大道小說網 第1節：《藏地密碼》有"神秘配方" 文/阿來 文 / 何馬

    《藏地密碼》內容簡介：

    這是一個xizang已經開放為全世界的旅遊勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達瑪登位，隨即宣佈禁佛，開始了xizang歷史上最徹底、最血腥的一段滅佛史。在那次滅佛運動中，僧侶們提前將大量經典和聖物埋藏起來，隨後將其秘密轉移至一個隱秘的地方，他們在那裡修建了神廟，稱為帕巴拉-仁博切-**神廟。隨著時光流失，戰火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟徹底消失於歷史塵埃之中……

    1938年和1943年，希特勒曾派助手希姆萊兩次帶隊深入xizang。在新中國成立之初，斯大林曾派專家團前後五次考察xizang，他們的秘密行動意味深遠，沒有人知道他們的真實目的。多年之後，身在美國賓夕法尼亞州的藏獒專家卓木強巴突然收到一個陌生人送來的信封，信封裡裝著兩張照片，照片上驚現的遠古神獸，促使卓木強巴及導師、世界犬類學專家方新教授親赴xizang。他們在調查過程中震驚地發現，照片上的動物竟然和帕巴拉神廟有關……不久之後，一支由特種兵、考古學家、生物學家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊，悄悄從xizang出發，開始了一場穿越全球生死禁地的探險之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相……xizang，到底向我們隱瞞了什麼？！

    第一節

    騰訊專題：xizang到底向我們隱瞞了什麼？

    /zt/2008/zangdicode/

    第二節：阿來把《藏地密碼》推薦給所有熱愛xizang的人

    《藏地密碼》有"神秘配方"

    書評人：著名藏族作家阿來

    文壇，更準確地說是出版界，好些年來一直在期待成熟的類型小說。

    本來中國也是有成熟的類型小說的，比如志怪與武俠之類，但只是有類型卻無類型的概念。所以今天呼喚類型小說的人，不但使用了西方關於類型小說的概念，真實的意思其實也是期待並操弄著這個概念：偵探、尋寶、探險、科幻、奇幻、恐怖……而且，這些年裡也有模仿之作大量應市。但也只是應市而已。所以一說，就是當前的所謂類型小說，還是太多的模仿，而鮮見有自己的獨創。

    我自己主編過多年的幻想類文學雜誌，也有野心構建中國氣派的類型小說之一種，應該說除了賺錢還算不少，文體建設上卻基本失敗。後來離開這個位置，至少有一年多不看這樣的東西了。直到前些天，我因朋友推薦看了《藏地密碼》，讀過之後，真有些意猶未盡，特別想知道"下回分解"。但想必那些分解還在作者腦海之中吧。總之，《藏地密碼》大概算是我近年來在中國內地所看到的最好的"類型小說"。當然，這部120萬字的小說，目前我只看到一半，另一半據說作者何馬還沒有寫完。

    我是一個藏人，當然也是一個作家，或者也曾經尚算是一個稱職的出版人。我族同胞，因為自己文化及各方面的弱勢，對於自己文化的種種言說，總有一種緊張的心情，我也不能自外於此種氛圍，因此對《藏地密碼》文化方面的評論可略去不說。我寧可以一個編輯的身份來說說《藏地密碼》這部豐富的小說，因為從我看過的這半部《藏地密碼》來看，倒能看出些類型小說成功的秘密。

    這裡首先要說的是，類型小說有自己的傳統，類型小說首先要依附於一個文化系統。比如西方類型小說中聖盃的懸念，吸血鬼、蝙蝠俠之類的形象，絕不是小說家為了編織一個故事而一時興起的想像，而是來自於久遠的神秘傳說，也就是來自於一種文化傳統。小說從這些傳說出發，也就獲得了一種牢靠的心理基礎，具備了使故事得到讀者參與和認同的可能。而今天，漢語中的類型小說，往往缺少這樣的文化依托。《藏地密碼》的作者恰好掌握了這種小說的神秘配方。所以，《藏地密碼》這部小說，也正是依托於至今仍有神秘感的xizang文化與xizang的地理，找到了在真實與虛擬間往返敘述的ziyou，使這個故事有了心理和文化基礎，使這個故事的鋪排具備了成功的可能。《藏地密碼》中至少關涉了三個似是而非的知識系統：藏傳佛教的歷史與傳說；藏獒的知識與傳說；最後一個是青藏地理及探險。似是而非？是的，小說中提供的知識系統是這樣的，這是小說特殊的需要。如果一切都在已經定論的知識範圍內展開，那樣的小說就失去讓人想入非非的能力了。《藏地密碼》的寫作，作者何馬讓它呈現出了各種不同的敘述可能，正是這種可能性，給讀者的閱讀帶來了未知的閱讀快感和興奮，也更加增強了xizang文化的神秘之感。