大道小說網 自己收集 的比較系統的養生功法 文 / 鑄劍師無名
（這個是自己興趣收集的一點通用法門。、quanben、雖然通用，但是還是高深了一點。無名只能仰望~~……）
功法十三步
第一步收心求靜
法訣
初打坐，練靜動，全身內外要放鬆。
二目垂簾守祖竅，舌閉天池津自生。
深細長勻調呼吸，心定念止是正功。
身心兩忘萬籟寂，形神俱妙樂在中。
掐子午，除雜念，祖氣修足玄關現。
臉似蟻爬丹田曖，口滿津液要吞嚥。
下座拂面舒筋氣，渾身上下搓一遍。
築基煉己全賴此，靜極而動一陽現。
功法詳解
收心求靜，是道家的修身養性、打坐參禪，也是性命雙修基本功。入坐前，先將衣服上的鈕扣解開，寬衣解帶，全身內外放鬆，心裡預先要有一種愉快感，用舒暢愉快、樂在其中的情緒來幫助入靜。
取坐勢，在床上、沙發上、椅凳上皆可。身上披的衣服應根據自己的身體以及氣候變化增減，慎勿著涼感冒。
打坐時的面向：面向正東或正南，夜間要面向窗戶亮光處，以免神昏易睡。
坐功要領：盤膝端坐，腳分陰陽，手掐子午，二目垂簾，眼觀鼻，鼻觀心。閉口藏舌，舌頂上顎，呼吸綿綿，微降丹田。心神意念守祖竅，三花聚頂秋月圓。下座拂面熨雙睛，渾身上下搓一遍。伸臂長腰舒筋氣，靜極而動一陽現。要領詳解如下：
盤膝端坐：盤膝有單盤、雙盤、五心朝天之分。初學者可採用自然單盤膝，不要勉強。所謂端坐，是上體自然正直，不前俯後仰，百會與會陰成垂直一線，但務必放鬆自然。須知松則氣順，經脈舒暢；僵則氣滯，有礙氣血流通。只有全身內外放鬆，才能給入靜創造條件。
腳分陰陽：盤膝時左腳屬陽在外，右腳屬陰在內，為陽抱陰，但不是絕對的，如感到不舒服可改換。對此不要太拘泥。
手掐子午：左手拇指掐本左手中指午位，右手大拇指進入左手內掐住左手無名指的根部子位，兩手相抱放在小腹部，這為陰抱陽。但必須說明：掐子午不等於掐訣唸咒。因子午這兩道脈通寸、關、尺，而寸、關、尺之脈通心，心通腦，掐子午是為減輕動脈撞心的力量，使其少生雜念，有助於入靜。丹經云「手腳和合扣連環，四門緊閉守正中」是也。
二目垂簾：即是二目似閉非閉，微開一線同觀鼻尖，看似對眼。太閉則神氣昏暗，太光則神光外馳。故古人有云：「日月合併，金木和合，迴光返照，返觀內視。含眼光，凝耳韻，調鼻息」，「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，惟見於空；觀空不空，是乃真空；觀空乃空，是為頑空。」這是古人的所謂「長生久視之道」。
眼觀鼻，鼻觀心：二目垂簾，眼看鼻尖，神定則心定。兩眼同看鼻準，活動的思維，紛紜複雜的意念就能安定下來。眼觀鼻而心不在鼻，由觀而達到忘觀，外觀其形，形無其形。所謂鼻觀心，是為了下頜微收，使氣嗓管調直，呼吸自然流暢。
閉口藏舌，舌頂上顎：上顎是天池穴，在上牙內寸許凹陷處，口念「兒」字時，舌尖所觸部位。閉天池，一是方面是為了開玄膺（玄膺穴在巧舌之後），使真息往來暢通無阻；另一方面則是閉口免傷真氣。再則，舌根下有生津兩穴，左為金井，右為石泉，閉上天池易於生津。靜坐往往津液滿口，並有清而甜之感，此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上顎不動，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為**，是造精之捷徑，健身之妙法。
