正文 第二章 恐怖瘟疫 文 / 雪滿林中
在北宋紫袍是朝廷賜予，一般也就是只有那些高僧高道才有機會穿著。而現在文飛身邊，跟著一溜兒的都是紫袍道人。就文飛一個人身穿明黃道袍。
唐宋以後，這明黃之色只有皇家才能穿著。但是向來佛道為方外之人，不在限制之列，因此也可穿這黃色道袍。文飛成了道教教主，自然要突出教主的身份，那紫袍雖然不是每個道士都有機會穿的，但是卻也不少。突出不了文飛這個教主，天師的身份。因此，趙佶下旨，天下佛道都不得穿黃色道袍，黃色僧袍，只有文飛一人有資格穿戴，作為教主象徵。
王厚帶著一眾官佐走了近來，感動的眼淚汪汪的。道：「尚父來的正好，我渭州發生瘟疫，尚父再不來，我幾萬大軍可就要死光了！」
文飛大為駭異：「難道這瘟疫還長眼睛，只傳染部隊，不傳染百姓不成？」
一眾官員聽的面面相覷，童貫知道文飛這個尚父腦袋有時候會短路，賠笑道：「這世間哪裡有這種長眼睛的瘟疫，卻是我大軍相對隔離，並不和百姓混雜在一起。如今我軍中還算好的，唉……」
文飛聽的頭痛，對於這些東西，他也沒數的很。就問道：「如今軍中採取什麼防止疫病的措施了？」
他本來還想把自己那一套隔離，消毒之類的辦法拿出來。豈不知軍中規矩最嚴，對於飲食衛生這些東西，最為關切。要知道軍中動輒都是數萬人雲集一處，一旦稍有疏漏，就是瘟疫。可以說自古以來，再也沒有比軍中更是重視瘟疫防範的了。
莫說現在這時候已經有了疫病發生，便是尋常的時候，衛生管理也極其嚴格。那些糞便從來都是要撒上石灰，挖坑深埋的。那些穿越到古代。想在古代大軍之中普及廁所這些的穿越者們，真的可以省省力氣了！
不過歷史往往在走下坡路，秦漢時代，隨便在路邊砍樹倒垃圾，就有可能面對砍手的重罰。反倒是越到後世，這國民素質越是下降，滿清之後。北京城到處都是糞便味道了……
文飛一時沒了辦法，也不知道這具體是哪一種瘟疫。要是搞清楚了，也好對症下藥，回去弄些防治的藥品來。
就有一群和尚道士擠了過來，稽首拜見：「崆峒山問道宮道士，拜見教主！」
便有一個道士道：「貧道也粗通一些醫術。卻是沒見過這種瘟疫。此瘟疫傳播極快。病皆驟然而起，身上先墳起一小塊，堅硬如石，顏色微紅，捫之極痛，旋身熱失語，或逾日死。或即日死，諸醫束手，不能處方。
有以刀割去之者，然此處甫割，彼處復起，其得活者，千百中一二而已。疫起鄉間，延及城市。一家有病者，則其左右十數家即遷移避之，踣於道者無算，然卒不能免也。甚至闔門同盡，比戶皆空，小村聚中，絕無人跡。」
文飛聽的勃然變色。這要死多少。知渭州張莊，歎息道：「只是本州，就已經死了數千人口，如今瘟疫。還沒有統計出來。附近那些羌人也有些部落全部死光的！怕是現在死在此病之下的，已經不少於數萬人口了……幸虧此地不比中原內地，要是在內地人口輻輳之地爆發此等病，那就……」
這話聽的諸人心中都有些發涼，內地人口比此處不知道要密集多少倍，一旦瘟疫爆發，群醫束手無策，那還不知道要死多少人！
這甚至讓文飛想起了蒙古人帶給歐洲的黑死病，據說讓整個歐洲人口減少了三分之二……
和尚們趕緊道：「崆峒山和尚等人拜見教主！」
這渭州城幾乎就在崆峒山腳下，最早黃帝與崆峒山問道於廣成子，道教為黃老之道，認黃帝老子為教祖，自然這崆峒山是道教聖地。有著道士毫不奇怪，卻就一群和尚也過來參拜，就讓文飛有些稀奇了。
文飛翻翻眼皮，道：「本天師是道教教主，你們這些和尚亂拜什麼？」
為首一個和尚法純，含笑道：「昔日太上西出流沙，化胡為佛。然則我佛道都為一家，如何拜不得教主！」
文飛頓時結舌，化胡為佛的說法最早在三國時候就記載入正史之中了。早先的和尚們，為了拉大旗作虎皮，還承認這種說法。但是後來佛教大興之後，就把這說法遠遠給拋開了。
甚至在元代之後，全真教那些飯桶和和尚們鬥法失敗之後。老子化佛的說法完全別斥之為偽說，《老子化佛經》也被完全禁止了。
