第8卷 第十三回 刺激 文 / 問天
第十三回刺激
「慢！」
隨著一個慢字，李民已經疊加了五倍重力在獨孤求敗身上。而自身也漂浮了起來，而後徐徐說道：「神通、武道，各有不同。比之無益。前輩何必強人所難？」
說實在的，李民此時真的很想一個霹靂就把這個腦筋有些秀逗的獨孤求敗劈死。可問題是，這個獨孤求敗看似緩慢並且一成不變的步伐，可實際上，每一步都或前、或後，或左、或右的有著一分的差別，進而導致獨孤求敗的重心，時刻都在產生著無序的變化，而且，獨孤求敗整個人的生命磁場，在他雙手握劍之後，在李民的感應中，也與獨孤求敗手中的玄鐵重劍，融成了一體。雖然視覺中還是獨孤求敗在握著玄鐵重劍緩步而行，可在李民的感知中，卻已經感覺不到獨孤求敗了，只剩下了一把殺氣十足的凶劍！而且還飄忽不定。李民根本無法鎖定獨孤求敗的氣機，而沒有這一個引子，李民那大霹靂，放出去容易，可劈到誰，那可就沒根了。而李民如今雖然進步不小，可那大霹靂的外放，也就三發。用完也就沒電了。李民可不敢在獨孤求敗這麼一個傳說級的人物身上浪費。只能先以重力操控，來阻礙一下獨孤求敗，並期望能顯點神通把獨孤求敗忽悠住。
只可惜，獨孤求敗卻與黃裳不同，那黃裳畢生鑽研的就是黃老之道。連武功都是從道藏中悟出來的，自然一看李民的神通，就信以為真，有著朝聞道夕死也甘的覺悟。
可這個獨孤求敗，卻是一個絕對的武癡，功夫都是從實戰中磨礪出來的。越是他不知道的，越想打個明白，希求的就是別人打敗他，好讓他能有所突破和提高。為此，他連名字都改了。連性命都不在乎。本身信仰的又是聖教，死後回歸光明神國。更是不貪圖什麼仙道。他卻哪會在乎李民的神通忽悠。
對他來說，李民顯示的神通，那就是他所沒見過的高深功夫，那就是最大的引誘，什麼問題，那也是先打完了再說！
故此，獨孤求敗在李民說完，卻是毫不停留，依舊堅定的不移的向李民緩步走來，只是出於對李民重力神通的敬佩，回了李民一句：「國師務要分心！萬事打完再說！」
李民很是鬱悶。要知道獨孤求敗那大鐵劍，李民雖沒稱過，可只看那體形，那就絕對輕不了。五倍重力，怎麼的也得幾百斤啊。這突然疊加，竟然連讓獨孤求敗手臂顫上一下，露個破綻，讓他李民精神鎖定一下，放個大霹靂的機會都不給。實在是有些非人類。果然不愧是傳說級的。
這也無怪乎李民鬱悶，他卻是不知道，獨孤求敗這幾十年閉關，就是用玄鐵重劍在瀑布下練劍的。他李民這五倍重力，卻也與那瀑布的衝擊力，相差無幾，自然影響不了獨孤求敗了。
不過，李民反應卻也迅速，隨即磁性改變，獨孤求敗卻是一腳踏空飄了起來。五倍的重力他不怕。以獨孤求敗的功力，即使是再增加一些重力，他也承受的起。依然可以揮灑自如。可如今這身形漂浮了起來，尤其還是在李民操控下漂浮起來，完全沒有了借力點。獨孤求敗卻是空有力氣，卻也使不出。
而就在獨孤求敗這漂浮的一剎那，李民額上天眼猛開，射出一道藍光，讓獨孤求敗連躲閃的念頭都沒來得及產生，就被打在了身上，獨孤求敗當即覺得腦袋劇痛，四肢發麻，有些不聽使喚，可這還不算完，李民的小閃電，也毫不吝嗇的傾瀉而出。雖然鎖定不了。可架不住數量多啊。上百道小閃電，幾乎成了一個閃電網，罩向了獨孤求敗。
獨孤求敗，這回是真的得償夙願了。
只可惜，他卻敗的鬱悶無比，他的人劍合一的最高境界都沒有完全施展，就莫名其妙的敗了。更鬱悶的是，雖然他得償夙願的敗了，可是，他卻是沒有從中受到什麼啟迪，甚至連他以前挑戰勝利的收穫都不如。因為他根本就不知道李民是如何做到的，自然也就無法破解。無法改善。