呼吸綿綿，微降丹田：調理呼吸，又謂調息，是初步入靜的重要環節。用功時既然是閉口，無疑要用鼻呼吸，要求深、細、長、勻。不論是順呼吸還是逆呼吸，都要求腹式呼吸，這樣才能深。所謂細，即連自己也聽不到呼吸聲。長，是將呼吸拉長，要息息歸根，下降丹田，不要憋氣，要放鬆自然。勻，即快慢均勻，務要心息相依，不即不離，達到息不調而自調。甚至，至虛極，守靜篤，會出現呼吸頓斷。初學者，要用自然呼吸。呼吸綿綿，深、細、長、勻，能擴大肺活量，促進和加強內臟各個部位的功能，尤其對消化系統功效更為顯著。
心神意守祖竅：祖竅，在二目中心只有守定祖竅，才能使瞬息萬變的活動思想安靜下來。百尺竿頭再進一步，做到心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此時感到一股電流在身上奔騰咆哮，猶如觸電，全身酥麻，其舒服感妙不可言。這正是形神俱妙，了在其中。此景過後，但覺眼明心亮，神清氣爽，精神振奮。如能得到五分鐘的真靜，足能消除一天的疲勞。如能每日堅持坐功，即使得不到真靜，有時也會感到手腳出汗、丹田發曖、臉似蟻爬、頭頂氣旋。這些現象，都是坐功的收穫，日積月累，祖氣修足自然玄關出現。
三花聚頂秋月圓：三花即精花、氣花、神花。只有精氣神修足，才有三花聚頂秋月圓的現象。秋月即玄關。玄關與祖竅同樣都是過去道家三口不說、六耳不傳之秘。玄關與祖竅往往連在一起，實際玄關是玄關，祖竅是祖竅。可以說：祖竅是玄關出人的門戶。玄關不在身上，祖竅不在身外。玄關者乃玄妙之機關也，不在身上，離身難尋。
下座拂面熨雙睛：每逢坐完功後，先將兩手搓熱，趁熱用手摀住兩眼，熱散後兩手猛然向兩側分開，兩眼同時隨之使勁一睜，如此三至五次，再左右轉睛。左轉9周，再向右轉九周。經常堅持，不但保持眼球靈活不得眼疾，還使通眼腦氣筋通暢，保持眼睛不花。拂面是用兩手搓拂兩頰，使臉色滋潤，推遲生長皺紋及老斑。
全身上下搓一遍：全身干搓，又叫干沐浴，是非常行之有效的健身方法。緊接拂面熨眼轉雙睛之後，兩手從頭部開始搓起，繼而由前額、兩太陽穴、迎香、兩耳前後，大腦、小腦、風池、風府、兩臂內外至兩手背，再由胸前肺部、兩脅，兩手並行搓小腹兩側、肚臍、兩腰眼、兩腿外側內側、膝蓋、腳心。兩手搓時必搓熱，最後再揉睪丸。以上各點，搓時最好用數字來約束，以免點到從事。干沐浴倘能持之以恆，定有意想不到的功效。重點是鼻窩、脖頸、腰眼、睪丸、尾胝湧泉。搓完後舒筋氣。
伸臂長腰舒筋氣：干沐裕後，仍坐床上，上身坐正，兩腿伸直，舌頂上顎，然後上身後仰，兩臂隨之向上伸舒。同時鼻子吸氣，兩眼向上翻看，腳尖前繃，腳跟後收，身體整個仰臥床上。然後，上身由仰臥坐起前撲，以頭靠攏兩膝，兩手打兩腳湧泉穴，兩眼往下看，鼻子呼氣，兩腳尖向裡勾，腳跟向前蹬。如此一仰一俯，反覆七次為止。此法有舒筋活絡，長腰增力，抻筋活腰，強肺健胃，通帶踵、養大腦的作用。
第二步收氣降龍、安爐立鼎
法訣
一陽初動本無心，收氣必須先提根。
吸從督脈升泥丸，呼由任脈降會陰。
以神領氣行周天，後升前降轉法輪。
七口呼吸陽不縮，無孔笛吹要緊跟。
無孔笛，兩頭吹，一提一降自然回。
收氣古稱是降龍，龍歸大海不亂飛。
玄酒味淡休妄動，靜等二侯響春雷。
珍惜自身活子時，逢動必收氣不虧。
功法詳解
