大道小說網 第047章 異夢 文 / 溪嘯
天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不yu見賢。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知、莫能行。是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵，強大處下，柔弱處上。
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊；禍莫大於不知足，咎莫大於yu得；故知足之足，常足矣！
善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要妙。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上、辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿互牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
這些經文在狄修腦海裡反覆浮現。
天；
玄；
黃；
道；
法自然；
無為而為；
這是什麼樣的境界呢。
其中引用在乎修煉的秘要，不外乎治國的抱負。
未有報復亦抱負也。
雖沒有周易來的包羅萬象，也是深含處世，處事的道理。
天之道損有餘而補不足，水可克至剛萬物，
還有那些對立統一的說辭，都該怎麼樣精妙的理解呢。
狄修一時之間很難想的周全明白，漸漸進入夢鄉。
隨著夢境到來，狄修彷彿至於恍惚天地之間。
那是一個前所未見的如幻之境。
天地混沌一片，此時忽然似有微曦包含其中，若隱若現。
仿似見到了一種景象，惚而恍，似展現了一種境像，然並不清晰，慌而惚，又似出了形狀，然皆不可辯。
狄修看得困惑，於是拾步上前，未及走近，渾然天地開化，上玄下黃，然其界限卻不明晰，交界處，如溶似蝕，扭轉盤旋，依稀出兩儀之象，陰陽相繼，凝神細看，更不清晰，莫可明辨。
忽然某種氣息直透到狄修心間，如大道若沖之狀，令人心搖神馳。
而後洪荒氣息吞吐，在體內波蕩。
數息之後，狄修忽然感覺已被那氣息融合，或者說沒了身形，身體被那氣息融化了，只剩下忽聚忽散的神念，神念似有似無，與天地同息。
如是久之，狄修琢磨不到自己的存在，而後，仿似天地開化，乾坤澄明，自己成金木水火之形貌，任意而為，無所不能，正得意間，忽化塵埃，散步天地。
狄修駭然，連舉手去抓，然何為手，哪有臂，未有身軀，四肢不長。
繼而神念破敗，好一陣震驚，狄修此時赫然發現，自己竟渾身大汗，端坐荒塚之側。
有死生，一剖黃土界分，內外之隔，唯魂魄得ziyou地天。傲視天地。但見地上枯槁皮囊萎頓，蠻痛苦狀，已亡。
狄修神念告急，雖ziyou能耐，卻不得肉身寄托，跪告天地，求重生，時身漸蘇，忽天地雷電交加，風雨齊作，狄修恐失，行下護住那皮肉，見天劫肆虐，魂魄飛散。
似是輪迴之劫，雖肉身得保，然神念已殘，無大造化能事。
漸漸天地舒展，四時呈現，而狄修雖生，卻如行屍走肉昏昏然莫可變，是混沌狀。
後再有風雨，不覺冷，再有雷電，不知避，而未見身死。
風和日麗，萬物復甦，皮囊中似是一道元神靜如嬰孩，至樸，使人無驚懼，得喜樂。
魅惑眾生相，萬物色，天籟音，有感，有哀愁，漸漸增長，而元神動盪，識驚懼，竊悲喜，患得失。
再見天災**。有紛擾，生禍亂。
實現萬千，有人有物，有事，在驚懼，忽天地色變，漸漆黑暗淡，不見眾像，然心中驚懼更甚，狄修掙扎yu走，卻如泥足深陷，動彈不得，終於萬般劇痛加上身體，醒。
——原來一夢。
身下的槍尖因為狄修扭掙，已經劃傷刺破肌膚數處，痛的心驚。
狄修急忙變換下姿勢，以減輕痛苦，正好已經來到那不可名狀的飯菜前面。狄修實在餓的極了，伸手就抓，囫圇吞食。
等到吃完，狄修才想起先前夢境。
是什麼？
難道是睡夢心法的啟悟麼？
狄修開始默念先前的經文，細想多處似有暗合。
不過常言道：日有所思，夜有所夢，或許只是巧合，並非睡夢心法的教義。
狄修實在判斷不清楚，然後繼續品味經文。
這時候外面又送進飯來，狄修幾乎剛剛吃過，雖然覺得不飽，但是如今一來覺得味道欠佳，二來實在撐不下了，只吃了大半，還有剩餘。
狄修暗想，這人也真奇妙，天天吃天天抱，有那天不吃了，就餓得慌，必須再吃。
但是一旦吃飽了，就吃不下了。
嗯？
這個好像和經文的某一條有相吻合的道理呢。
是哪一條？
將yu歙之，必固張之；將yu弱之，必固強之；將yu廢之，必固舉之；將yu奪之，必固與之；是謂微明。柔勝剛，弱勝強。魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人！
就是這一條，我想要把一碗飯吃掉，必須先餓到能吃下一碗飯，否則是吃不下的。
將yu歙之，必固張之；將yu弱之，必固強之；將yu廢之，必固舉之；將yu奪之，必固與之；是謂微明。
這就是反其道而行，退一步，再進，將能夠進取，未得到，示弱掩飾，能勝強，這樣方能到達好的效果，如是就說明柔勝剛，弱勝強。
至於後面魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人！更加是大道理，很淺顯，自己就是太過招搖致使有此大禍呀。
狄修覺得經書句句都蘊含著道理，便不懷疑，繼續背誦考究。
如是，狄修漸漸忘卻痛楚，全心進入經文的專研中，ri間誦讀解析，夜來夢中頓悟。ri復一ri，時光荏苒，已經是一個多月的時間過去了。
狄修對經文已經有了大領悟，此時身上傷痛竟然也是不治而愈，更加讓人想不到的是狄修借助經文，開闢了新的修煉途徑，當然這一次狄修不會讓任何人知道了，有著前面的教訓，還有這對經文的頓悟。
這一天，狄修正攤在釘板上對著天棚出神，忽然有人召喚，「狄修，有人來看你了，快隨我出來，」
之後狄修便被人從刑室拖拽出去。