是參禪,小僧每天只是關關門,掃掃地而已。」

    而無淨子上師聽罷,隨即說道:「佛門乃空門淨地,既是淨地,又何須再掃呢?既是空門,又何須再關呢?」

    聽罷此言,廣善和尚也是無言以對。

    而坐在他下一位的廣德和尚隨即說道:「上師此言有誤,淨地不常掃,就不成其為淨地,空門一關,關的不是外人,只是關了些紅塵在外頭。」

    「答得好!」徐朗竟是情不自禁的說出了聲,不過只是小聲說道而已。

    而身邊的蕭玉若撓了撓頭,雖然也覺得這些大和尚說的話,虛無縹緲,佛理高深的樣子,但卻也不明所以,她禁不住疑惑的看著徐朗,這個傢伙,怎麼什麼都懂啊?

    那位無淨子上師似乎也被憋住了,皺了皺眉,隨即又是哈哈大笑道:「哈哈,紅塵萬丈,你的淨土,掃來掃去也掃不乾淨,那又如何呢?」

    此言一出,少.林寺的所有和尚都無言以對,悟道大師和幾位同輩份的和尚也是閉目養神,不知道答不上來,還是不屑於回答,不過,那些弟子們確實是答不上來,他們一個個面面相覷,自愧不如。

    見到這樣的情景,無淨子上師十分的得意,隨即不無得意的說道:「其實,淨地空門,本來虛無,你我心中無一物,那又何處惹塵埃呢?啊哈哈……」

    悟道大師等幾位高僧也只得點點頭,表示稱讚。

    如此一來,這一番佛理辯論,很顯然,密宗佛教的無淨子上師佔據了上風,出盡了風頭,而少.林寺大大小小的和尚顏面掃地,雖然不服,但也無可辯駁。

    而此時,從偏門一側的角落裡,傳來一個聲音。

    「上師此言差矣,如果上師心中真的本無一物,那又何來心內心外之分呢?天地即是我心,我心即是天地。

    主持大師,恕晚輩無禮。」

    而說話的這位正是徐朗,他一邊說,一邊緩緩走到了悟道大師和無淨子上師身前。

    對於憑空冒出來的一位非少.林寺子弟,眾人皆是一片驚愣。

    而蕭玉若則是滿臉驚詫的看著徐朗,看著他緩緩走到眾人視線的中央,她禁不住著急壞了,小聲說道:「喂,喂喂,你不知道就別瞎說,在這種地方也敢逞能?」

    對於憑空出現的外界之人,悟道大師隨意的看了一眼,依舊微笑著衝著徐朗點了點頭,並沒有多說:「阿彌陀佛!」

    而徐朗隨即又向那位無淨子上師躬身施了一禮,「上師!」

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    p;無淨子驚愣的看著徐朗,眉頭一皺,心中不悅,禁不住說道:「啊哈哈,想不到一位非佛門中人也敢妄言佛法,妄論天地,那老衲來問你,佛家有『三戒不清,六根不淨』之說,你又作何理解?」

    徐朗不加猶豫的說道:「三戒,指的是戒貪、戒嗔、戒癡。

    貪,貪愛目標。包括各種不同程度的貪。從極強的貪婪、癡迷、渴求,到極微細的喜愛、追求,都屬於貪。

    嗔,厭惡目標。包括各種不同程度的反感。從極強的暴怒、凶狠、殘酷、仇恨,到極微細的憂鬱、煩躁,都屬於嗔。

    癡,對目標的愚昧、盲目、無知。

    這三種煩惱是一切煩惱的根本,故又稱為三不善根、三不善因、三種造業之緣由、三火、三障等。

    此即為三戒。

    而所謂的六根,也即佛門講的六個根門:眼門、耳門、鼻門、舌門、身門和意門。

    依靠這六個根門所產生的心稱為六識,它們分別識知相對應的目標。

    眼識看的是顏色。

    耳識聽的是聲音。

    鼻識嗅的是氣味。

    舌識嘗的是味道。

    身識觸的是觸覺。

    意識思維的是各種現象。

    我們每天都會接觸到各種不同的信息,進行各種不同的身心活動,其實都不外乎是這六種主客互動的關係。

    離開了眼、耳、鼻、舌、身、意,離開了顏色、聲音、氣味、味道、觸覺,以及所想的東西,就無所謂的身心,無所謂的外境,也無所謂的世界。

    此即為六根。」

    徐朗緩緩說道。

    眾人又是一片驚愣不已,沒想到一個俗家少年竟對佛法竟是有著如此透徹的理解。

    無淨子上師也是驚愣不已,急忙問道:「那如何做到清三戒,淨六根呢?」

    徐朗笑著說道:「六個字:修戒、修定、修慧。

    修戒——完善道德品行。

    修定——致力於內心平靜。

    修慧——培育智慧。

    正所謂,菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃,我心非我心,他心皆我心,我執非我執,空望天下事,空了何時空,心念有種種,忘了何時忘,佛也念眾生,明月當頭照,苦樂入禪中,生性當自悟,yin缺何時休!

    阿彌陀佛!」

    徐朗娓娓道來,說的眾人一愣一愣的,就連悟道大師和他的上一輩、同輩、下一輩、孫子輩兒的大大小小,老老少少的和尚也全都是驚愕不已,如果解說「三戒六根」只是常識的話,後面的解答,就連他們這些得道高僧恐怕也都無法做到如此的鞭辟入裡。

    無淨子上師慚愧不已,佩服不已,隨即由衷的言道:「中土果然能人居多啊,佩服佩服!」

    然後又轉身對著悟道大師言道:「無量壽佛,今日,得小施主佛法解說,受益匪淺呢。哦,剛才,小僧狂妄之處,還望大師恕罪。」

    「大師客氣了。」悟道大師含笑點頭道。

    而蕭玉若癡癡呆呆的看著徐朗,聽著他一通講述,身子經不住有些踉蹌,急忙扶住了身後的門框。

    天呢,這傢伙什麼時候研究的佛學呢?他以前該不會就是個和尚吧?

    此時,蕭玉若又突然想起了一件奇怪的事兒,剛才只要被徐朗牽著手,就連她也覺得誦經聲十分悅耳,這究竟是怎麼回事呢?

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