第二步功夫，按道家傳統說法，是安爐立鼎。鼎，又謂玉鼎，在大腦中心，內藏一胞為先天真性所居之處，即元神室也。其兩邊各有一管，聯於眼珠，下通於心，故曰：性者，心也，發於二目。實際鼎原無鼎，真氣發時與性合一而得名。爐謂金爐，又名真氣穴。前對肚輪後對腎，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，是存神養氣之所，又叫丹田。爐原無爐，氣發則有此名。玉鼎、金爐是道家煉內丹假設的無形器具。
一陽初動本無心，收心必須先提根。
在初步收心求靜的靜坐中，當坐到一念不起，身心兩忘，虛極靜篤之時，自己的外陽勃然興起，這是自身的活子時到來。因其無念，是先天性的產物，機不可失，不等念起，急用轉法輪收氣法即刻收回。
收氣法：原坐式不動，收氣必須先提根，即用力一提會陰，鼻根吸氣，眼往上翻看，以神領氣，心意隨之。再由子位生死竅即會陰穴向後走尾閭、夾脊、玉枕至午位百會一停。吸時：鼻吸、眼看、神領、意隨同時並舉，協調一致。一吸由督脈上來稍停，再一呼鼻根呼氣，眼往下看，以神領氣，心意隨之，由午位百會下來，走祖竅、絳官、氣穴（即丹田），直達會陰子位。後升前降正一圓周。簡單說，一吸一呼轉一遭為一次，如此三至五個呼吸，如用得準確，外陽即可縮回，這即是後升前降轉法輪收氣法。日積月累，身體越來越強壯，精力越來越充沛，活子時越來越勤，而外陽興起的力量也就越來越大。如果從一次呼吸至七次呼吸，外陽仍然不倒，應改用無孔笛顛倒兩頭吹降龍法來制之。
無孔笛顛倒兩頭吹的具體用法：當轉法輪七次降服不住外陽時，原坐不動，立即凝神生死竅，會陰一提，鼻根吸氣，意想由生死竅提到臍下一寸三分丹田穴，再用絳宮之氣，下沉丹陽，鼻根呼氣，心神意隨之一沉，一提一降為一次，如此一至三次外陽立縮。
若用了七次仍不縮回，就應用第三步功法開通奇經八脈的。等二候到來，虎由水中生，似黃河決口，有一洩千里之勢，就用下手煉精化氣的伏虎手段，將欲破關而出的元精化成元氣，仍為我所用。
第三步開通奇經八脈
法訣
開八脈，聚精神，以意領氣貫全身。
一吸督脈升泥丸，二呼任脈降會陰。
三吸帶脈至肩窩，四呼陽腧到手心。
五吸陰腧胸前定。六呼至帶歸一根。
七吸衝脈到降宮，八呼陽蹻湧泉停。
九吸陰蹻升氣穴，十呼還原入竅中。
吸呼深長憑意領，水到渠成賴氣行。
八脈開通身屬陽，陰蹻開時百脈通。
功法詳解
開通奇經八脈，又叫十口呼吸調八脈。初學者，因盤腿打坐，兩腿受壓不習慣，定有兩腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以開通奇經八脈，驅逐陰邪之氣，消陰長陽，進而達到全身屬陽，百病全無。
奇經八脈，道家用以行氣、通關以達到延年益壽。通人脈，又稱玉液煉形。
奇經八脈，即前任、後督、中沖、橫帶、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻，也是道家行氣八脈。開通八脈法，是用十口呼吸，以意領氣，心到、意到、神到，氣亦隨之而到。平時必須經常練習，把心、神、意合而為一。八脈線路要記熟用靈，達到心想哪裡，哪裡就有所感觸。最好每日清晨練習兩遍，日久天長，就能隨心所欲。
第四步小周天、下手煉精化氣伏虎法
法訣
二候到，春雷動，猛虎怒吼要出洞。
順則出去可生人，逆而回來延壽命。
手點虎額虎伏地，劍插三峽水倒行。
收氣定要收元氣，煉精必須煉元精。
