籠中對 第一百二十九章 黑哨是必須的 文 / 金哨本無路
第二天，歸軒又為王承恩找來了四個姓杜的小子，這四個小子都是八歲到十一歲年紀。
只因王承恩說及昔年乃父受過一位姓杜之人的恩典，前日忽然乃父托夢說要報答恩人，於是便托錦衣衛尋找七歲到十二歲的杜氏孤兒撫養，如此也算是報答杜姓之恩。王承恩當然不能說咱後世姓杜，如今這是為杜家將來光耀門楣打基礎呢！大凡姓杜的，沒準就是自己的祖宗！王承恩準備收養二十二個「小祖宗」，這可是正兒八經的小祖宗來著，這些「小祖宗」總有一兩個可堪造就吧，說不定就能繁衍出杜氏豪門之類，嗯，如此，則功莫大焉！
這四個小子隨即就有了新名字，最大的那個小子新名字叫杜士艾（a），第二大的便叫杜士必(b)，第三個叫做杜士設(c)，最小的那個就改名為杜士迪(d)。王承恩的計劃是按照一批一批a、b、c、d－－－－－－這樣取名，一直取下去，只有多音節的fswxy五個字母不順口，所以便不在取名範疇。最後，王承恩決定將第二十二個杜氏小兒起名叫做杜士派（π），那將是史上最長的名字——杜士3.141592653－－－－－－。
要說後世的時候真是悲摧，就一個獨生子，什麼伯仲、甲乙的名兒都不能取，更不消說abcd了，王承恩大是得意，心道，要是自己能夠娶妻生子，說不定就沒有這個大收義子養子的便利了。塞翁失馬，焉知非福！
這年月戰亂頻仍，餓殍遍野，大明也許糧食奇缺，但是孤兒卻是到處都是，南京城內沒有安排城管，便成了孤兒們的流浪天堂，所以王承恩的杜氏希望工程是不愁找不到對象的。
好了，你說我王承恩收學生名不正，言不順，那我就收義子養子，咱家不差錢，養得起，這你就管不了吧！這可是咱杜家的希望工程啊！我倒是想看看，你們這幫御史還能怎麼引經據典參劾咱家！
王承恩的遠大計劃還要娶妻，當然不是現在。
王承恩面對各種攻擊謾罵和誤解，採用了自己獨有的應對方式，崇禎聽了王承恩自己的解釋，又好氣，又好笑。嗯，這樣的傳承方式倒也是古今稀有！崇禎笑曰：
「你一下子收養三十個孩子，哪有時間和精力管這些孩子！」
王承恩倒是早有對策，答曰：
「這個不勞皇上操心，我給他們找一個媽就是。當然說是給他們找一個媽有點誇張了，這亂世之中，逃來南京的孤身女子不知凡幾，死了丈夫子女而且知書達理又不肯再嫁的孤身女子當不在少數，只要選那在南京舉目無親生活無著的，請來做我那幼稚園和小學的阿姨或者教師，這難題也就迎刃而解。再請兩個啟蒙老師，也就是了。我那宅子，本就太大，我又不常回家，閒著也是閒著，如今乾脆改作希望小學，從此不再浪費，還是一個希望工程的樣板，豈不是好！至於那幾個年齡稍大的少年，我準備把他們送到軍事工程學院，往公主那裡一交，不就完了！」
崇禎心說王承恩終究沒有上演令人有點惡寒的「太監娶妻」！忽而想到同是穿越，自己穿越成了崇禎，而杜逸典不幸穿越成了太監王承恩，想來若是當初自己穿越成了太監王承恩，那也是50%概率範圍之內，假若真的換成自己穿越成了太監王承恩，卻不知作何感想！崇禎越想就越是同情面前的王承恩，這苦命人兒不僅絕了風流根兒，還要替自己的改革背黑鍋，偏偏自己也幫不上太多忙——你總不能將一個太監封侯拜相吧！難道真的要象魏忠賢那樣封為「九千歲」！還要立生祠？要是那樣，那純粹就是害他！唉！只有順其自然了，現在王承恩一堆義子養子，總能有所傳承吧！
