大道小說網 第三七節 斯里蘭卡 文 / 清宵好夢

    「自帽山南放洋，好風向西北行三日，見翠藍山在海中。其山三四座，惟一山最高大，番名按篤蠻山。彼處之人巢居穴處，男女赤體，皆無寸絲，如獸畜之形。土不出米，惟食山芋、波羅蜜、芭蕉子之類，或海中捕魚蝦而食……」摘自馬歡日誌。

    翠藍山是後世的泥科巴群島，以後世王動的眼光來看，這些印度洋熱帶島嶼非常的美，但卻不符合大多數人的觀點，這裡沒有茶水，沒有米飯，為多數人不喜。到了這一帶的小國家，看多了番民的光屁股，如今大家看到赤身?體的男男女女都沒啥感覺了。王動有時看著這些在沙灘上捕小魚蝦的番民，就想到了?體沙灘，沒想到後世回歸自然也不過是復古而已。

    本來船隊在這裡只是補充淡水，但這裡有個好東西??紅薯。王動早就是交待過的，不管到什麼地方，只要船隊一停，自己這條船上所有人，都要上岸走走。方?中上去一走就發現了這個好東西，弄回來之後，自己只當是個吃食，結果就被王動發現了。王動看了大喜，馬上讓陳四去買了一大堆回來，或蒸或烤，弄的一幫人又是感歎不已，東家真是個神人呀，最牛的是，王動讓陳四把收來的紅薯切片曬乾，或是煮熟悉後曬乾，製成兩種紅薯干，東家還命陳四試著用這些紅薯干制酒，於是，陳四真的把他在島上能搜羅到的紅薯全買了過來，一時船上甲板上曬的全是紅薯干，人無入腳之處。

    此地還有一個掌故，這是費信說給馬歡聽的，當年佛祖曾到過此地，脫衣去洗澡，洗完澡後，衣服被偷，佛祖於是下子咒語，從此後，當地人身無寸褸，不能作衣。大家聽了只是一笑，佛祖能割肉喂鷹，有我不入地獄誰入地獄的大慈大悲心境，你「借」他衣服居然會下咒語，怎麼可能。

    過了泥科巴群島之後，一路西行，海上風和日麗，大家百無聊賴。人就是這樣的，一旦有暴風雨，又擔心緊張，可天天大太陽，海面風平浪靜又覺得沒了趣味。自從王動讓陳四搞出很多紅薯干之後，大家一時追捧，有事沒事弄些紅薯干吃著玩，開始大家也都吃的很爽，後來發現放的紅薯屁實在受不了，王動可是住在甲板上艙房裡，窗子一開，海風一吹，什麼味道都散了，甲板以下那可是個悶罐子，臭氣鬱積，一時人不敢入艙。有些吃多了的感覺到肚子不舒服，方郎中的本本上記下了長長一段，「此物食用過量，有腹脹、燒心、胃疼之症，疑具濕阻脾胃之效，氣滯食積者應慎食。」

    這天，王動去王景弘船上觀魚，王景弘得了龍魚之後，天天日子過的蠻有趣味。龍魚是食肉動物，王動早早就在島上撈了很多魚花過來，所謂的魚花也就是小魚苗，後世王動看過別人養龍魚，就是用小鯰魚、小青蛙、或是不值錢的小金魚來作魚食。在陳四收購了大量龍魚後，有段時間那龍魚越吃越瘦，王動就想到讓人去撈小魚花，結果很幸運的是，當地漢人有吃江魚仔這道小菜，就是抓寸長的小魚曬乾過油，這用來下稀飯或是送酒都是很爽的吃食，所以陳四很快就收了不少小魚花回來，活的就養著，死的就做成江魚仔。

    「靜之，這龍魚，氣勢不凡，還真是有些龍氣在噢。」

    「王大人，此魚大明朝不產，若是能帶回明朝，搞個斗魚大會，定然能奪魁首。」

    「斗魚大會，呵呵，不可，養著賞玩只是興趣，若斗魚，則會增奢靡之氣，玩物之志，切切不可。」

    「王某還想著讓大人獻幾尾龍魚給皇上，如此一來，那就算了。」

    「噢，呵呵，皇上那邊，自然還是獻上幾尾的，堂堂龍魚，做臣子豈可專美。」

    「大人可有準備，紅龍還是青龍。」

    「紅龍喜氣，我看還是紅龍好些。」

    「皇上得了這魚一般如何餵養。」

    「內府有專司。」

    「喂死了怎麼辦？」

    「這個，這個，怕是也要掉腦袋的。」

    王動不語了，王景弘也知道了王動的意思，不過這種稀罕的東西，獻還是要獻的，只是以後要是養死了，王大人也是要記得站出來幫著說兩句話。

    王景弘不知道這已經著了王動的道了，王大人這船上也就三五條龍魚，王動船上還有幾百條呢，這種魚放玻璃缸裡看著很美，如今幾百條放在木製的水箱裡，根本無法完全欣賞到魚優美的體態。王動船上那幫人早就吃膩看膩了，只是當初也是花買來的，丟了太可惜了，加上王動也發了話了，這東西弄回明朝，值大價錢！王動話，大家還是相信的。