順減壽，逆添油，養生至寶莫外流。
下手點住生死竅，急用巽風六候收。
橐龠動時闔辟轉，升住起止四正求。
會得還精補腦法，功夫更上一層樓。
功法詳解
下手練精化氣是道家性命雙修功法中的絕秘，非其人不傳。即使傳人，也必然伴隨著一些清規戒律。余今具體詳說如下，不經口傳萬勿輕用。
下手煉精化氣法，是在以下情況下採用的：在初步靜坐的基礎上經過靜功的開源節流，增長元氣，日積月累，靜極而動、陽生氣發，不等念起，用二步轉法輪收氣法收之。當用完七口吸呼，後升前降轉夠七周，外陽不縮，繼用無孔笛降龍法，也轉夠了七個提降，而外陽依然不倒，此刻應用勒陽關，調外藥。調到藥產神知，外陽不但不倒，反而似鯉魚打挺一躍而起，元精突然欲破關而出，這即是二候。就在這千鈞一髮之際，火候不老不嫩之時，如依熟路順去，則是生人之道；若逆而回來即是煉精化氣的養生之道。古人有雲，順生人，逆生仙，只在中同顛倒顛，正此之謂也。也正是在這一髮千鈞的關鍵時刻，不等思維活動，即不等念起，急速下手，劍插海底，向左側身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐勢，用小周天煉精化氣法訣，將這欲奪關而出的元精（因無思欲從靜而來）化成元氣。古人所謂「巽風運坤火，風吹火化」，即以鼻呼吸（巽風即鼻中呼吸之氣），頭轉眼隨，由自身會陰子位起，向自身左上方旋轉，用鼻連吸三吸，眼隨頭轉，走子卯午，眼看頭頂午位。從午位眼隨頭轉向自身右下方向，鼻子呼氣，連呼三呼，即午酉子。連吸三吸，是由子位向後，上走身後督脈三關，即尾閭、夾脊、玉枕，是為子進陽火。連呼三呼，是由午位向前，走前任脈三田，即祖竅、絳宮、氣穴，此為午退陰符。鼻子呼吸，眼隨頭轉，必須同時並舉，協調一致。下邊一度一度地精撞陽關，上邊則子卯午、午酉子地急收。來得急，收得快，來得緩，收得慢。如磁石吸鐵，不即不離。精來多少度，而收煉多少度。待精不動時，即精已化氣，藥已歸爐。此時仍不撤劍指，身軀由半躺半坐而坐正，再用封固口訣，照前兩步轉法輪收氣法，連收三次，是為牢封固。然後撒手撤劍，下邊乾乾淨淨，一滴不漏，行將順出的有形之精，經風吹火化已成為養生保命的無形之氣、這就是小周天下手煉精化氣法，也是道家千古不傳之秘。
第五步外文武火金木合併法
法訣
兩手捧香肩臂松，眼觀香頭二自睜。
聚精會神屏呼吸，涕淚交流即收兵。
閉目養神應求靜，心存已氣門自生。
渣滓提淨藥方純，淚管輸通眼更明。
文火七，武三成，藥采之後好用功。
日月同宮金木合，心火下降腎水升。
眼球常轉眼不花，耳鼓常敲耳更靈。
常用此法除百病，能化五穀飲食精。
功法詳解
外文武火，是用後天之火引出先天之火。二火合一，既能提出在煉精化氣中的渣滓，澄潔藥物，又能化五穀飲食之精，提出五臟之病，使人益壽延年。了空祖師曰：「外武火者是移火也；外文火者是以火也。」這是專為提出五臟內之渣滓化淚流出之法，又是煉四相和合、五行攢簇歸根、迴光返照、日月合併之功。其用法如下：