崇禎只是把王承恩此舉當作心理平衡的一種表現，當然，這也可以理解，於是笑笑說：
「收養孤兒，本就是善舉，若是能將這些孤兒培養成才，那更是善莫大焉！實在是一件大功德。」
王承恩只是幽幽說道：
「那些道學先生對我教授學生奇巧『淫』技一片反對之聲，好吧！我想怎麼教授自己的義子養子，他們無可置喙了吧！他們只管教他們的聖賢道學，我便只管教我的奇巧『淫』技，井水不犯河水。不過，我倒是想看看，他們死守著那套聖賢大課，到底能孤芳自賞多久！」
崇禎聽了王承恩所言，心有慼慼焉，卻又不能下詔大肆褒揚王承恩，下旨斥責那幫文官也是無益，對於天下洶洶不利於王承恩的輿情更是無從著力。自己甚至想過編撰一本《古今傑出太監事跡》之類的書籍，不過一想到讀者必定寥寥，說不定只能在太監之中發行，除了太監而外，芸芸眾生多半是不會讀這種另類勵志文章的，崇禎於是打消了編書歌頌蔡倫、鄭和一干傑出太監的念頭。這個時代就是如此，傳統的儒學佔有絕對的統治地位，連皇帝也要拜祭孔孟，也得自稱孔門弟子，要輕易就把教育和科舉體制改變，破除聖賢道統，又談何容易！文憑雙軌制本是最溫和的改革之法，本來想一番和風細雨，就能和平演變，結果大明的才智之士隨即就洞察了個中玄機，好端端的文憑雙軌制新政大有胎死腹中的危險。
崇禎心中一動，感覺王承恩收養子弟自搞一套教學的做法，好像有點－－－有點意思，再想之時，卻是不得要領，只是看著王承恩怏怏而去。
心中忽而想到，王承恩收養別人子弟，自己又何嘗不是！太子、定王、永王到底算不算自己的骨肉，還真不好說。當然父子血緣關係是鐵的，這個毋庸置疑！可是太子、定王、永王跟龔大明實際上一點關係都沒有，如此說來，自己穿越過來之後，至今身邊沒有一個親人。王承恩那是無法傳宗接代，可是自己和那袁妃以及兩個朝鮮妃子浪費了無數雨露，卻不見什麼動靜，是不是穿越一回，竟也失去了播種之能？！抑或是她們三人都有問題？
自己是不是也該在子嗣方面下下功夫了？是不是要多選幾個妃子？既然改革不是那麼好幹的，那咱也不妨痛快地享受一下君王例行的**待遇啊！哎！莫非許多皇帝前輩就是改革不遂，這才選擇了荒『淫』之道？！
崇禎的改革熱情也很受打擊，百無聊奈，就只好召來汪幼清下棋。
崇禎的圍棋水平經過汪幼清點撥，加之崇禎對於後世的現代圍棋終究有所體悟，雖然不敵汪幼清這個國手，授了三子之後也算是堪堪可作對手，每當閒時或是心中鬱結，汪幼清便要蒙召陪皇上下棋。
崇禎腦子裡儘是想著與科舉有關的事兒，哪能專心下棋，這一盤棋下著下著，就被汪幼清牽著鼻子，有兩處竟然走的只是單官，再加上兩處緩手，棋盤上的差距越拉越大，最後只好投子再來。
接著下第二盤，崇禎還是不能專心下棋，下到二十幾手，崇禎突然說道：
「幼清，朕很是奇怪，圍棋為何沒有開壇授業之例？你身為圍棋國手，可為朕解惑一回？」