    相傳佛陀涅?後，有兩顆佛牙舍利留存世間，一顆傳入錫蘭山（斯里蘭卡），一顆傳入當時的烏萇國，後由烏萇國傳到于闐。五世紀中，南朝高僧「法獻」游于闐，把佛牙帶到南齊首都建康（南京）上定林寺佛牙閣裡。

    錫蘭山國王宮的邊上，有個建築名為佛牙精舍，佛陀的佛牙舍利便供奉在那裡。永樂三年的時候，朱棣已經被人去請過佛牙，但沒有結果。永樂五年鄭和第一次下西洋的時候，也去那進了香，佛牙為眾寶所拱，暉光赫奕，預示佛脈在錫蘭山累世相承，當地百姓敬禮不衰，可惜的是，國王阿烈苦柰兒，崇祀外道，不敬佛法，對國王不事佛教，當地番民雖有怨言，但卻不敢直洩。國王的暴虐凶悖，在鄭和眼裡絕對是褻慢佛牙。第一次鄭和到錫蘭山的時候，只是進一步永樂帝的友好信息，永樂帝也是想鄭和這個能臣過去探探水，結果還是沒能回佛牙。這次去，永樂帝還是有這個不能擺在桌面上的目的，迎取佛牙。傳世佛牙只兩顆，前朝有德高僧已經迎回一顆了，如果永樂這一朝還能迎回另一顆，那可是德昭千秋的盛事。

    這些事是臨到錫蘭山國前一天，鄭和講給王動聽的。關於佛牙舍利子這些東西，王動向來不信，後世有過一個笑話，發生在王動新馬泰游的時候，當時的新加坡新建了一個佛牙寺，寺裡面供著一顆據說是佛祖的佛牙舍利，王動那次旅行團到新加坡的時候，正好佛牙陳列對外開放，而佛牙寺卻好又在新加坡的唐人街（牛車水）處，所以導遊特別安排大家去看，結果王動一看就嚇了一跳，那個佛牙舍利有近兩寸長，這怎麼可能是人的牙齒。果然當天新加坡當地的報紙就有關於這個佛牙舍利的文章，有人偷偷拍了相片給動物學家看，動物學家看了之後認為是某種體形較大的食草動物的牙齒，絕對不可能是人的牙齒，結果引起了極大的反響和爭鳴，最牛x的是寺廟裡的主持居然回應，佛牙是真是假自在信徒心中。要知道，為了建這個佛牙寺，這幫葫蘆僧讓所謂的信眾捐了上千萬新幣（新幣：人民幣＝5：1）。經過這個事件，所謂舍利子之類的東西，在王動眼裡都是笑話，只是某些別有用心的人，找個理由，達到某種目的罷了。

    鄭和此次除了帶有中國敕制的錫蘭山國王金印和詔書以外，還有大量的永樂帝御賜的經文和黃金，目的也就是一個，想辦法弄回佛牙。鄭和的任務，這會也就是王動的任務。王動也知道鄭和最終是把佛牙給帶回去了，而且還有一次在錫蘭山國用了兵，下西洋唯一一次用兵，那次充分體現了鄭和的軍事指揮能力，以弱勝強，最終把國王等一干人抓回了明朝。但現在看來，彷彿鄭和一點把握都沒有。

    上岸之前，鄭和做了詳細的安排工作，王景弘這位下西洋的二把手，被留在了船上以防萬一，由鄭和和另一位叫王貴通的太監兩人為正副使下船與國王會面。不過在王動眼裡，明朝船隊上真正的明星不是鄭和，而是一塊「行香碑」，此碑的正面上方有一對飛龍浮雕，碑的四周雕刻著精緻的花邊，中間刻有中文、錫蘭山文（泰米爾文）和波斯文三種文字。碑大約有5尺高，寬1尺，厚半尺。中文的碑文寫著「大明皇帝遣太監鄭和、王貴通……比者遣詔諭諸番，海道口開，深賴慈佑，人舟安利，來往無虞，永惟大德，禮用報施……」王動目前的古文水平大致也就描到這麼多字，一看就知，上面的碑文是昨天現刻上去的。

    船隊到錫蘭山國一個名為別羅裡港口，錫蘭山國也有大臣在此恭迎，不過一幫人上岸之後，沒往人多的集市去，而是徑直沿著海邊往一處石頭山而去，那石頭山看上去光禿禿的，什麼也沒有，也沒看到有歡迎的人群，也沒看到有什麼建築，奇了怪了？

    注紅薯又稱山芋，據考證是明萬曆年間華僑自菲律賓引進，但馬歡著書確有山芋一說，可能此山芋非紅薯，本人於此先行引進。

    注迎取佛牙是發生在鄭和第二次還是第三次下西洋尚有爭議。