大道小說網 第四百一十一章 【聖佛捨粒】 文 / 一指擎天
在西藏這地方，大多數人都會有養藏獒的習慣，藏獒攻擊性極強、極於忠於主人，傳聞中它一生只認一個主人，如若主人出現什麼意外，他極有可能隨之而去。而且，血統越是純正的藏獒就越難馴服，傳說中藏獒中的王者根本無法馴服，它只會主動尋找主人，而永遠不會被他人強行馴服。而它的主人，也是因為它前世曾欠對方恩情，這一世才會來報恩！
當然，傳說畢竟是傳說，也無從考證，而且現在的雲飛，也沒有機會去思考這些問題。那頭藏獒躍起的瞬間，一股王者的獨有霸氣，突然自其體內狂湧而出，那突然出現的威壓，甚至讓雲飛體內的後天之氣也是為之一滯！
面對這頭藏獒，絲毫不下於一位先天高手的威壓。當然，雲飛也是絲毫不懼，體內後天之氣一轉，將那股威壓*出的同時，八卦陣突然運轉，在其周圍形成一道無形的大陣，一時間，無論是對自身情況的感知，還是對周圍情況的掌握，雲飛都達到了一個前所未所有巔峰。
然而就在他開啟八卦陣的瞬間，那頭藏獒也衝至身前，面對這頭藏獒，雲飛實在不忍下痛下殺手，意識一轉，八卦陣立馬運轉起來。
八卦陣的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。佈陣是左為「青龍」，右為「白虎，前為「朱雀」，後為玄武，虛其中大將居之！
如今，雲飛雖然只是掌握了八卦陣的絲毫皮毛，便簡單的*作還是能夠做到的，就在藏獒撲來之際，他改後為前，也就是將玄武陣轉至藏獒所撲之處！
眾所周知，玄武主防，雲飛之所以這般做，無疑是最大限度的忍讓。然而就算如此，當藏螯撲至八卦陣上的瞬間，與之相連的雲飛，還是被震得血脈翻騰。
然而就在雲飛八卦陣開啟的瞬間，宮殿之中，傳來一道輕咦之聲，接著，那縹緲的聲音又繼續傳了出來：「金龍，不得無禮！」
話音剛落，那前一刻還在生龍活虎、恨不得把雲飛生生撕碎的藏獒，卻是突然停了下來，乖乖的退回了原先的位置，繼續曬起了太陽來……
「這位施主，還請您不要在意，這頭藏獒是活佛年輕時遊歷時遇到的，雖然把它帶了回來，但到目前為主，還沒有誰能夠成為他的主人，就算是活佛老人家，也只能算是它的朋友。所以，剛才的事情，還望施主不要介意！」剛剛的變故來得太快，就連那名藏僧也未曾反應過來，直到藏獒安靜了下來，他才對雲飛施禮道。
「哪裡！」嘴上說著客氣的話，但在心中，雲飛還是暗自咂舌，雖然剛剛那藏獒一撲之力被他成功化解，但他卻知道，藏獒這一撲之力，居然比吳達身邊的黑衣人一計七傷拳還為厲害，也就是說，這頭藏獒的實力絕不下於那名黑衣人！
想想，當日醉溫泉遇到的那條烈焰巨莽，也沒有它這般厲害，算起來，也許只有他師傅身邊的那頭白猿，才能與之一較高下。最後再看了那頭藏獒一眼，雲飛才心有餘悸的隨對方進入了佛殿之中。
進入大殿，給雲飛的第一感覺，便是恢弘，殿宇彩繪斗拱，疏朗宏大，出簷深遠，柱礎古樸。特別是殿門兩側的八根復蓮龍鳳柱礎，雕工雋永精美，花紋細秀流暢；站在它旁邊，雲飛自己也覺似乎變得魁梧俊美了許多。
殿內正中台座塑大佛三軀，稱「三世佛」。中為法身佛，坐蓮花寶座之上，為籐胎漆髹塑造；東側為銅塑報身佛，亦稱大慈大悲佛；西側為應身佛，亦即釋迦牟尼佛。大殿內前後左右原有銅、木小佛像足千尊。
然而這也不足為奇，讓雲飛最為稱道的莫過於殿內那活靈活現的四十餘尊彩塑羅漢。這些羅漢與真人相差無幾，不僅無一雷同，就連他們的神態氣質乃至衣著，也是活靈活現，宛如真人。
在三世佛的前面，擺放著三座圓蒲，正中一座，正背對著雲飛座著一名老者，他似乎恆古以來便存在於此一般，恍惚間，雲飛甚至有種面對雕塑的感覺，但對方身上那股蒼桑、浩瀚、慈祥的氣息，卻又在告訴雲飛，他並不是雕像，而是一個活生生的人。只是一個背影，便給雲飛一種無法戰勝的感覺！