崇禎想到後世日本的木谷實第一個設立木谷道場，廣覓天下俊才授徒，使得日本圍棋臻於世界圍棋高峰，後來韓國權甲龍道場等一應道場蜂起，在競爭中磨礪天才棋手，使得韓國圍棋一度輝煌。後來中國把圍棋道場發揚光大，在競爭中道場你追我趕，終於培養起一干少年菁英，這才趕上韓國並大有超越之勢。
汪幼清笑道：
「圍棋，小道爾！以之娛樂則可，豈能以此為學！聰明之士，自是要讀聖賢書，指望他日金榜題名。至於圍棋小道，肯窮其一生專注此道者，屈指可數也！就算微臣，固然酷愛圍棋，然則有了帶兵機會，卻也耐不住心性，這不是跑來為陛下效力了嗎！」
崇禎把手中的黑子往棋盒裡一丟，站起來，走了一圈，感慨道：
「這科舉之道幾乎把天下英才一網打盡，若是幼清能夠物色幾個弟子，悉心調教，也許異日超越過百齡，也未必就是一件難事。」
崇禎想，若是過百齡設立一個過百齡道場，哪怕不搞後世象葛玉宏道場的那種軍事化管理，只要遴選俊才授以棋藝，再輔以國手陪練，那三百年後根本就沒有日本和韓國圍棋什麼事了。後世龔大明在聽說了葛玉宏道場沖段奇跡之後，由友人陪著親自去看過葛玉宏道場。2009年，名不見經傳的葛道場取得空前成功，在那年的定段比賽中，葛道場弟子佔了全國20個定段名額中的14個，而聲名赫赫的聶衛平道場只佔了一個，馬曉春道場也不過佔了5個名額，聶馬道場竟然成了葛道場的陪襯。葛道場對於弟子的管理幾近殘酷，外出下棋輸了的便不能坐車回家，葛老師親自陪輸棋的弟子長距離走路回家，這一走就是三四個小時。此外龔大明親眼目睹輸棋的弟子被罰面壁思過，那面壁處罰必須額頭和鼻子貼住牆壁，一面壁就是一兩個小時，面壁之後鼻子都扁了。至於打手心，那已是司空見慣。
說起來葛道場真正是「三從一大」軍事化訓練的楷模，只是這一套模式隨後就被複製並被超越了，聚集了40名職業棋手的野狐研究會在來年後來居上。再後來，意識到危機來臨的聶、馬道場攜手，成立龍一研究會，以雄厚的底蘊復又超越了野狐研究會。
崇禎本來有意跟汪幼清說說這些個故事，不，這不是「故事」，一想到這是幾百年之後才發生的事兒，崇禎只好生生忍住一番賣弄的心情。
汪幼清是極其聰明之人，立即明白皇上乃是為科舉改革之事煩惱，因而寬解道：
「皇上，微臣理解皇上的心情。按照現時的輿情民意，當然是讀聖賢書而金榜題名是一時之選，天下才俊盡皆為高中進士而奮鬥，對於圍棋小道，雖無鄙夷之心，但凡絕頂聰明之士卻決不會以此為志，至於學技術而務工匠之道，尤為士人所輕視，要改變世人的看法，恐非一日之功啊！不過皇上此次重獎，總能吸引一些士子流向技術方面，假以時日，堅冰亦能消融，傳統的科舉之道必不能阻止科舉變革。」
崇禎苦笑，說：
「朕也知道如此，只是朕很急啊！日本人的威脅是其一，天下俊才浪費是其二。朕也是想一步一步來，才搞科舉雙軌制，可沒料到這樣一個折衷的改革也搞不下去！所以朕剛才想到王承恩收養子弟自辦一套自己的教學，適才下棋的時候，朕又想起你們這些圍棋國手也可以開壇授徒。想春秋戰國之時，百家爭鳴，教學各異，朕於是就想，是不是可以採取措施大事鼓勵各種不同於現行科舉教學的私家教育，即使不能與傳統科舉分庭抗禮，總好過現如今這種獨尊儒學、只讀聖賢、浪費人才的格局。」