不過，不管怎麼說，獨孤求敗經此一戰，多少也消了些比武的興致。恢復了正常人的理智。在電擊的麻痺過去後，站起身形，抱拳向李民說道：「國師神通，果然高深。在下受教了。我帶我聖教方兄弟，給國師傳個話，經此一戰，我聖教與貴徒黃裳之恩怨，就此罷休。並奉上我聖教密傳的《老子化胡經》、《明使摩尼經》、《兩宗三際經》三部，希望能與國師交個朋友。」
說完，獨孤求敗仰天一嘯。隨即從道旁的小樹林裡，走出八名頭裹白紗，通體白衣的女子，抬著一個八人抬得黃金箱櫃，走到李民跟前。
李民有些糊塗，不知道獨孤求敗這是搞的什麼。
詳問之下，這才知道，趙佶讓黃裳編撰萬壽道藏，讓天下道教進獻典籍。這摩尼教卻也在其中。
這要是別的教，也就罷了，編撰道藏，乃是大好事，除了真正有道行的各家修行秘法需要秘藏之外，其他的無不樂於進獻。可這個摩尼教，本身卻不是真正的道教，而是大唐時期進入中土的外來教派。一直受到佛道兩家的打壓，在大唐時，甚至一度被朝廷禁絕。不得不遠赴塞外，靠了回紇的力量，這才再次重返中原。就這樣，也還是要依托在佛道兩門之下。
故此，他們也是一直希望能真正的走在陽光下，重新獨立出來，恢復他們真正的教派。
而今，黃裳總修天下道藏，朝廷傳旨，讓他們進獻經書，這即讓他們不滿，卻也是他們一個機會。
不滿的是，總修天下道藏的，竟然是曾經殺了他們上一代四大使徒的黃裳。而機會，卻是能趁機申明教義，重新在中原立教，弄好了，就能向佛教一般，在中原紮下根。即使不行，也能把教義並在道教之中，成為一個行走在陽光下的正規門派，不負他們光明教義勸人為善的根本。
故此，這才派了獨孤求敗來獻經，並顯露一下他摩尼教的實力。只是獨孤求敗卻是一個武癡，辦事有些不太地道，不夠圓滑，而他卻又偏偏是四大使徒中的大力使徒，別人也管不了他。這才有了那麼一段。
一番話，李民明白了一個**，心中好笑。不過，聖教，方臘這兩個名詞，卻也很是觸動李民的心思。要知道，獨孤求敗所謂的聖教，那可是歷來的反政府組織。打從唐朝起，歷經宋元明清，那就一直沒有消停過。尤其是元末，朱元璋更是借助聖教的勢力，武裝奪權成功，建立了明朝，而後繼續反明，那可是一個真正的無比堅定的武裝革命組織。而這方臘，更是本朝即將革命的大頭，李民還真不能不往心裡去。
說實在的，現在沒有了完顏阿古打這個金國的威脅。李民卻還真有些期待方臘的革命。畢竟，方臘的革命，遠比梁山的小階級聚眾胡鬧，要純潔的多。而且更有可能完成武裝變革。
只是，李民如今的盤算，卻是不想過於激進，只想來一個君主立憲，而後立他神宵教為國教，引領中華變革。故此，李民卻又不希望方臘的革命，不在掌控之中。
故此，一直到李民等人回轉了二龍山，李民卻也沒有決定下如何引導方臘這股力量，畢竟，李民如今名頭雖然不小，可根基卻實在還是太淺。別說和大宋百萬的政府軍對比。就是連方臘所在的聖教，那也是有所不如。
那獨孤求敗，雖然武學達人，可這接人待物，卻遠不是李民對手，尤其李民又曾正面戰敗了他，他有心向李民請教之下，李民卻是從他的口中知道了不少摩尼教的規模。
首先，別的不說，單是傳承，摩尼教就分為一明一暗的兩宗。當初黃裳殺了摩尼教顯宗的四大使徒，就是靠的摩尼教密宗的傳法尊者，再次傳承的四大使徒，這才有了方臘如今的根基。
而其次，獨孤求敗雖然對密宗所知不多，可光是顯宗的交代，就讓李民很頭大了。除了四大使徒之外。還有十二慕闍(承法教道者，或稱大師)，七十二薩婆塞（侍法者，亦稱拂多延），三百六十默奚悉德（法堂主），以及無數的阿羅緩(純善人，即電那勿)，和耨沙（淨信聽者）。現今已經遍佈了台州、睦州，人數不下數十萬。真真是好大一股力量。
不過，李民雖然沒有想好如何引導變革，可卻也由此刺激了對自身勢力發展的重視，沒有實力，卻是什麼變革都引導不了的。
可就在李民準備大幹一番的時候，朝廷之中，卻出現了李民意料不到的變故。