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第21卷 第十九回 第一天魔王 文 / 問天

    第十九回第一天魔王

    「百八郎。你小子好福氣。我這回帶了三十個小妞到中州,就你家代子和下野家的合子接了十餘個漢家貴人懷上了種回來,今後你家也有了中州人的血統,離興旺不遠了。」

    「多虧了九十郎君的關照。我感激不盡。一點小意思,不成敬意。請收下。」

    宋人周煇在《清波雜誌》記載:倭國(口木)一舟飄泊在(宋)境上,一行凡三、二十人。(口木)婦女悉被發,遇中州(中國)人至,擇端麗者以薦寢,名:「度種」。

    李民在現代時,曾在老鄭嘴裡聽聞過,當時只是當一個笑談,並沒有太當真。可如今,李民神識擴展開來,覆蓋了整個酒店大廳,竟然真真的聽聞了這麼一番對話。

    李民當即無語了。很是不解。正好一旁的陸海通在側。逐問道:「我聽聞倭人有女,渡船到我中原度種。可有此事?」

    陸海通雖然一時沒意會過來,可對李民的尋問,卻是不敢怠慢。而且,陸海通主掌明州港的南北商會,那也是李民密探系統鄭鵬之下的八大頭目之一。對這些傳聞,倒也是知道一些。

    陸海通當即思考了一下回道:「是。確有此事。倭人等級森嚴,又信奉血統,貧賤者與貴者身份懸殊,與殺與奪不得反抗。且,倭人自身矮小,心智愚鈍者多。幕我中原人中高大,生活富裕。連倭人國王都要有我中原冊封才算正統。故,倭人貧賤者,以勤勞致富,家中產女,逐托人帶往中原,與我漢人共枕,不取分文,待懷子而返。於家中生產。引中原血脈於己家。倭人貴者,聞有中原血脈,多不敢欺。家中以此為貴。生子後外尋夫家,多為鄰者爭搶。」

    李民聞聽,更是無語。

    悲哀啊。後世中華如此強國,一個個的女子爭著要嫁口木人,可如今,共和國只是繼承了大宋的殘局,這些未來的口木祖奶奶們,竟然一個個都到中原給人白玩,只為了度種。

    不過,李民雖然不禁對後世有了些感歎,可對如今中原對周邊的影響力如此高,也是不僅暗自竊喜。

    但李民隨即又是有點心堵。這小口木改良人種的執念還真是強烈啊。要是從這時算起,到他侵華時大規模綁架東北男人到口木度種,這幾乎上千年都沒變過。如此算來,這口木人與漢人之間的血脈,還真不是一般的濃厚。可這小口木到最後怎麼就忘了本了呢。

    對此,李民微微一尋思,也只能自歎:還是漢人自身的原因啊。

    正所謂:物必自腐而後蟲生。久病床前無孝子。

    這倭國自三國時期受封倭國王印,執掌口木列島。受的好處無盡,盛唐,大宋,數百年的中原更是武力與經濟上的強盛。只從現在博多人對中原人的高看度種,就能看出他們對中原人的認同。甚至,後世強大的元朝都不能改變口木對中原的歸屬感。可南宋滅亡後,漢人政府每況愈下,正是慢藏誨盜,再加上這口木人生在島國,受環境影響,本性就不怎麼醇和,自然要有雜念,明清兩代,倭寇縱橫,也不是沒有道理的。

    李民有此感,此行對倭國的仇視,小了許多,更堅定了要建立一個長久穩定的中華政權,讓外族只會羨慕,而不敢輕慢,尋釁。

    適夜。李民在博多的南北商會會館,與密室召集了當地管事宋致和。詢問博多當地的風土人情,以及博多港出現類似共和國戰艦船隻之事。

    然而,李民這一詳細瞭解,卻是很意外的得知一些事情。

    首先,此時的口木列島,雖然名義上歸倭國的崇德天皇統領。可實際上,此時的崇德天皇不過是一個小孩子。而且,他雖然名義上是鳥取上皇的長子,實際上卻是白河法皇的與他兒子鳥取天皇媳婦亂倫生的的私生子。而且,力挺他當天皇的白河法皇,最近身體也不怎麼樣,正在彌留之際。

    很顯然,一旦當這個白河法皇去世,崇德天皇那個名義上的父親,實際上的哥哥,絕對要對這個崇德天皇採取些什麼手段。

    本來,單是身份,雖然有些曲折,可在這個國度,卻不是什麼新鮮事,甚至就是到了李民所在的那個開化民主的時代,口木的某些地方,也還是有外孫女嫁給姥爺幫長輩延壽的習俗。這對有些瞭解口木民族特性的李民來說本不新鮮。