在初步靜坐的基礎上，收心入靜十分鐘後，夜間須燃香一炷（白天可用紅頭筷子一根），雙手捧香或筷子，放在目前三寸許，高低與二目齊平，二目睜開同視香頭。約兩、三分鐘後，兩眼似辣椒水洗一樣難受，此時必須堅持強睜二目，待眼淚鼻涕一同流出來為止，然後將香火捏滅，眼淚擦淨，閉目養靜，是為文火。坐到無人無我、身心兩忘是為正功。久之心火下降，腎水上升，口中津液清而且甜，吞下入十二氣嗓管，再降到氣穴化為**，由春弦入睪丸化為陽精。陽精出輸精管，上至膀胱頂分兩邊，至尿道口入內腎，即藏精之所。善養生者百倍珍惜口中津液，津液常足，也證實腎水常足，腎水足而兩眼炯炯有神，皂白分明，這樣人身就健康無病。所以說：外文武火不但能使二目有光，保持眼睛不花，而且能提出五臟之病，治五臟之病於未發之前，除病根於未萌芽之時。
第六步卯酉周天進陽火退陰符
法訣
進陽火，退陰符，卯酉周天氣合神。
閉目四九子進陽，開關四六午退陰。
左旋上升照乾頂，右轉下行照臍輪。
爐中有火金可化，釜內無水莫增薪。
鉛投汞，氣合神，采內藥，保命根。
周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。
採藥煉丹皆比喻，離開神氣別無真。
此是自身陰陽配，休向身外錯問津。
功法詳解
在下手煉精化氣採藥歸爐後，緊跟著用進陽火，退陰符，卯酉周天，煉氣合神，又謂采內藥。千峰老人曰：「此法是采內藥，左旋右轉，一起一伏用目下照。從左上照乾頂，從右下照坤臍至中心為一度。如此三十六轉是為進陽火。開關從午卯子酉轉一回，如此二十四轉為退陰符。」十六步功夫，一三五七九是單練，二四六八十是緊密相連用的。經四步下手煉精化氣採藥歸爐後，緊接著用六步卯酉周天采內藥煉氣合神的功夫。其用法：坐如初，收神內斂，閉目養神片刻，二目外閉而內睜，凝神下照坤臍，閉目轉睛由下向左上右下轉，睛轉頭隨，轉一周為一次，每轉九次稍停，閉目看光。如此轉四個九次為進陽火三十六，然後開關，即睜開眼從上往左下右上轉晴，轉四個六圓周，每轉六次稍停，閉目看光。如此轉四個六次為退陰符二十四。在外兩個眼球左旋右轉，在內則金本交並，陰陽和合，神氣合一。千峰老人曰：「外藥（即煉精化氣）保身無病，內藥保命；命者元氣也。卯酉周天之火，煉內藥之法，亦為內交媾。系汝已系充足之外藥，彼時因風火相激，真氣上升於腦，眼睛左旋右轉一起一伏，腦氣筋與神經系和合，斯時腦髓充滿發漲，頓覺榮光發現，有形無相采內藥，俗名煉丹是也。」且藥歸爐後，非用陽火陰符周天三百六十五度四分之一火候，不能將精氣化為榮光，成為內丹之苗。在人身上：子是生死竅，午是泥丸宮，卯是夾脊關，酉是絳宮，卯酋通心，故稍停為沐浴。曹還陽祖師云：「子卯午酉定真機，顛倒陰陽三百息。」
第七步龍虎二氣翕聚收光法
法訣
龍虎精，烏兔髓，凝結翕聚煉光輝。
坎離交媾天地泰，戊己合時成刀圭。
三花聚頂三心天，四相和合萬象飛。
皓月當空心宜靜，慧光遠去意莫隨。
玄關走，眼莫追，休教前功一風吹。
凝神聚光急收劍，子卯午酉子收回。
津液為主氣當伴，眼鼻同吸意同歸。
送歸土釜牢封固，日月合併照紫微。
功法詳解
此七步功夫是日月合併，守中抱一，翕聚祖氣，聚光、煉光、收光之法，道家也謂之煉丹法。
千峰老人曰：「守中抱一是全功，祖氣聚會性命同，坎戊離已日月合，龍虎二體光中升。」又云「守中抱一，日月合併之功也。離己是日光，坎戊是月精，此龍虎二氣也。天地之交精，日月之交光，盤旋於祖竅之前為混元真一之精，此即是精氣神聚在一處，三家相見，四相和合歸一，心空意空，無他無我，祖竅之前真氣曰太極，曰金丹，曰元覺，先天乾坤，後天坎離，實為四個陰。」從初步收心求靜到四步為下手法。從五步到九步為煉丹法。