「小傢伙，說吧，你來找我有什麼事情？」並沒有轉身，那名老僧背對著雲飛，話語中充滿了蒼桑的氣息。
他並沒有自稱貧僧、老衲之類的，似乎有些顯得過份隨意，但雲飛卻並沒有這種感，反而覺得十分正常，似乎本就應該如此一般。老僧的一言一行，都讓人無可挑剔！
面對老僧，雲飛心中根本升不起絲毫雜念，來時在半路上所想的種種借口、原由，到了嘴邊卻是怎麼也說不出來，幾乎是毫無意識的，他張口便道：「在下前來尋找活佛，是想活佛將聖佛捨粒借在下一用。不瞞活佛，在上一位朋友受了重傷，必須聖佛捨粒子作藥引。佛家有雲，救人一命，勝造七層浮屠，還望活佛成全！」
「什麼？你想要聖佛捨粒！」老僧還未話，雲飛身邊那名年輕僧侶不由出一聲驚疑之聲。聖彿捨粒在他們的心中，是神聖的、不可替代的。且不說捨粒子只有歷代高僧圓寂時才有可能出現，它本就是一種身份的象徵、一種榮譽的象徵，更何況聖佛捨粒乃是第一世**喇嘛圓寂時留下的。
它已經不單單是身份的象徵，正是一個宗教的象徵，雖然西藏佛教文化同樣起源於佛教，但在它一代代的傳承中，已經形成了一種獨立的宗教體系，它被稱之為密宗，或是藏傳佛法。
藏傳佛教與漢傳佛教、南傳佛教並稱為佛教三大體系。藏傳佛教以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏傳佛教是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，又稱為「密宗」或「喇嘛教」，這些稱呼和藏傳佛教的內涵有些許的不同。藏傳佛教是佛教各宗派中的一部份。藏傳佛教主要分為四大主流派別，分別為：格魯派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派。在中文中，這四主流派別因其服飾及建物之特色而常被稱為「黃派」、「花派」、「紅派」及「白派」。
藏傳佛法第一世**喇嘛叫格敦朱巴，漢詞為「僧成」，是西藏佛教格魯派宗喀巴大師的大弟子之一。僧成一生都在為藏傳佛法奔波著，他著的《釋覺論疏》、《中觀論疏寶論》、《因明正理莊嚴論》、《正法毗奈耶經廣因緣集》、《眥奈耶根本大疏》、《釋量論註疏》、《量理莊嚴論》、《入中論註釋》至今仍為西藏三十六寺學習因明時必備的要論。
後世之人，又稱他為「一切智僧成」。其一生，門下弟子眾多。這些弟子後來便成為了藏傳佛法的傳教者，所以，他在藏傳佛法之人的心中，是一種宗教信仰、是一種文化象徵，更是一種精神源泉。
如今，雲飛居然提出索要僧成坐化時留下的捨粒，也就怪不得那名年輕僧侶會震驚了。反倒是那名老僧，似乎早就猜到會是這般一樣，聽完雲飛的話語，他並沒有絲毫吃驚的樣子。
輕笑一聲後，他才接著說道：「小傢伙，你倒也算是誠實，其實就在你剛到西藏的時候，我就已經算到了，相信就算我不同意，你也一定會想盡辦法奪取聖彿捨粒吧？」
聽老僧這麼一說，雲飛不禁冷汗淋淋，這活佛二字，果然不是白叫的，沒想到自己的一舉一動都在對方感應之中，想想若是自己用其他方法，也許就將是另一番情景了，看來自己還是小視了天下英雄。不過就算如此，雲飛心中的意念也未曾有絲毫動毫，為了嫣然，他必須將聖佛捨粒弄到手！
點了點頭，他才接著說道：「不錯，也許是雞蛋碰石頭，但聖佛聖位關係到我一位朋友的生家性命，還望活佛成全！」
「哼！我佛教聖寶，又豈是爾等可以窺視之物？這裡不歡迎你，這位施主，請吧！」雲飛話音剛落，那位年青僧人卻是突然出聲道。
「巴桑，為師跟你說過多少次了，身為佛家子弟，必須戒驕戒燥，你怎麼老是記不得，切記，萬不可亂動嗔念，否則，你將永遠悟不得我佛教真義！」那教老僧卻是打斷了巴桑的聲音。
頓了一頓，他才對雲飛說道：「其實，你想要得到聖佛捨粒，也不是沒有可能的事情？」
「真的嗎？」聽對方這麼一說，雲飛不由一喜…