    可新鮮意外的是,李民卻是聽說過這個崇德天皇。要知道,李民當初在單位一個主玄幻大忽悠,一個主歷史大忽悠。在各自的領域上,都是很博學的。而這個崇德天皇,卻正是口木上赫赫有名的號稱八百萬神第一怨靈,又稱第一天大魔王的崇德天皇。

    要知道,就算是日後赫赫有名的織田信長,那也不過是號稱第七天魔王罷了。

    李民萬萬沒想到,這麼一個在神話中赫赫有名的傢伙,竟然跟他處在了同一個時代。

    如今的李民,在自身都修出神通來的情況下,可是不會向原先那麼無視神話傳說了,任何的神話傳說,那肯定都是有所本的。即使是有些誇張,可也少不了一絲半縷真實在內。

    如此一來,按著傳說對比,這個如今年紀還小的崇德天皇,還真的不能小瞧。

    而除此之外,李民更是驚訝的發現,倭國如今通用的語言與文字,正是漢語與漢字,當地語言,只在口木列島的下層貧賤者的本地土人中留傳,而至於日後口木文字鼻祖的片假名,更是還沒有形成完整的體系,只是在一些貴族婦女中留傳,貧賤者,更是只有語言,沒有文字。

    而且,此時倭國流通的貨幣,早在幾年就不在鑄造了,而是以金銀換取了大量的大宋銅錢與鐵錢作為主要的流通貨幣,如今,更是開始流通他李民共和國鑄造的共和通寶。

    對倭國來說,各島上銅礦稀少而富餘金銀,自己用銅來鑄貨幣,遠不如用金銀換取大宋的銅幣。

    李民對此,確實是出乎了意料之外,一個國家,語言、文字都傳承另一個國家不說,更連鑄幣權都自發的拱手讓人了。這還怎麼說?

    李民此時估計,若是沒有金國滅掉北宋,以及元朝滅掉南宋,再有那麼幾百年,這口木估計不會在後世出現了,絕對會成為中原的一個群島出現。

    而此時,金國已經徹底讓李民滅亡了,元朝更是還沒出現,他們的祖宗已經開始信奉了李民的神霄教。這就不禁讓李民心頭一動。

    而其後,李民更是欣喜的得知,此時的倭國,天皇雖說是傳說中天神的人間血脈,可實際操縱權,還在各大臣手中,而且此時的口木列島,更是分成了六十六國。

    其中:

    關東八國——分為:房總三國,下總、上總、安房,以及上野、下野、常陸、武藏、相模。

    奧州六國——分為:陸前、陸中、羽前、羽後、巖代、磐城。

    東海七國——分為:伊豆、駿河、遠江、三河、尾張、美濃、伊勢(志摩)。

    申信越三國——分為:甲斐、信濃、越後。

    北陸六國——分為:越前、越中、加賀、能登、若狹、飛彈。

    近畿十國——分為:近江、山城、大和、伊賀、河內、和泉、攝津、紀伊、丹波、丹後。

    山陰五國——分為:石見、出雲、伯耆、因幡、但馬。

    山陽八國——分為:周防、長門、安藝、備後、備中、備前、播磨、美作。

    九州九國——分為:肥前、肥後、豐前、豐後、築前、築後、薩摩、日向、大隅。

    最後四國——分為:伊予、土佐、贊岐、阿波。

    餘者尚有三島——分為:種子島、隱岐島、對馬島。

    一個小小的海外群島,竟然分為了這麼多獨立主權,竟然比中原戰國時期的政權還多了十來倍。不得不讓李民佩服這片土地上的競爭之心,還真是高啊。

    不過,獨立政權越多,對李民來說越有利。尤其是,倭國的天皇,除了是有天神血統的傳說之外,更是有中原政權賦予的倭國王印為政權憑證,這更讓李民的計劃有所便利。

    不過,這卻是一個長久計劃,而且還需要李綱內閣的完善與確認,當前,李民主要還是確定這個海外基地的慘案,與如今的倭國政權,是不是有所糾紛。

    當然,就算沒有糾紛,為了李民心中有所意動的計劃,那也是要牽扯上的。

    更何況,李民金丹大成之後,其原本有所預知的異能,更是極大強化了李民的直覺,李民直覺相信,他那海外基地的慘案,不可能和這個倭國政權沒有丁點瓜葛。

    如今,這個慘案的跟進,已經不在是李民為了防止火藥等珍貴秘方的流失了,更是一個李民杜絕這個倭國不肖子孫背典忘祖的一個介入借口。

    而對此,博多當地的南北商會管事也給出了一個比較明確的目標,那艘疑似李民海外基地艦隊船隻改造的商船,如今的主人,正是這博多港的秋田家族所有。
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