此七步功夫是在前六步的基礎上通過小周天轉法輪採藥收氣降龍、開八脈、下手煉精化氣、文武火、卯酉周天進陽火退陰符等非只一次的自身採補。此時身上百病皆無，神清目明，精氣神足，三花聚於目前，如皓月當空，這即是玄關。玄關者，乃玄妙之機關也。丘祖云：「但著在形體上摸索皆不是，亦不可離形體而外向尋求，因其機發始成竅，機息復渺茫。」《性命圭旨》云：「空洞無涯是玄竅，知而不守是工夫。」千峰老人曰：「靜極玄關出現，若有一念使落後天，倏然不見一無所有。如再求之，了不可得，因著色相之故。」此時必須存無守有。所謂存無是存無為，無人無我，忘心忘形，萬籟俱寂。所謂守有，即守中抱一，在虛極靜篤之時，一輪明月出現目前即玄關。
第八步蟄藏氣穴
法訣
朝北斗，對明星，吸呼綿綿意守中。
迴光返照氣自動，一點一點意引行。
下降不可過丹田，上升只能到絳宮。
久動而靜氣入竅，大定得之蟄藏功。
心腎交，神氣凝，氣歸元海壽無窮。
乾坤日月要和合，戊己坎離交姤升。
小定七日不食睡，大定七七呼吸停。
識死性活根蒂固，形神俱妙四大空。
功法詳解
蟄藏功法，是道家養生功法中的高級功法。所謂蟄藏，正像蟄蟲冬藏於地下，不食不動，似死非死。小定數日，大定能達數十日。這種功夫只能適用於過去入廟出家之人。而對我們當代人來說，是不適宜的。今公諸於世，是讓人們知道我們的祖先也有這步蟄藏功法，尤其給研究道家養生功法者，提供點參考罷了。
千峰老人曰：「此蟄藏之法，是將祖竅前翕聚那一點陽神氣收歸於氣穴之內，名為凝神入氣穴。此氣穴有內外兩竅；外竅為陰陽之宅，胎息之根，呼吸之祖；內竅者，長胎住息之所，入大定之室。內呼吸上不過心，下不過腎。久而久之，真氣入竅，忽然大定得矣。」
用法：基於七步翕聚收光法，將遠去欲飛之氣光，用子卯午酉子收回，送歸土釜牢牢封固。此時如初坐，用迴光返照朝北斗對明星，下視丹田。出息微微，入息綿綿。久視靜極，但覺丹田有一股熱流，蠕蠕融融動盪其中。此時心不外馳，以意引導，將此熱流向上運於心下絳宮，再由絳宮運於腎位丹田氣穴。即上不過心，下至腎。久動而靜，忽然入了竅中竅，真氣穴。此刻呼吸頓斷，重入胎胞，再造乾坤。實乃心腎相交，神氣合一之功。猶如蟄蟲之蟄藏，道家謂之入定，釋家謂之禪定。小定數日，大定數十日，而自己的識神則茫然無知矣。古人所謂氣歸元海壽無窮即指此步功夫。
第九步大周天蒂踵呼吸法
法訣
大周天，神宜凝，呼吸往來在蒂踵。
消息引動相兼連，法輪自轉是正功。
真氣上升後天降，真氣下降後天升。
四個呼吸不用鼻，功到氣足自然靈。
細引氣，慢扇風，息往息來神入中。
且忌烈火煮空鐺，江裡有水船可撐。
真人蒂踵呼吸法，道家稱為煉丹程。
功夫到此防夜漏，閉關上鎖再加封。
功法詳解
蒂踵呼吸法，是道家內丹術的煉丹法，丹即是神氣的和合凝集。道家把下手煉精化氣謂採藥，把煉氣合神謂之丹，是取其藥能治病，丹能延命之意。實則也是強名而已。
蒂踵呼吸是在八步蟄藏功後，方可進行，否則就如烈火煮空鐺，旱河撐船勞而無功。
其用法：坐如初，二目合併合光凝神，由祖竅吸氣，心意由祖竅往裡至玉枕。接著由玉枕再往祖竅呼氣。吸呼往來於祖竅與玉枕之間。從祖竅到玉枕一吸為之消，從玉枕到祖竅一呼為之息，用這一吸一呼的消息來引動真人呼吸處。千峰老人說：「祖竅內一吸氣，心意由祖竅至延髓梗（即玉枕）為消，後天真氣由踵管上升到尾閭過夾脊、玉枕至泥丸宮，此為根生於踵。又呼於蒂，是由延髓至祖竅，下通任脈管根即生死竅。延髓至祖竅一呼氣，心意由延髓至祖竅為息，後天真氣由蒂管至祖竅過十二重樓、絳宮、氣穴至生死竅，此為發於蒂。此是後天兩個吸呼。蒂踵消息，不用口鼻吸呼氣。此踵蒂消息久練，自然先天真氣被後天氣引動，先天真氣升，後天真氣降，先天真氣降，後天真氣升，此是四個呼吸不用口鼻之氣，為大周天，無時無候無間斷也。」此又謂法輪自轉。