當然，雖然現在還不是元代。但是這些和尚們是早都不承認這種說法了。想不到現在居然有個和尚冒出來，拿著這話來堵文飛的嘴……
「你是何人？在何寺出家？」文飛問道。
「貧僧是十方院住持僧道純，阿彌陀佛！」法純和尚道。
「原來還是一個主持和尚！」文飛說道，背後卻被人拉了一把，有人湊近來小聲說道：「這和尚一身修為非同小可，我看起碼已經快到羅漢之境了！」
文飛吃了一驚，說話的不是別人。卻是劉混康的一個弟子，叫做笪淨之。卻是聽從師命，跟隨文飛積攢功行。說白了，也就是派人給文飛這個教主撐場子的。這人道法極高，幾乎得了劉混康的全部真傳，他所說的，恐怕不假。
文飛就有些不自在了，原本準備消遣這和尚兩句的，也就不敢說出口了。文飛微微運功，施展望氣之術。頓時更驚，這和尚身上半點氣機也無。便如頑石一般。
要知道，天地萬物各有氣機，便是草木，雖然微弱，但是也有氣機存在，能望出氣來。而大地有地脈氣機，人世間同樣有著種種氣機，凡人身上三把火，未嘗也不是氣機存在的形式。而這和尚渾身上下再無半點氣機存在，莫非卻是死人不成？
想到這裡，文飛再望一眼，卻見那和尚還是混無半點氣機存在。不論是活人生氣，還是什麼氣機，都無一絲存在。但是其皮膚之間，卻隱隱的透出一種古銅色的光芒來。
開始的時候，文飛還以為這人的皮膚是被太陽曬出的顏色。這在西北之地極為常見，但是現在仔細觀察，就發現這絕不是太陽所曬，而是一種由內發出的光芒。雖然極其微弱，晦暗，幾乎不能察覺。那光芒，幾乎如同金屬一般。
似乎知道文飛在查看他，法純和尚大大方方的任文飛看夠了，方才道：「貧僧修煉了一些韋馱神通，倒讓教主見笑了！」
「嘶」，文飛從牙縫裡倒吸一口涼氣。難怪這和尚身上看不出一點氣機存在了，感情這貨純粹修的就是肉身。韋馱是佛教護法菩薩，相當於道門護法神將。這廝直接走的這條路子，那麼戰鬥力肯定很是凶悍。莫看這時候慈眉善目的，搞不好就是一條人形凶獸啊！
這廝難道想為佛法護法，來行刺本教主不成？有了這種想法，文飛身不由己的往後面微微退了一退，色厲內荏的喝道：「你這和尚，究竟想幹什麼？」
那和尚微笑道：「貧僧只是來拜見教主而已。好叫教主得知，我十方院，已經供奉開山祖師仁智大師為菩薩……」
這十方院在唐代卻叫做**禪院，相當出名。
文飛聽了這句話，頓時鬆口氣來。看起來自己那一招分化瓦解之策還是聽管用的。不是每一個和尚，都面對這種成佛作祖的機會，而不心動的。
佛教東傳即使是從白馬馱經算起，也已經上千年了，其間高僧大德數不勝數。
但是被後世佛廟供奉的一個也沒有。反倒是道門真人，如呂洞賓之輩，後世幾乎道觀都有呂祖殿。
如果沒人提起這個茬兒的話，也就罷了。如今文飛攛掇著趙佶下了這般命令，就不知道有多少和尚心動了。把祖師供奉上位佛菩薩，等到自己圓寂之後，那麼是不是也可以照葫蘆畫瓢？
幾個崆峒山的道士這時候才有機會開口，叫道：「教主來的正好，如今這渭州整個發生瘟疫，我輩連做了七七四十九天的法事，卻也無濟於事……」
文飛翻翻白眼，就是他親自來，把當時整個解州雲集的道人全部請過來，一起施法，或者有那麼個可能。但是光憑這些個道士和尚，莫說是做七七四十九天的法事，便是做到天荒地老也沒什麼用處。
這時候，就有道士上前查看那些屍體，就見那些屍體臉色發紫，有些鼻端還有著血跡，身上不時可見瘀斑，看見頗為恐怖。
文飛遠遠看了兩眼，臉色也有些變色，也不知道這到底是哪一種傳染病？怎麼人死的如此難看？
幾個道士見了臉上也頗為難看，順手超渡了死者靈魂，過來稟報道：「教主，這種瘟疫我等都沒有見過！」
法純忽然道：「這次瘟疫相當厲害，不僅能傳染人，而且連老鼠也逃不開去。到處都有老鼠被傳染，死在暗處，發出惡臭……」(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)