崇禎想的是一旦有別於獨尊儒學的教育興起，自己這個做皇帝的就可以借力順勢打壓傳統儒學科舉體系，崇禎慣於以一個黑哨的眼光看問題，若是雙方甚至幾方勢均力敵，那他這個黑哨就能游刃有餘。可是這年頭儒學就是科舉，科舉就是儒學，根本就是一股獨大，壓根就沒有機會吹黑哨。
汪幼清想了想，有點試探地說道：
「皇上所說春秋戰國之時，孔子、老子、莊子、墨子、孫子、鬼谷子各有絕學，不過漢武帝獨尊儒術之後，一千多年來儒術為歷朝歷代所獨尊，這一成不變獨尊儒術自然有利有弊，奈何冰凍三尺非一日之寒，要貿然改變也確實大有難度。」
汪幼清的頭腦也被傳統教育洗了腦，好不容易對獨尊儒術發出質疑，卻還是一副惴惴的神態，弄得崇禎心裡歎息不已。當著汪幼清，崇禎可以沒什麼忌諱，朗聲說道：
「漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，他這個裁定當然有它的歷史原因，但要說他偏廢也不為過。也許這裡面不存在對與錯，只在於不同的帝王有不同的選擇罷了。朕現在只是希望有不同於儒學的書院、私塾或者道場能夠興起，使得朕能夠有所選擇，能夠有所抑，有所揚，而不是要以皇權對抗天下洶洶之輿情，對抗大明的官吏和天下士子。此事絕非一道聖旨所能解決問題。」
汪幼清心中一動，當即說道：
「微臣懂得皇上心意了，世上之事均須順勢而為。想洪武朝科舉大案，一開始大儒劉三吾作為主考，錄取的51名進士皆是南方人，北方考生聞訊群起抨擊考官舞弊，後來太祖皇帝派張信徹查，結果張信查後認為並無舞弊情狀，實則也確實沒有舞弊。然而太祖皇帝最終的判決還是認定舞弊，並且親自覆核試卷，開出了一新的錄取名單：61名中榜貢士，竟然清一色是北方人，無一名南方人。皇上對這個故事自然是再也清楚不過，姑且不論這個舞弊案是不是冤案，若不是當日北方考生四處告狀，大肆抨擊，太祖皇帝就算是覺得事有不妥，想必也不會追究考官什麼責任。故微臣思慮皇上適才所言，確然，若是某一股勢力一股獨大，沒有與之抗衡對立面，做為皇上卻也難以憑自己好惡作出裁決。太祖皇帝當日重選進士，61名進士儘是北方人，雖是太祖皇帝有意偏袒，卻也是北方考生自己爭取來的。所以微臣以為皇上培植儒學科舉對立面的想法，實是不得已而為之，而不得不為之。」
崇禎一聽汪幼清所言，心道你總算懂得了我這「挑動群眾斗群眾」法門的必然，只有挑動群眾斗群眾，比如挑動閹黨對抗東林黨，然後居中裁判，時而吹吹黑哨，雙方都得俯首聽命，天啟就是這麼幹的。不能不說，天啟干黑哨也是很有一套啊！玩弄閹黨和東林黨於手掌之中，竟然還有人說他只會幹木工！話說歷史上雖然儒學是主流，一些帝王也往往在儒釋道之間大做文章，那也是同樣的考慮吧。就洪武朝科舉舞弊案來說，朱元璋偏袒北方考生當然是徹頭徹尾的黑哨，不過史上最大的黑哨不是朱元璋，最大的黑哨是漢武帝劉徹無疑，百家在他手上被廢黜，儒學此後一家獨大，影響兩千年之久。禍耶？福耶？
不管怎麼說，得扶植儒學的對立面，佛與道，諸子百家，什麼雜學，甚至圍棋小道，且讓它百花齊放，到時像「五四」一樣熱血青年們各種主義鬥來鬥去，偉大的皇帝陛下再來一次歷史性的裁定。什麼？黑哨？絕對不是！只是，世上真有不偏不倚的裁判嗎！
;