第十步固精關門法
法訣
真氣動，響警鐘，謹防夜漏失元精。
勤修苦煉來不易，休讓命寶一旦傾。
睡用五龍盤體法，醒有降龍伏虎功。
龍虎穴，在掌中，兩手中指點勞宮。
提根吸氣轉四九，舌接督脈鼓巽風。
頭轉眼隨循子午，後升前降氣歸中。
功畢兩手搓腰眼，關門上鎖再加封。
會得固精關門法，益壽延年信非空。
功法詳解
固精關門法，是道家養生功法中最重要的一步，是用來預防夜間睡熟後丟失元陽的方法，也是醫治夢遺滑精非常有效的方法，萬勿等閒視之。
當通過九步功法的勤修苦煉，築基將成未成之時，須謹防夜間喪失元陽。原因是由於堅持不懈地練功，日積月累，精氣越來越足，身體越來越健康，百病全無，此時正是俗語所說的井滿自流之時。但每逢夜間丟丹，白天必有真氣跳動之景，即淫根會陰穴處跳動。這即是夜漏的警鐘，已預報夜失元陽的信息。白天得信息，晚上不要忽略。入睡前要用固精關門法將精門關閉，方能高枕無憂。最好是多用功少睡眠。
固精關門法：坐如初步，平心靜氣，將左手中指曲回，所點之處即龍穴，再用右手中指去點住左手中指所點之處，左手中指自然伸開去點右手勞宮處之虎穴。此時左手掌心向上手背向下，右手在上掌心向下，兩手掌心合在一起，除兩手中指相互點穴外，其餘各指自然伸開，兩手合掌橫放在臍下。舌接上齒外唇內人中處之督脈弦。同二步轉輪法收氣一樣，提肛吸氣，眼隨頭轉，由會陰子位向左上泥丸午位，隨之鼻子一呼氣，從午位由上向右下復到子位為一圓周，如此轉一吸一呼一圓周，轉九圓週一停。每轉九週一停，共轉四個九周。大致用三四分鐘左右。但務必上下相隨，完整一氣。轉完四九三十六周，再靜坐十至二十分鐘，然後用兩手掌心搓腰眼，發熱為止，這即是關門上鎖再加封。這樣入睡就比較安全了。正是：關門再睡倒，免得喪真寶，久練能固精，自然身體好。
第十一步虛室生白蟾光現
法訣
蟾光現，心莫驚，須知爐內丹氣充。
虛室生白非是幻，三花聚頂暗室明。
欲知舍利足不足，一盞明燈九轉功。
轉罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩。
有暗光，丹未成，繼續溫養再加烹。
寂靜猶似龍養珠，謹慎處女懷孕同。
且戒十損勿傷氣，不思食睡神自靈。
神氣合一舍利就，六景現時丹已成。
功法詳解
虛室生白，蟾光出現，是通過前面十步功夫即下手煉精化氣、轉手煉氣化神以及文烹武煉神氣合一養成舍利，這時三家相見精氣神三寶養足，混融一團，道家謂之結丹。充於內必形於外，固能出現虛室生白的徵兆。由於蟾是三足，故道家將精氣神三足發於外的光稱為蟾光。
當夜間坐在暗無光亮的屋子裡，忽然眼前白光一片，室內所有的東西清晰可見，但一閃即逝。如果經常出現這種景象，心裡不必驚慌，這就是虛室生白，蟾光出現，是神氣合一丹已成的徵兆。此時宜以至靜為主，似龍養珠，如處女初孕，意思是要小心謹慎而已（龍養珠是道家一種術語）。
第十二步舍利養足現六景
法訣
舍利足，六景來，無根樹上花正開。
金光一現擇靜地，早結道侶備法財。
二現止火不用風，四項不全花莫摘。
