第3卷 第一百四十九章 初見魏伯陽 文 / 匣虎

    最後，李嘯天把從并州帶來的土特產送給劉虞。對這樣了人沒必要送金銀珠寶。劉虞這人還是很清廉的，送別的會適得其反，送些不值錢的土特產，更能博得他的好感。李嘯天告辭的時候，劉虞親自

    把他送到府外，這讓李嘯天有點受寵若驚。人家位列三公，地位可比自己高多了，這就叫禮賢下士吧。可自己是個賢人嗎，李嘯天自問，管他呢，反正以後求人家的時候多著呀，第一次就留下了好印象

    ，總是好事。由於在劉虞處得到意外收穫，李嘯天心情也很好。便帶著趙雲等一路回到府中。管家見李嘯天回來，手裡拿著一個請柬過來說，張常侍請將軍下午到府上一敘。李嘯天接過請柬看了看道：

    「你給我先備些禮物，下午子龍與我同去。賈大人可有音信？」管家道：「並無賈大人音信。」原來李嘯天派賈詡到西涼去募兵。西涼一帶自古出精兵，據史書記載，威名赫的公孫瓚的白馬義從就是被

    從西涼而來的鞠義所敗，可見其人的戰鬥力，最好能把鞠義一起招來才好。

    吃過午飯，李嘯天稍適休息，便帶著趙雲等一隊侍衛來到張讓府中。門房已經認的李嘯天。凡是看門的眼光都不錯，從主人對客人的態度就能看出客人在主人心目中的地位。上次張讓把李嘯天一直

    送出門外，就可見李嘯天在張讓心中的地位了。門房一見李嘯天來了，趕緊上前牽住馬說：「大人，常侍吩咐，你來了直接進去。」李嘯天點點頭，扔過去一碇十兩的銀子，門房高興地接住說：「讓大

    人破費了。」李嘯天無所謂地說：「拿去喝茶吧。」他讓其他侍衛在此休息，然後帶著趙雲走了進去。來到大廳，見廳中並沒有人。李嘯天有些詫異。這時一個侍女上前道：「大人，常侍大人請你到內

    堂說話。」李嘯天微微一怔，便對趙雲道：「你就在這裡等這。」趙雲應了一聲，按劍而立。李嘯天隨侍女來到內堂，見張讓正和一個男子談話。張讓見李嘯天進來，便指著那男子道：「這位是得道高

    人云霞子，俗家名諱魏翱魏伯陽。這位是平北將軍。」那男子起來向李嘯天行禮。李嘯天忙還禮。李嘯天聽張讓說這位就是魏伯陽，心道莫非他就是寫《周易參同契》的那位。如是真的可不簡單，可是

    一位大化學家了。只聽張讓道：「正在同道長探討長生妙道，所以也請你來聽聽。」李嘯天重新打量那男子，果然有出塵之姿。李嘯天落坐後，張讓繼續向魏伯陽討教長生之術。李嘯天對這位大家還是

    很尊重的。只聽魏伯陽講到，乾天坤地，坎水離火，日為火神月為水精，水火相濟，陰陽相合，上下沉浮，日月運轉，一呼一吸，一進一退，一來一往，陰陽合和便生萬物，人在其中。乾道成男，坤道

    成女。人的生命就是天地陰陽運動的最高形勢，要想長生，必須順從天地規律，內外兼修才可長生不老，與天地同壽。欲長生應先習內丹，分四個層次，第一層次是築基，築基是對人身體機能進行修復

    、補益，達到精足、氣滿、神旺的三全境界，這就是「內以養己，安靜虛無」之道。第二個層次是煉精化氣。這叫小周天功法。就是以意領氣運行體內：「知白守黑，神明自來」。氣由會陰穴沿督脈上

    行，過三關（尾閭、夾脊、玉枕）到泥丸（腦神），稱「河車搬運」。再沿任脈下行入丹田，這叫小周天。第三層次是煉氣化神。這叫大周天功法。主要是內視元氣瀰漫於中丹田，下丹田之間，由微動

    到不動，最後盡化，所以叫「十月養胎」。用入定之功，使人的「元神」發育成長，就像母體懷胎兒一樣。這是煉性。可以返老還童，延年益壽。第四層次是煉神還虛。這是最高境界。它要求：「耳目

    口三室，閉塞勿發通，真人潛深淵，浮游守規中。」結果是：「顏容浸以潤，骨節益堅強，排除眾陰邪，然後立正陽。」「『淫』『淫』若春澤，液液象解冰，從頭流至足，究竟復上升。」這就達到「累積長久

    ，化形成仙」「百世以下，遨遊人間」的長生的養生目標了。再就是服食外丹：以礬石、戎鹽、硃砂、雄黃、雲母、空青、硫磺、雌黃八種原料，（又稱八石）。基本工具是爐鼎。煉丹的基本程序

    是，先將八石合成「六一泥」；用1/3水銀，2/3鉛放在鐵器內加熱，製成「玄黃」；用赤土作釜，內外塗上三分厚的六一泥，曬十日，讓其裡外乾透，叫赤土釜，其容量有八升至一鬥。把丹砂放入釜中

    ，用六一泥封固，燒三十六日經三次大變，就煉成了「金液還丹」。服食可長生。李嘯天對長生之術不感興趣，不過這個魏伯陽對周易很是精通，把易學引入道家理論，為道教發展作出了突出貢獻。張

    讓聽了魏伯陽的一番宏論，佩服之情溢於言表，是呀，誰不想長生不老呢？