五氣朝元歸祖竅，三花聚頂見如來。
龍又吟，虎又歡，仙樂齊鳴在耳邊。
身湧鼻搐遍體酥，丹田火熾兩腎煎。
馬陰藏相老返童，金光三現過大關。
築基煉己功成就，性命合一結金丹。
功法詳解
這步功夫說的是景象以及為過大關而做的準備工作。
一切物體的本身，無不充實於內而表現於外。當一個人身內無病，精力充沛，其外貌必然是精神煥發，紅光滿面。相反，若身內有病，則必然面黃肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即連草木花卉、瓜果桃李，當其成熟時，其表面都會出現異樣光彩。道家的養生功法亦然。
當精氣神三寶煉足，三花聚於頂，心肝脾肺腎五臟之氣朝元，舍利養足必然會出現六景。何謂六景？一眼前有金光，二腦後有鷲鳴即仙樂鳴，三左耳龍吟，右耳虎嘯，四丹田火熾，五身湧鼻搐，六馬陰藏相。此六景是舍利養足的徵兆，也是道家歷代養生功法實踐經驗的總結。現將六景詳解如下：
眼前金光的出現：煉功至此當以靜養為主。因為此時已達到精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡，舍利子已足，淫根自縮，只有用虛靜來溫養舍利使之足之又足。在未現金光之前，有時眼前常發現刷的一道電光，道家術語謂金機飛電。這是金光出現之前的徵兆。出現此徵兆仍須靜定，應終日二目下視丹田，當眼前出現皎潔如電的性光時仍須靜定。在久久靜定中忽然在眼前皎潔的性光中又出現金光，此即是金光一現，是真正的精氣神足，三花聚頂，五臟之氣聚，五氣朝元，舍利已足。此時須準備法、財、侶、地，做服食過大關的準備工作。
法：包括過大關的法訣，防危慮險的法器。
財：即錢財，是供道侶生活用的費用。
侶：即道侶二至三人，其中必須有精通過大關口訣的。
地：選擇離城鎮不遠的偏僻處，當然廟宇山洞不受干擾之處，更為合宜。
龍吟：似隱隱氣笛之聲；虎嘯：似呼呼的風聲；鷲鳴腦後：似音樂之聲。這是精氣神是之真火發出的音響，不同邪火上升的耳鳴。
丹田火熾：兩腎湯煎，即身內三昧真火充於內而形於外。三昧真火即君火、相火、民火。精為民火，氣為相火，神為君火。
身湧鼻搐：是身在動，鼻在抽搐。
馬陰：是外陽縮回如在胎胞；藏相：是脖下相骨縮回。相骨即氣嗓管突出的疙瘩。
第十三步采大藥服食過大關大周天
法訣
入靜室，萬念室，金光三現再用功。
六根震動產大藥，五龍捧聖上離宮。
真寶遇阻動後引，侶搓髓解關自通。
羊鹿牛車各獻力，吸舐撮閉吸托升。
過三關，升泥丸，上下鵲橋要堵嚴。
陽火陰符化甘露，潤吞金液入丹田。
從此已得天上寶，神氣合一了大還。
男子馬陰女縮乳，返老還童壽延年。
功法詳解
當法、財、侶、地四項備齊，即可入靜室用大功。此時此刻應萬念皆空，入坐前用狀如饅頭的木底座，裹上絲棉，抵住谷道，以防鵲橋漏丹。每日盤膝端坐，二目下視丹田，靜久六景自現。待眼前金光三現，正是采大藥的火候已到，此時用六根震動的口訣，將舍利震出發動。谷道已有木底座抵住，舌舐上顎，再用吸舐撮閉、五龍捧聖、三車上牽之法，將舍利子升到泥丸宮，再用進陽火三十六，退陰符二十四，經金烏玉兔左旋右轉地攪動，將祖竅內的真性氣與樂穴中的真命氣，陰陽二氣合一，化成真種子脫落，走鼻根玄膺穴，此刻上鵲橋漏丹處鼻竅已用木來年堵塞。只有潤吞，下降十二重樓，過絳宮下入丹田溫養於中，這是采大藥過大關的全過程。(全本)